Los Di o Beidi ( Di del Norte ) fueron varios grupos étnicos que vivieron al norte de los reinos chinos ( Huaxia ) durante la dinastía Zhou . Aunque inicialmente fueron descritos como nómadas, parecen haber practicado una economía mixta de pastoreo, agricultura y caza y se distinguían de los nómadas de la estepa euroasiática que vivían al norte. Los relatos históricos chinos describen a los Di habitando el bucle superior de Ordos y migrando gradualmente hacia el este, hacia el norte de Shanxi y el norte de Hebei , donde eventualmente crearon sus propios estados como Zhongshan y Dai . Otros grupos de Di parecen haber vivido intercalados entre los estados chinos antes de su eventual conquista o sinización .
Los antiguos chinos, cuyos estados Xia , Shang y Zhou florecieron a lo largo de los valles Fen , Yellow y Wei , hablaban de sus vecinos según los puntos cardinales. Los cuatro bárbaros eran los Di al norte, los Man al sur, los Yi al este y los Rong al oeste. Estos llegaron a usarse como peyorativos chauvinistas genéricos para diferentes pueblos mucho después de las conquistas de las tribus originales y, por lo tanto, todos suelen traducirse como " bárbaros " en inglés.
Las tribus, grupos étnicos o estados beidi a veces se distinguían como pertenecientes al "Red Di" (赤狄, Chidi ), el "White Di" (白狄, Baidi ) o el "Tall Di" (長狄, Changdi ). Los reinos Xianyu ( chino antiguo ( BS ): * s[a]r[ŋ]ʷ(r)a ), Fei, Zhongshan y Dai fueron fundados por White Di. Según el erudito de Wu oriental , Wei Zhao , los fundadores de Xianyu vivieron entre los Di pero compartían el mismo apellido ancestral Ji姬 con los reyes Zhou . [1]
William H. Baxter y Laurent Sagart (2014) reconstruyen la pronunciación china antigua de 狄 como * lˤek ; a veces 狄 se escribía como 翟, cuya pronunciación se reconstruyó como * lˤewk . [2] [3] Paul R. Goldin, profesor de Lenguas y Civilizaciones de Asia Oriental en la Universidad de Pensilvania, propone que 狄/翟 era un "pseudoetnónimo" peyorativo hecho por los chinos para los "bárbaros" del norte y significaba "emplumados". ". [4] [un]
Los relatos supervivientes de la cultura y la historia de los primeros vecinos de China datan en su mayoría de finales de Zhou . El Libro de los Ritos señala:
La gente de esas cinco regiones , los estados del Medio y los [Rong], [Yi] (y otras tribus salvajes que los rodean), tenían todas sus diversas naturalezas, que no se les podía obligar a alterar. Las tribus del este fueron llamadas [Yi]. Se soltaron el pelo y se tatuaron el cuerpo. Algunos de ellos comían su comida sin haberla cocinado. Los del sur se llamaban Hombre. Se tatuaron la frente y tenían los pies girados el uno hacia el otro. Algunos de ellos (también) comían su comida sin haberla cocinado. Los del oeste se llamaban [Rong]. Llevaban el pelo suelto y vestían pieles. Algunos de ellos no comían cereales. Los del norte se llamaban [Di]. Vestían pieles de animales y pájaros y habitaban en cuevas. Algunos de ellos tampoco comían cereales. La gente de los estados medios, y de aquellos [Yi], Man, [Rong] y [Di], todos tenían sus viviendas, donde vivían cómodamente; sus sabores que preferían; la ropa adecuada para ellos; sus implementos adecuados para su uso; y sus vasijas que prepararon en abundancia. En esas cinco regiones, las lenguas de la gente no eran mutuamente inteligibles y sus gustos y deseos eran diferentes. Para hacer captar lo que tenían en la mente y comunicar sus gustos y deseos (había oficiales), en el este, llamados transmisores; en el sur, representacionistas; en el oeste, [Di-dis]; y en el norte, intérpretes. [5]
Los Di a menudo se asociaban con los Rong; ambos eran considerados más guerreros y menos civilizados que los Yi o los Man. Según los Registros del Gran Historiador , los antepasados de los Zhou vivieron en tierras cercanas a los Rong y Di durante catorce generaciones, hasta que Gugong Danfu los condujo hasta el valle medio del río Wei , donde construyeron su capital cerca del monte Qi . [ cita necesaria ]
Durante el período Zhou Oriental , los estados chinos, particularmente Jin , se expandieron hacia territorios Di, después de lo cual los Di fueron a menudo sus enemigos. [ cita necesaria ] El "Di Blanco" vivió al norte de Qin y al oeste del río Amarillo en lo que ahora es el norte de Shaanxi durante la primera mitad del período de primavera y otoño ; Las tribus comenzaron a cruzar el río hacia el norte de Shanxi en la segunda mitad. [6]
Finalmente, los Di también establecieron tratados de matrimonio y comercio con los distintos estados chinos. El príncipe Jin Chong'er huyó con la familia de su madre entre ellos durante muchos años hasta que los asesinos enviados por su hermano lo obligaron a comenzar a vagar por los estados chinos.
Los Xianyu y los "White Di" se trasladaron hacia el este desde las áreas alrededor del río Amarillo en el norte de Shaanxi y el noroeste de Shanxi hacia las montañas Taihang de Shanxi y Hebei durante el siglo VI a.C. [7] Los "Di Blancos" eran especialmente numerosos en los tramos superiores del valle de Xinding o Hutuo . [7]
En 569 a. C., el duque Dao de Jin anunció una nueva política pacífica hacia los bárbaros (和戎, he Rong ). Puso fin a las invasiones expansionistas de tierras extranjeras por parte de Jin y, en cambio, hizo trueques con sus líderes, comprando territorio a cambio de valiosos objetos chinos [6] como bronces rituales y campanas. [7] Durante este período, el "Di Blanco" comenzó a desplazarse al este de Taiyuan y las montañas Taihang . [6]
En 541 a. C., Jin cesó la política de He Rong y se volvió violento nuevamente, atacando a los Wuzhong (無終) y a los "Numerosos Di" (群狄, Qundi ) en lo que hoy es la prefectura de Taiyuan . [8]
Desde la cuenca de Taiyuan, Jin avanzó hacia el este a través del paso Jingxing (井陘) y atacó al "White Di" en las montañas Taihang (530-520 a. C.). [7] En ese momento, los Di habían amurallado ciudades como Fei, Gu y Qiu You (仇由) [7] y lucharon a pie.
Hacia el 400 a. C., la mayoría de los Di y Rong habían sido eliminados como entidades políticas independientes. [ cita necesaria ]