Robert Solomon Wistrich (7 de abril de 1945 - 19 de mayo de 2015) fue un estudioso del antisemitismo , considerado una de las principales autoridades mundiales en materia de antisemitismo. [1] [2]
Fue profesor de historia europea y judía en la Universidad Hebrea de Jerusalén y director del Centro Internacional Vidal Sassoon para el Estudio del Antisemitismo (SICSA) de la misma universidad. [2] Wistrich consideraba que el antisemitismo era "el odio más antiguo" y consideraba que el antisionismo era su última encarnación. Según Scott Ury, "más que cualquier otro académico, Wistrich ha ayudado a integrar las interpretaciones sionistas tradicionales de la historia, la sociedad y el destino judíos en el estudio del antisemitismo". Otros investigadores han reproducido gran parte de su trabajo sin cuestionar sus supuestos fundacionales. [3]
Robert Wistrich nació en Lenger , en la República Socialista Soviética de Kazajistán, el 7 de abril de 1945. [4] [2] Sus padres eran judíos polacos de izquierda que se habían mudado a Lviv en 1940 para escapar de los alemanes ; sin embargo, descubrieron que el totalitarismo de estilo soviético era poco mejor que el nazismo . En 1942 se mudaron a Kazajistán, donde el padre de Wistrich fue encarcelado dos veces por la NKVD . [2] [5] Después de la Segunda Guerra Mundial, los Wistrich regresaron a Polonia. Más tarde, al encontrar que el ambiente de posguerra en Polonia era peligrosamente antisemita, [6] la familia se mudó a Francia y luego a Inglaterra. Wistrich creció en Inglaterra, donde fue a la Kilburn Grammar School , donde, en palabras de Wistrich, fue instruido por "Walter Isaacson, un refugiado de la Alemania nazi que primero me enseñó a pensar de forma independiente" [7] [2] Sus padres luego regresaron a Polonia en virtud de un acuerdo de repatriación entre Stalin y el gobierno polaco en el exilio . [ cita requerida ]
En diciembre de 1962, a los 17 años, Wistrich ganó una beca abierta para estudiar historia en el Queens' College de Cambridge . En 1966 se graduó con una licenciatura (con honores) de la Universidad de Cambridge , que aumentó a un título de máster en 1969. [2] En Cambridge, fundó Circuit , una revista literaria y artística que coeditó entre 1966 y 1969. Entre 1969 y 1970, durante un año de estudio en Israel , se convirtió en el editor literario más joven de New Outlook , una revista mensual de izquierda en Tel Aviv , fundada por Martin Buber . [ cita requerida ] Wistrich recibió su doctorado de la Universidad de Londres en 1974. [4] [2]
Entre 1974 y 1980, Wistrich fue director de investigación en el Instituto de Historia Contemporánea y en la Biblioteca de Viena (en aquel momento la mayor biblioteca de investigación sobre el Tercer Reich que existía en Europa) y editor del Boletín de la Biblioteca de Viena en Londres. Nombrado investigador asociado en la Academia Británica , ya había escrito varios libros con buena acogida cuando obtuvo la titularidad en la Universidad Hebrea de Jerusalén en 1982. [2]
Entre 1991 y 1995, Wistrich fue nombrado primer titular de la Cátedra de Estudios Judíos en el University College de Londres , además de su puesto en la Universidad Hebrea de Jerusalén. También escribió varios dramas para BBC Radio y Kol Yisrael sobre las vidas de figuras históricas que van desde León Trotsky hasta Theodor Herzl . En 2003, Wistrich actuó como el principal consultor histórico para el documental de la BBC Blaming the Jews , que explora el antisemitismo musulmán contemporáneo. También se desempeñó como asesor académico del controvertido documental Obsession: Radical Islam's War Against the West (2005).
Como director del Centro Internacional Vidal Sassoon para el Estudio del Antisemitismo (SICSA) en la Universidad Hebrea de Jerusalén desde 2002, Wistrich fue un solicitado conferenciante y académico sobre antisemitismo. Se desempeñó como relator sobre antisemitismo para el Departamento de Estado , la OCDE , el Consejo de Europa , la Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas y la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos . [1] Wistrich también se desempeñó como miembro de la junta directiva del Consejo de Relaciones Exteriores de Israel .
Fue uno de los seis académicos que formaron parte de la Comisión Histórica Internacional Católica-Judía de 1999 a 2001 para examinar el historial de guerra del Papa Pío XII , con especial referencia al Holocausto . [1] [8] Desde 2002, fue director de SICSA y editó su revista, Antisemitism International .
Wistrich escribió prolíficamente sobre el antisemitismo en el mundo islámico, insistiendo en que “los islamistas nunca han ocultado la centralidad que para ellos tiene la dimensión religiosa del conflicto entre musulmanes y judíos, algo que en Occidente se entiende muy mal. Esto está claramente expresado en el radicalmente antisemita Pacto de Hamás de 1988, que constituye la base ideológica de su continua yihad para aniquilar a Israel. El Pacto se basa en un antiguo hadiz atribuido al propio Mahoma en el que supuestamente declara: “El Día del Juicio no llegará hasta que los musulmanes luchen contra los judíos, cuando los judíos se esconderán detrás de piedras y árboles. Las piedras y los árboles dirán: Oh musulmanes, Oh Abdullah [siervo de Alá], hay un judío detrás de mí, ven y mátalo”. [9]
En 2014, Wistrich fue autor de una exposición titulada "3.500 años de relaciones del pueblo judío con la Tierra de Israel ". La exposición estaba prevista para exhibirse en la sede de la UNESCO , pero se canceló por presión de las naciones árabes. La exposición finalmente se inauguró seis meses después, después de que la frase "Tierra de la Isla" fuera reemplazada por "Tierra Santa". En respuesta a la controversia, Wistrich dijo que la cancelación "destruyó por completo cualquier afirmación que la UNESCO pudiera tener de representar los valores universales de tolerancia, entendimiento mutuo, respeto por el otro y narrativas que son diferentes, involucrando a las organizaciones de la sociedad civil y la importancia de la educación". [2]
A lo largo de su carrera, Wistrich editó y publicó docenas de libros notables sobre los judíos y el antisemitismo. En 1985, su libro Socialism and the Jews ganó el premio conjunto de SICSA en la Universidad Hebrea de Jerusalén y el Comité Judío Americano . Su libro de 1989 The Jews of Vienna in the Age of Franz Joseph recibió el Premio Estatal de Historia de Austria. Su siguiente libro, Antisemitism: The Longest Hatred (1991) ganó el Premio Literario Jewish Quarterly-Wingate en el Reino Unido un año después, y fue la base de The Longest Hatred , un documental de televisión británico-estadounidense de tres horas sobre el antisemitismo, que Wistrich coeditó. [2] [1] En 1993, también escribió el guion de Good Morning, Mr. Hitler , un documental premiado sobre el arte nazi encargado por el Canal 4 del Reino Unido . [ cita requerida ]
Su libro de 2010 Una obsesión letal: el antisemitismo, desde la antigüedad hasta la yihad global, recibió el premio al mejor libro del año otorgado por la Revista para el Estudio del Antisemitismo . [2]
Wistrich murió de un ataque cardíaco el 19 de mayo de 2015 en Roma , Italia. Tenía previsto dirigirse al Senado italiano sobre el aumento del antisemitismo en Europa. [1]
En el momento de su muerte, se lo consideraba la máxima autoridad mundial en materia de antisemitismo. Malcolm Hoenlein , de la Conferencia de Presidentes de las Principales Organizaciones Judías Estadounidenses, calificó su muerte como una pérdida trágica para "toda la comunidad judía y para todos aquellos que participan en los esfuerzos para contrarrestar el resurgimiento del antisemitismo". Irwin Cotler , ex Ministro de Justicia y Fiscal General de Canadá , dijo que "el mundo académico ha perdido a un erudito e historiador destacado; el mundo de los estudios judíos ha perdido a un pensador seminal". Charles A. Small, del Instituto para el Estudio del Antisemitismo y la Política Global, calificó a Wistrich como "un erudito comprometido con la documentación sobria de los hechos y el más alto calibre de erudición". [1] [2]
Según el Jerusalem Post , Wistrich era un crítico abierto de la política europea respecto al antisemitismo y pesimista sobre el futuro de las comunidades judías en Europa . [1]
Wistrich fue el escritor más prolífico sobre el antisemitismo durante varias décadas. Scott Ury ha sostenido que muchos de los temas centrales del enfoque de Wistrich sobre el antisemitismo surgieron en las obras de su predecesor, el polémico historiador ucraniano-israelí Shmuel Ettinger (1919-1988), quien, según sostiene Ury, fue una figura fundamental en la restauración de las ideas sobre el antisemitismo y el antisionismo que habían estado vigentes un siglo antes, desde Leon Pinsker y Theodor Herzl y otros pensadores sionistas tempranos en adelante. Esa perspectiva original, que enfatizaba la inevitabilidad y singularidad del antisemitismo en el mundo cristiano , y la necesidad de superarlo afirmando la identidad nacional judía, había sido cuestionada después de la Segunda Guerra Mundial por historiadores como Salo Wittmayer Baron , filósofos como Hannah Arendt , Theodor Adorno y Max Horkheimer , quienes negaban que una vida judía normal no pudiera continuar en la diáspora , que la historia judía y el pueblo judío no deberían definirse en términos de un antagonismo perenne, y que el antisemitismo se aborda mejor en términos de contextos históricos específicos y dentro de los marcos analíticos más amplios que ofrecen las cuestiones más generales del prejuicio y el racismo. [10] Desde esta perspectiva, la tardía aceptación por parte de Wistrich de la idea de que el antisemitismo era un "fenómeno históricamente continuo, único y potencialmente inerradicable", su ira polémica y visceral ante las críticas de la izquierda a Israel, que él consideraba una "traición" a los judíos, y sus ansiedades por el supuesto surgimiento de un nuevo antisemitismo reflejan puntos planteados por los primeros sionistas en el contexto de tensiones comparables a fines del siglo XIX en Europa. [11] Para Ury, el resurgimiento del viejo paradigma evidenciado en las obras de Ettinger y Wistrich, hasta el punto de que ahora forman el "marco académico y público dominante" para estudiar el antisemitismo, es desconcertante. El resurgimiento de “supuestos, conceptos y paradigmas que se introdujeron y canonizaron en los debates que dieron forma a la sociedad y la política de finales del siglo XX en toda Europa central y oriental” en la investigación contemporánea implica “un conjunto de postulados que ofrecen respuestas prefabricadas a preguntas familiares” que sólo conducen, en su opinión, a argumentos circulares. En consecuencia, la línea entre política y investigación se desdibuja. [12]
En el último artículo que escribió antes de su muerte, que se publicó póstumamente, titulado “La mitología antisionista de la izquierda”, declaró: “La simbolización negativa de Israel y los judíos en este discurso abyecto no se limita, por supuesto, a la izquierda. Las analogías falsas, las amalgamas engañosas y el doble lenguaje orwelliano reemplazaron hace mucho tiempo la integridad intelectual o el pensamiento razonado en el campo antisionista, trascendiendo las divisiones políticas más antiguas. Esto es tan cierto para los liberales, conservadores o protofascistas como para los izquierdistas. Los incansables esfuerzos de los últimos cuarenta años por equiparar el sionismo con el racismo, el colonialismo, la limpieza étnica, el apartheid o el nazismo son, de hecho, algunos de los síntomas más patológicos de una contaminación universal del vocabulario político contemporáneo. Sin embargo, son las pretensiones “antirracistas” de la izquierda antisionista las que hacen que su traición específica a los valores socialistas sea particularmente repugnante y vergonzosa”. [13]
