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Gnosiología

La gnosiología ("estudio del conocimiento") es "la filosofía del conocimiento y la cognición". [1] En la filosofía italiana, soviética y postsoviética, la palabra se utiliza a menudo como sinónimo de epistemología . [2] [3] El término también se utiliza actualmente con respecto al cristianismo oriental . [4]

Etimología

El término se deriva de las palabras griegas antiguas gnosis ("conocimiento", γνῶσις) y logos ("palabra" o "discurso", λόγος). Lingüísticamente, se podría comparar con la epistemología , que se deriva de las palabras griegas episteme ("conocimiento cierto") y logos .

El término "gnosiología" no es muy conocido hoy en día, aunque se encuentra en el Diccionario de Psicología y Filosofía de Baldwin (1906). [5] La Encyclopædia Britannica (1911) señala que "El término Gnosiología, sin embargo, no ha llegado a ser de uso general".

El término "gnosiología" ( griego moderno : γνωσιολογία) se usa más comúnmente en griego moderno que en inglés. Como concepto filosófico , la gnosiología significa en sentido amplio la teoría del conocimiento, que en la antigua filosofía griega se percibía como una combinación de percepción sensorial e intelecto y luego se convertía en memoria (llamado sistema mnemotécnico ). Cuando se considera en el contexto de la ciencia , la gnosiología adquiere un significado diferente: el estudio del conocimiento, su origen, procesos y validez. La gnosiología es el estudio de los tipos de conocimiento, es decir, la memoria (el conocimiento abstracto derivado de la experimentación es " episteme " o conocimiento enseñable), la inducción de la experiencia (o empirismo ), la deducción (o racionalismo ), el razonamiento científico abductivo , la contemplación ( theoria ), metafísico e instintivo. o conocimiento intuitivo . La gnosiología se centra en el estudio de la noesis y los componentes noéticos de la ontología humana . [6] [7]

Dentro de la gnosiología, la gnosis se deriva de la noesis. [8] Noesis se refiere a las experiencias o actividades del nous. Esto hace que el estudio y origen de la gnosis y la gnosiología sean el estudio de lo intuitivo o instintivo.

Filosofía y esoterismo occidental

En Los elementos de la lógica (1811), William Duncan combinó una teoría lockeana del conocimiento con la lógica silogística . [9]

En filosofía , gnosología (también conocida como gnoseología o gnostología [10] ) significa literalmente el estudio de la gnosis , [11] es decir, conocimiento o conocimiento esotérico . El estudio de la gnosis en sí abarca una serie de temas, que incluyen la magia , la noética , la lógica gnóstica y el gnosticismo lógico, entre otros. [12] La gnosología también ha sido utilizada, particularmente por James Hutchison Stirling , [10] para traducir el término de Johann Gottlieb Fichte para su propia versión del idealismo trascendental , Wissenschaftslehre , que significa "Doctrina del conocimiento". [13]

En la gnosología de Immanuel Kant , la intuición ocupa una posición destacada y se presentó apareciendo en dos niveles: el de la sensación y el de la intelectualización. [ cita necesaria ] Aquí, el llamado "intelectus ectypus" deriva su conocimiento de los objetos de intuiciones de cosas en sí mismas sin las formas de la intuición, mientras que el "arquetipo intelectual" crea los objetos de su conocimiento a través del acto de pensarlos. . [14] Emilii Medtner se basó en la gnosología de Kant junto con la teoría kantiana del conocimiento para responder a las Conferencias Zofingia de Carl Jung , particularmente para criticar la forma en que se concebía la intuición como un órgano de conocimiento capaz de funcionar con validez e independencia. [15]

Ver también

Referencias

  1. ^ Diccionario Collins . "Gnosiología".
  2. ^ Gran Enciclopedia Soviética . "Teoría del Conocimiento".
  3. ^ Гносеология. Новейший философский словарь. Minsk: Книжный Дом. A. A. Грицанов.1999.
  4. ^ John Meyendorff Cristo en el pensamiento cristiano oriental 1975 p. 77: "El libro clásico sobre gnosiología cristiana oriental es de V. Lossky, The Mystical Theology of the Eastern Church (Londres: James Clarke, 1957)".
  5. ^ William Warren Dimensiones filosóficas de la psicología del constructo personal 1998 p. 24 "Este término, gnosiología, es menos conocido hoy en día y una fuente probable para su descripción es el Diccionario de Psicología y Filosofía de Baldwin (1906/1960)."
  6. ^ "La enfermedad y cura del alma" del metropolitano Hierotheos de Nafpaktos .
  7. ^ "La clasificación académica de la teología entre las ciencias o artes teóricas comenzó en el siglo XII en Occidente y se debe al cambio de la teología a la metafísica. Por lo tanto, aquellos en Oriente que condenan nuestra propia teología, demuestran su occidentalización, ya que, esencialmente , condenan y rechazan una caricatura desfigurada de lo que consideran teología. Pero, ¿cuál es la función noética ? En las Sagradas Escrituras ya existe la distinción entre el espíritu del hombre (su nous ) y el intelecto (el logos o mente). El espíritu del hombre en la patrística se llama nous para distinguirlo del Espíritu Santo. El espíritu, el nous , es el ojo del alma (ver Mateo 6:226). Rev. Prof. George Metallinos de la Universidad de Atenas, Grecia.
  8. ^ San Nicodemo el Hagiorita, La Filokalia , Macmillan, 1983, p. 432: "Intelección ( noīsis ): No un concepto abstracto o una imagen visual, sino el acto o función del intelecto mediante el cual aprehende realidades espirituales de manera directa".
  9. ^ Haakonssen, Knud (2006), "Duncan, William", en Haakonssen, Knud (ed.), La historia de Cambridge de la filosofía del siglo XVIII , vol. 2, Cambridge University Press, pág. 1166.
  10. ^ ab Krauth, Charles P. (1881). Un vocabulario de las ciencias filosóficas . Nueva York: Sheldon & Company. pag. 682.
  11. ^ "Glosario de terminología, palabras y frases de psicología" (PDF) . Club de Psicología ELAC . S2CID  16279560.[ fuente poco confiable? ]
  12. ^ Bertiaux, Michael (2007). El libro de trabajo gnóstico voudon: edición ampliada . San Francisco, CA: Libros Weiser. pag. 240.ISBN 978-1-57863-339-5.
  13. ^ Albert Schwegler, Manual de historia de la filosofía, Edmondston & Co., 1879, p. 259.
  14. ^ Pilard, Nathalie (2018). Jung y la intuición: sobre la centralidad y variedad de formas de intuición en Jung y los posjungianos . Rutledge. págs. 217-218. ISBN 978-1-78220-130-4.
  15. ^ Pilard, Nathalie (2015). Jung y la intuición: sobre la centralidad y variedad de formas de intuición en Jung y los posjungianos . Londres: KARNAC. pag. 216.ISBN 978-1-78220-130-4.

enlaces externos