El conjunto de piedras de Wurrwurrwuy es un sitio indígena declarado patrimonio en Yirrkala , Territorio del Norte , Australia. También se lo conoce como Wurrwurrwuy. Fue agregado al Registro de Patrimonio del Territorio del Norte el 15 de agosto de 2007 y a la Lista Nacional de Patrimonio de Australia el 9 de agosto de 2013. [1] [2]
Durante su épica circunnavegación de Australia en 1802-1803, Matthew Flinders [3] encontró estructuras de bambú, hileras de chimeneas de piedra, trozos de tela y tocones de árboles cortados con hachas de metal en varios lugares a lo largo de la costa del golfo de Carpentaria . Interpretó esto como evidencia de las visitas chinas a esta parte de Australia. El 16 de febrero de 1803, se encontró con una flota de praus de Macassan anclada en las aguas del grupo de islas de la Compañía Inglesa. Fue allí donde se enteró por Pobassoo , el capitán de la flota, que los praus de Macassan llegaban a la costa del norte de Australia todos los años con los vientos monzónicos del noroeste para recolectar y secar trepang o bêche de mer que luego vendían a los chinos. [4] [2]
El encuentro de Flinders con Pobassoo es el primer registro australiano de la industria del trepang en el norte de Australia . Los macasanos probablemente habían comenzado a visitar la costa norte de Australia antes de 1650 [5] pero los documentos de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales sugieren que la captura y procesamiento intensivos de trepang para el mercado chino probablemente comenzaron alrededor de 1750. [6] [7] La participación de los macasanos en la industria terminó en 1906 cuando el Gobierno de Australia del Sur , que administraba el Territorio del Norte en ese momento, restringió la emisión de licencias a los barcos de propiedad local. [2]
La distribución de árboles de tamarindo (una especie exótica), los sitios de procesamiento de trepang y la representación de praus de Macassan y otros elementos de la cultura material de Macassan en el arte rupestre proporcionan evidencia material directa de la industria del trepang de Macassan. Los sitios de procesamiento de trepang se encuentran en la costa de Kimberley [8] [9] [10] y en las costas de Arnhem Land y Groote Eylandt . [11] Si bien las representaciones de praus y elementos de la cultura material de Macassan no son inusuales en el arte rupestre de Arnhem Land [5] [12] y las islas costeras como Groote Eylandt, [13] [14] Chasm Island [13] y Bickerton Island , [15] tales imágenes son raras en Kimberley. [16] Estos datos y la tradición oral aborigen sugieren que la relación entre los macasanos y los aborígenes en Kimberley era diferente a la relación entre los macasanos y los yolngu , con la primera relación caracterizada por la hostilidad. [17] [2]
Los aborígenes de Arnhem adoptaron una serie de elementos de la cultura material de Macassan [18] [19] [20] [21], incluidas las canoas y el hierro . Esto transformó las economías aborígenes, de modo que se centraron más en el mar. Esto se demuestra por la gran cantidad de huesos de dugongo y tortuga en los basureros de la península de Coburgo que datan de la época de la industria del trepang de Macassan [22] y por un mayor enfoque marino en Groote Eylandt. [23] [24] También hay evidencia de cambios en la forma en que los aborígenes utilizaban el espacio y evidencia de cambios en sus redes de intercambio. [25] [23] [24] [12] [2]
Los aborígenes que vivían en la Tierra de Arnhem incorporaron la memoria de los macasanos a su vida social y cultural. Por ejemplo, los macasanos y sus viajes son importantes en algunas ceremonias y ciclos de canciones donde las canciones pueden hacer referencia a oraciones musulmanas . [26] [20] [21] [27] La tradición oral también proporciona relatos de aborígenes que trabajaban para los macasanos en sitios de trepang y que realizaban viajes en praus a las Célebes y más allá. [28] [29] La estrecha relación entre los macasanos y los aborígenes se refleja en la gran cantidad de palabras prestadas de los macasanos que se encuentran en las lenguas aborígenes en la Tierra de Arnhem y en Groote Eylandt, que incluyen palabras para diferentes partes de los praus y el aparejo de estas embarcaciones. Los aborígenes de estas áreas usan los nombres macasanos para algunas partes de los praus y su aparejo que están representados en el arte rupestre. [30] [2]
Las imágenes de piedra de Wurrwurrwuy forman parte de la historia de las interacciones de los aborígenes macasanos en la Tierra de Arnhem. Se encuentran dentro del territorio del clan Lamomirri , pero tras la muerte del último hombre responsable de la tribu, quedaron bajo la custodia del clan Gumatj . Un padre y un hijo, Yumbul y Dhatalamirri, crearon las imágenes, probablemente en la segunda mitad del siglo XIX. [31] Las historias orales registradas en 1967 indican que Yumbul, posiblemente con la ayuda de algunos de sus compañeros de clan, hizo las primeras imágenes. El sitio fue confiado a su segundo hijo, Dhatalamirri, quien añadió más imágenes en una fecha posterior. [2]
Las imágenes en piedra creadas por Yumbul y Dhatalamirri muestran praus de Macassan, canoas, casas con varias habitaciones, chimeneas donde se hervía el trepang, casas para secarlo, una casa para almacenar madera y piedras para afilar cuchillos de hierro. También hay imágenes de una trampa para peces aborigen y de viviendas aborígenes que pueden no haber sido construidas por el padre y el hijo. [2]
Cuando Macknight y Grey registraron el sitio en 1967, [32] dos informantes aborígenes, Munggurrawuy (un custodio de Gumatj) y Mawalan (un pariente de Yumbul y Dhatalamirri), pudieron explicar cómo las divisiones dentro de las imágenes de los praus representaban diferentes partes del barco: los camarotes de la tripulación, la cocina , el espacio para comer, el almacén y el tanque de agua. También proporcionaron nombres macasanos para las diferentes partes de los praus, el timón , el bauprés y el mástil trípode con su vela y aparejo. Estas imágenes muestran que los yolngu visitaron sitios de trepang y pasaron suficiente tiempo en praus para aprender las diversas partes de los barcos y dónde vivía y comía la tripulación. Esto es consistente con los registros históricos que muestran que los aborígenes viajaron en praus a las Célebes, [33] [34] un viaje que fue realizado por el padre de Munggurrawuy. [35] Los custodios dijeron a Macknight y Gray que Wurrwurrwuy era un legado del pasado sin asociaciones sagradas. [36] Creían que era útil porque proporcionaba a los hombres más jóvenes una idea de la forma de vida de los macasanos que habían llegado a la zona para recolectar trepang. Las imágenes son un recordatorio permanente del conocimiento de los yolngu sobre este pasado. [2]
Los yacimientos de piedra de Wurrwurrwuy se encuentran en aproximadamente 1,41 ha, a 10 km al sureste de Yirrkala, siendo aquellas partes de las Porciones 1044 y 1692 del Territorio del Norte designadas Porción 6647(A) del Territorio del Norte. [2]
Las imágenes de piedra de Wurrwurrwuy que representan aspectos de la industria del trepang de Macassan se encuentran en una plataforma rocosa abierta a unos diez kilómetros al sureste de Yirrkala, en la Tierra de Arnhem Oriental, Territorio del Norte. La zona está delimitada al norte por un pequeño arroyo; al oeste por una franja de denso matorral costero de vides y al este y al sur por el mar. La vegetación de la plataforma está formada por pastos bajos y arbustos achaparrados. [2]
Las imágenes de piedra cubren un área de unos 80 metros por 70 metros. Están divididas en tres grupos con algunas características periféricas. El grupo de imágenes en el extremo sur del sitio representa principalmente temas macasanos en contornos simples. El grupo norte también representa temas macasanos, pero el estilo es diferente, con piedras de diferentes tamaños utilizadas para dar peso a partes de las imágenes. El grupo occidental comprende una mezcla de temas macasanos y aborígenes. [2]
Cuando se registró por primera vez en la década de 1960, el sitio sufrió algunos daños menores causados por los búfalos, principalmente en el extremo sur, pero no hay evidencia de deterioro posterior. El sitio ha sido cercado y se han instalado senderos y señales interpretativas. El mantenimiento del lugar está a cargo de los guardabosques aborígenes de la Corporación Dhimurru. [2]
Las imágenes de piedra de Wurrwurrwuy son de importancia nacional como un raro ejemplo de piedras dispuestas para representar temas seculares en lugar de estar asociadas con ceremonias y lo sagrado. Las imágenes de piedra representan una variedad de temas, incluidos campamentos aborígenes, trampas para peces e imágenes relacionadas con la industria del trepang de Macassan, incluidos praus, canoas, las chimeneas de piedra donde se hervía el trepang y las casas de Macassan. Las representaciones de praus en Wurrwurrwuy muestran la disposición interna de los recipientes, lo que es poco común en las representaciones aborígenes de praus en cualquier medio. Los creadores de las imágenes de piedra habrían adquirido su conocimiento de la disposición interna de los praus durante las visitas o viajes en dichos recipientes. [2]
Los arreglos de piedra de Wurrwurrwuy fueron incluidos en la Lista del Patrimonio Nacional de Australia el 9 de agosto de 2013 tras cumplir los siguientes criterios. [2]
Criterio B: rareza
Las imágenes de piedra de Wurrwurrwuy tienen un valor patrimonial excepcional para la nación, ya que constituyen un ejemplo poco común de piedras dispuestas para representar objetos utilitarios y seculares, en lugar de estar asociadas a ceremonias y lo sagrado. También es un lugar con representaciones poco comunes de la disposición interna de los praus, conocimiento que los creadores habrían adquirido durante visitas o viajes en dichos barcos. [2]
Este artículo de Wikipedia se basó originalmente en Wurrwurrwuy, entrada número 106088 en la Base de datos del patrimonio australiano publicada por la Mancomunidad de Australia 2018 bajo licencia CC-BY 4.0, consultado el 13 de octubre de 2018.
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