Tatsuro Watsuji

Historiador y filósofo japonés (1889-1960)

Tetsuro Watsuji (和辻 哲郎, Watsuji Tetsurō , 1 de marzo de 1889 - 26 de diciembre de 1960) fue un historiador y filósofo moral japonés .

Primeros años de vida

Watsuji nació en Himeji , prefectura de Hyōgo , hijo de un médico. Durante su juventud disfrutó de la poesía y sintió pasión por la literatura occidental . Durante un breve periodo fue coeditor de una revista literaria y se dedicó a escribir poemas y obras de teatro. Su interés por la filosofía salió a la luz mientras estudiaba en la Primera Escuela Superior de Tokio, aunque su interés por la literatura siempre se mantuvo fuerte durante toda su vida.

En sus primeros escritos (entre 1913 y 1915) introdujo la obra de Søren Kierkegaard en Japón, además de trabajar sobre Friedrich Nietzsche , pero en 1918 se volvió contra esta postura anterior, criticando el individualismo filosófico occidental y atacando su influencia en el pensamiento y la vida japoneses. Esto condujo a un estudio de las raíces de la cultura japonesa, incluido el arte budista japonés , y en particular la obra del budista zen medieval Dōgen . Watsuji también estaba interesado en el famoso escritor japonés Natsume Sōseki , cuyos libros fueron influyentes durante los primeros años de Watsuji.

Carrera

A principios de la década de 1920, Watsuji enseñó en las universidades Toyo , Hosei y Keio , y en Tsuda Eigaku-juku (ahora Universidad de Tsuda ). ^[1]

Las cuestiones de hermenéutica atrajeron su atención, ^[2] especialmente la hermenéutica de Boeckh y Dilthey . ^[3]

En marzo de 1925, Watsuji se convirtió en profesor de la Universidad Imperial de Kioto , uniéndose a otros filósofos destacados de la época, Nishida Kitaro , Tanabe Hajime y Nishitani Keiji . Estos tres filósofos eran miembros de la Escuela de Kioto . Si bien Watsuji se unió a su departamento, no se lo considera típicamente miembro de la Escuela debido a la independencia intelectual en su trabajo. ^[4] En julio, fue ascendido a profesor asociado de ética.

En enero de 1927 se decidió que viajaría a Alemania durante tres años para realizar investigaciones sobre la historia del pensamiento moral. Partió el 17 de febrero y finalmente llegó a Berlín a principios de abril. A principios del verano leyó El ser y el tiempo de Heidegger , que acababa de salir. ^[5] Luego se fue a París. Partió de París a principios de diciembre y llegó a Génova el 12 de ese mes.

De enero a marzo de 1928 viajó a Roma, Nápoles, Sicilia, Florencia, Bolonia, Rávena, Padua y Venecia. Luego acortó su viaje y regresó a Japón a principios de julio. Su estancia en Europa duró apenas un año.

En marzo de 1931, fue ascendido a profesor titular en la Universidad Imperial de Kioto.

Luego se trasladó a la Universidad Imperial de Tokio en julio de 1934 y ocupó la cátedra de ética hasta su jubilación en marzo de 1949. ^[6]

Durante la Segunda Guerra Mundial, sus teorías (que afirmaban la superioridad de los enfoques japoneses sobre la naturaleza humana y la ética y abogaban por la negación del yo) respaldaron el nacionalismo japonés , un hecho que, después de la guerra, dijo que lamentaba.

Watsuji murió a la edad de 71 años.

Trabajar

Las tres obras principales de Watsuji fueron su Historia del pensamiento ético japonés de dos volúmenes de 1954, su Ética de tres volúmenes , publicada por primera vez en 1937, 1942 y 1949, y su Clima de 1935. La última de estas desarrolla su pensamiento más distintivo. En ella, Watsuji defiende una relación esencial entre el clima y otros factores ambientales y la naturaleza de las culturas humanas , y distingue tres tipos de cultura: pastoral, desértica y monzónica. ^[7]

Watsuji escribió que el Kendo implica elevar una lucha a un nivel que trasciende la vida, liberándose del apego a la vida. ^[8]

Lista de obras

Obras completas [和辻哲郎全集], 27 vols. (Iwanami Shoten [岩波書店], 1961-91) [CW].

CW1

• Estudios sobre Nietzsche [ニイチェ研究] (Uchida Rôkakuho [内田老鶴圃], 1913), reimpreso en CW1:1-391.
• Søren Kierkegaard [ゼエレン・キェルケゴオル] (Uchida Rôkakuho [内田老鶴圃], 1915), reimpreso en CW1:393-679.

CW2

• Peregrinaciones a los templos antiguos [古寺巡礼] (Iwanami Shoten [岩波書tienda], 1919), reimpreso en CW2:1-192.
• Villa imperial Katsura : investigando los antecedentes detrás de su estilo [桂離宮——様式の背後を探る] (Chûô Kôronsha [中央公論社], 1958), reimpreso en CW2:192-386.

Publicado originalmente como Villa Imperial Katsura: Reflexiones sobre su proceso de construcción [桂離宮——製作過程の考察] (Chûô Kôronsha [中央公論社], 1955), fue reescrito significativamente después de recibir críticas del historiador de la arquitectura Ôta Hirotarô.

• 'Ojos de la estatua de Haniwa ' [人物埴輪の眼] ( Sekai [世界], enero de 1956), reimpreso en CW2:387-392.
• 'Lo que nos dicen las grutas de Maijishan ' [麦積山塑像の示唆するもの] (Prefacio a Natori Yōnosuke, Bakusekizan Sekkutsu [麦積山石窟], Iwanami Shoten [岩波書tienda], 1957), reimpreso en CW2:392-400.

CW3

• Cultura japonesa antigua [日本古代文化] (Iwanami Shoten [岩波書tienda], 1920), reimpreso en CW3:1-305.
• El Japón oculto [埋もれた日本] (Shinchôsha [新潮社], 1951), reimpreso en CW3:307-507.

CW4

• Estudios sobre la historia intelectual japonesa , vol. 1 [日本精神史研究] (Iwanami Shoten [岩波書tienda], 1926), reimpreso en CW4:1-271.
• Estudios sobre la historia intelectual japonesa , vol. 2 [続日本精神史研究] (Iwanami Shoten [岩波書tienda], 1935), reimpreso en CW4:273-551.

CW5

• La filosofía práctica del budismo temprano [原始仏教の実践哲学] (Iwanami Shoten [岩波書align], 1927), reimpreso en CW5:1-293.
• Los inicios de la filosofía budista [仏教哲学の最初の展開] ( Kokoro [心], junio de 1955-mayo de 1958), reimpreso en CW5:295-568.
• 'Respuesta a las críticas de Kimura Taiken' [木村泰賢氏の批評に答う] ( Shisō [思想], abril de 1927), reimpreso en CW5:569-580.

CW6

• Profesor Koeber [ケーベル先生] (Kôbundô [弘文堂], 1948), reimpreso en CW6:1-39.
• Crítica de Homero [ホメーロス批判] (Kaname Shobô [要書房], 1946), reimpreso en CW6:41-255.
• Confucio [孔子] (Iwanami Shoten [岩波書tienda], 1938), reimpreso en CW6:257-355.
• Precursores de la filosofía moderna de la historia: Vico y Herder [近代歴史哲学の先駆者——ヴィコとヘルダー] (Kôbundô [弘文堂], 1950), reimpreso en CW6:357-421.

Sobre Vico entre otros.

CW7

• La importancia cultural del cristianismo primitivo [原始キリスト教の文化的意義] (Iwanami Shoten [岩波書align], 1926), reimpreso en CW7:1-150.
• Ética de la humanidad en la polis [ポリス的人間の倫理学] (Hakujitsu Shoin [白日書院], 1948), reimpreso en CW7:151-350.

CW8

• Clima: Reflexiones filosófico-antropológicas [風土——人間学的考察] (Iwanami Shoten [岩波書align], 1935), reimpreso en CW8:1-256.
• Peregrinaciones a los templos antiguos de Italia [イタリア古寺巡礼] (Kaname Shobô [要書房], 1950), reimpreso en CW8:257-408.

CW9

• La ética como estudio de la humanidad [人間の学としての倫理学] (Iwanami Shoten [岩波書], 1934), reimpreso en CW9:1-192.
• Crítica de la razón práctica de Kant [カント実践理性批判] (Iwanami Shoten [岩波書align], 1935), reimpreso en CW9:193-315.
• Personalidad y naturaleza humana [人格と人類性] (Iwanami Shoten [岩波書tienda], 1938), reimpreso en CW9:317-479.

CW10

• Ética , vol. 1 [倫理学(上)] (Iwanami Shoten [岩波書align], 1937-42), reimpreso en CW10:1-659.

CW11

• Ética , vol. 2 [倫理学(下)] (Iwanami Shoten [岩波書tienda], 1949), reimpreso en CW11:1-448.

CW12

• Una historia del pensamiento ético japonés , vol. 1 [日本倫理思想史(上)] (Tokio: Iwanami Shoten [岩波書tienda], 1952), reimpreso en CW12:1-514.

CW13

• Una historia del pensamiento ético japonés , vol. 2 [日本倫理思想史(下)] (Tokio: Iwanami Shoten [岩波書tienda], 1952), reimpreso en CW13:1-496.

CW14

• El pensamiento realista y su tradición [尊皇思想とその伝統] (Iwanami Shoten [岩波書tienda], 1943), reimpreso en CW14:1-294.
• El camino del súbdito imperial en Japón [日本の臣道] (Chikuma Shobô [筑摩書房], 1944), reimpreso en CW14:295-312.

Publicado junto con El carácter nacional de los Estados Unidos [アメリカの国民性]. SCAP ordenó que se prohibiera la venta del libro durante la ocupación estadounidense . ^[9]

• El símbolo de la unificación nacional [国民統合の象徴] (Keisô Shobô [勁草書房], 1948), reimpreso en CW14:313-396.

CW15

• Sakoku : la tragedia de Japón [鎖国——日本の悲劇] (Chikuma Shobô [筑摩書房], 1950), reimpreso en CW15:1-562.

CW16

• Estudios sobre la historia del arte japonés: Kabuki y Jōruri [日本芸術史研究——歌舞伎と操り浄瑠璃] (Iwanami Shoten [岩波書tienda], 1955), reimpreso en CW16:1-716.

CW17

• The Revival of the Idol [偶像再興] (Iwanami Shoten [岩波書tienda], 1918), reimpreso en CW17:1-284.
• Máscara y Persona [面とペルソナ] (Iwanami Shoten [岩波書tienda], 1937), reimpreso en CW17:285-450.
• El carácter nacional de los Estados Unidos [アメリカの国民性] (Chikuma Shobô [筑摩書房], 1944), reimpreso en CW17:451-481.

Publicado junto con El camino del súbdito imperial en Japón [日本の臣道].

CW18

• Un intento de autobiografía [自叙伝の試み] (Chûô Kôronsha [中央公論社], 1961), reimpreso en CW18:1-458.

Obra inacabada, publicación póstuma.

CW19

• Una historia del pensamiento ético budista [仏教倫理思想史]

Obra inédita hasta ahora.

CW20-24

• Ensayos

CW25

• Letras

CW26

• Notas de la conferencia

CW27

• Notas y miscelánea

traducciones al ingles

• 1961: Clima y cultura: un estudio filosófico , traducido de Fūdo (風土) de Geoffrey Bownas (Westport, CT: Greenwood Press)
• 1969: Pensamiento ético japonés en las obras de teatro Noh del período Muromachi trad. del capítulo 4 de Nihon Rinri Shisōshi (日本倫理思想史) de David A. Dilworth ( Monumento Nipponica 24:4, 467-498) [1]
• 1971: La importancia de la ética como estudio del hombre , traducción de la introducción a Rinrigaku (倫理学), vol. 1, de David A. Dilworth ( Monumenta Nipponica 26:3/4, 395-413) [2]
• 1996: Rinrigaku: Ética en Japón de Watsuji Tetsurō trad. de la primera mitad de Rinrigaku (倫理学) vol. 1 de Seisaku Yamamoto y Robert Carter (Albany: State University of New York Press)
• 1998: Varios ensayos en Sourcebook for Modern Japanese Philosophy de David Dilworth y Valdo Viglielmo con Agustín Jacinto Zavala.
• 2009: Máscara y Persona trans. de Hombres a Perusona (面とペルソナ) de Carl M. Johnson [3]
• 2009: La psicología del culto a los ídolos trans. de Gūzō Sūhai no Shinri (偶像崇拝の心理) de Carl M. Johnson [4]
• 2011: Purificando el Zen: Shamon Dōgen de Watsuji Tetsurō , traducción de Shamon Dōgen (沙門道元) de Steve Bein (Honolulu: University of Hawaii Press) [5] ^{[ enlace muerto permanente ‍ ]}
• 2011: Peregrinaciones a los templos antiguos de Nara , traducción de Koji Junrei (古寺巡礼) de Hiroshi Nara (Portland, ME: MerwinAsia) [6] ^{[ enlace muerto permanente ‍ ]}
• 2021: “El profesor Koeber”, trad. KMJ Shuttleworth y Sayaka Shuttleworth. Journal of East Asian Philosophy 1: 75–99.[7]
• 2021: “Middle School” de Attempt at an Autobiography (Intento de autobiografía), trad. KMJ Shuttleworth y Sayaka Shuttleworth. Revista Europea de Filosofía Japonesa 6: 267–322.[8]
• 2021: “El carácter nacional de Estados Unidos”, trad. KMJ Shuttleworth y Sayaka Shuttleworth. Philosophy East and West 71 (4):1005-1028.[9]
• 2023: “Una consideración del carácter nacional”, trad. KMJ Shuttleworth. Revista Filosofía de Asia Oriental 2 , pp. 199-215. [10]
• 2024: "El recuerdo de Natsume Sōseki de Watsuji Tetsurō: una traducción de 'Hasta que conocí a Sōseki' y 'El carácter de Sōseki'", trans. KMJ Shuttleworth. Revista de filosofía de Asia oriental . [11]

Véase también

• Kuki Shuzo

Notas

1. David A. Dilworth, et al., Sourcebook for Modern Japanese Philosophy: Selected Documents (Westport, Connecticut: Greenwood Press); citado en Robert Carter, "Watsuji Tetsurô", Stanford Encyclopedia of Philosophy , 2004.
2. Marra, Michael F. (2002).Hermenéutica japonesa, pp. 76-88, p. 76, en Google Books
3. 和辻哲郎「倫理学——人間の学としての倫理学の意義及び方法」『岩波講座——哲学第二』岩波書order、1932年、115ff. (https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1913099/405)
4. Davis, Bret W. (2022), "La Escuela de Kioto", en Zalta, Edward N.; Nodelman, Uri (eds.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy (edición de invierno de 2022), Metaphysics Research Lab, Stanford University , consultado el 14 de marzo de 2023
5. 和辻哲郎「序言」『風土——人間学的考察』岩波書order、1979年、3頁
6. 兵庫ゆかりの作家「和辻哲郎略年譜」(https://www.artm.pref.hyogo.jp/bungaku/jousetsu/authors/a70/)
7. El filósofo francés Montesquieu había desarrollado una teoría similar, aunque con conclusiones muy diferentes.
8. Hosoda Haruko (6 de diciembre de 2011). «El espíritu samurái sigue animando a Japón». Nippon . Archivado desde el original el 11 de noviembre de 2018.
9. 文部省社会教育局編『連合国軍総司令部から没1949 (https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1159482/169).

Referencias

• Maraldo, John C. (2001). "Watsuji" en A Companion to the Philosophers ( Robert L. Arrington , editor). Oxford: Blackwell. ISBN 0-631-22967-1 
• Marra, Michael F. (2002). Hermenéutica japonesa: debates actuales sobre estética e interpretación. Honolulu: University of Hawai'i Press. ISBN 9780824824570 ; OCLC 237578040 
• Mayeda, Graham. Filósofos japoneses sobre sociedad y cultura: Nishida Kitarō, Watsuji Tetsurō y Kuki Shūzō . Lanham: Lexington Books, 2020. ISBN 978-1-4985-7208-8 
• ———. (2006). Tiempo, espacio y ética en la filosofía de Watsuji Tetsurō, Kuki Shūzō y Martin Heidegger . Nueva York: Routledge. ISBN 0-415-97673-1 (en inglés). 
• Hans Peter Liederbach (2001): Martin Heidegger im Denken Watsuji Tetsuros , Múnich: Iudicium, ISBN 3-89129-363-1 

Enlaces externos

• Carter, Robert. "Watsuji Tetsurô". En Zalta, Edward N. (ed.). Stanford Encyclopedia of Philosophy .