Un informe médico sobre Dianética: teoría y terapia es unlibro de no ficción que analiza Dianética . El libro fue escrito por el médico Joseph Augustus Winter, con una introducción del psiquiatra alemán e investigador en terapia gestalt Frederick Perls .
El libro fue publicado por primera vez en tapa dura por Julian Press Julian Messner , en 1951, y publicado nuevamente en 1987, por Crown Publishing Group . La obra fue el primer libro publicado que fue profesionalmente crítico de L. Ron Hubbard . [1]
Joseph Augustus Winter, médico estadounidense y " psicosomatacista ", [2] había sido anteriormente miembro de la junta directiva y director médico de la Fundación de Investigación Dianética Hubbard (HDRF) de L. Ronald Hubbard. También escribió la introducción original de 1950 a Dianética: La ciencia moderna de la salud mental de Hubbard . [3] Winter renunció a la HDRF en octubre de 1950, afirmando que "había una diferencia entre los ideales inherentes a la hipótesis de Dianética y las acciones de la Fundación". [1] [2] También sentía que las técnicas de Dianética eran potencialmente peligrosas si se realizaban sin formación médica y desaprobaba la falta de evidencia científica que respaldara las afirmaciones de Hubbard. [1] Antes de su pelea, Winter había declarado que la técnica de Dianética de la auditación había curado a su hijo de seis años de los miedos a los fantasmas y a la oscuridad. [2]
Según un artículo de 1951 de la revista Time , en A Doctor's Report on Dianetics , "Winter intenta filtrar la extraña mezcla de Hubbard y seleccionar los restos aptos para el consumo humano". [2] Winter escribió que la auditoría podría ser una técnica útil para que los psiquiatras la utilicen durante el psicoanálisis y estuvo de acuerdo con la conceptualización de Hubbard de los " engramas " prenatales de que los recuerdos traumáticos pueden formarse y almacenarse durante la etapa prenatal, pero Winter era escéptico sobre los "sueños de esperma", afirmando que probablemente eran recuerdos imaginados y no verdaderos. [4]
Winter también se opuso a que los pacientes recordaran muertes de reencarnaciones anteriores , la actitud autoritaria de Hubbard y su desprecio por el uso del método científico , y la opinión de Hubbard de que cualquiera podía convertirse en auditor sin formación médica. [1] [2] [4] [5] Winter escribió que las técnicas de Hubbard a veces dañaban a los clientes, [6] y que aún no había observado un solo " Clear " (el término de Hubbard para las personas con un supuesto "cerebro óptimo" después de haber sido limpiados de todos los engramas). [1] [6] [7] Aunque Hubbard afirmó que se había obtenido un Clear después de veinticuatro horas de terapia, Winter escribió que nunca observó a un individuo alcanzar el estado de Clear o mostrar alguna de las habilidades únicas que Hubbard atribuía a un Clear. [7] Winter también creía que algunas personas se volvían psicóticas debido a su participación en Dianética, e incluyó un estudio de caso en el libro. [3]
Winter también reprendió el programa "Guk" de Hubbard, que era una combinación de vitaminas y ácido glutámico que pretendía hacer que los sujetos de Dianética "corrieran mejor". [1] [2] [8]
El Seminario Teológico de Princeton lo calificó como un nuevo libro importante sobre psicoterapia , en Psicología Pastoral . [9]
Martin Gardner analiza el libro extensamente en Fads and Fallacies in the Name of Science [Modas y falacias en nombre de la ciencia] . [4] Gardner escribió que el material "más revelador" en A Doctor's Report on Dianetics [Informe de un médico sobre Dianética] eran los registros de las propias sesiones de auditación del autor , que mostraban que el auditor efectivamente dependía de preguntas capciosas para producir respuestas del cliente que validaran la teoría de Dianética, mientras ignoraba aquellas que no lo hacían. Gardner reprendió a la técnica por oscurecer las raíces reales de los problemas psicológicos y psicosomáticos. [4]
Pitirim Sorokin escribió en Los caminos y el poder del amor que, aunque Winter escribió una introducción entusiasta a la Dianética de Hubbard , su propio libro expuso algunas de las afirmaciones más "charlatanes" de Hubbard. [6]
El libro también fue reseñado en The American Journal of Psychology [8] y The American Journal of Psychiatry . [10] En una reseña del libro en Psychosomatic Medicine , [11] Frank Egloff escribió que Winter hizo un "trabajo relativamente bueno y factual" y proporcionó una "visión bastante clara y desapasionada de la Dianética". [11]
El libro se menciona en El futuro de la religión de Rodney Stark [12] y en Más allá de la psicología de Frank Gerbode [13] .