Sir James Ware (26 de noviembre de 1594 - 1 de diciembre de 1666) fue un historiador angloirlandés.
Nacido en Castle Street, Dublín el 26 de noviembre de 1594, James Ware fue el hijo mayor de Sir James Ware (1568-1632) y Mary Bryden, hija de Ambrose Bryden de Bury St. Edmunds . Originario de Yorkshire , su padre llegó a Irlanda en 1588 como secretario del Lord Diputado de Irlanda , Sir William FitzWilliam , fue nombrado caballero por Jacobo I , elegido miembro de la Cámara de los Comunes irlandesa por Mallow en 1613 y sirvió como auditor del Trinity College de Dublín [1] También tuvo un hermano menor, Joseph, decano de Elphin de 1642 a 1648, mientras que su hermana Martha se casó con Sir William Piers y fue la madre de Sir Henry Piers, primer baronet , que compartía los intereses anticuarios de su tío.
En 1620 se casó con Elizabeth Newman y tuvieron diez hijos juntos, de los cuales solo dos sobrevivieron a su padre, su hijo mayor James (1622-1689) y el quinto, Robert (1639-1696). Los otros fueron Roger (1624-1642), Mary (1625-1651), Rose (1627-1649), que se casó con Richard Lambart, segundo conde de Cavan ("el conde loco"), Elizabeth (1629-1649), John (1631-1650), Ann (1633-1650), Arthur (1637-1640) y Joseph (1643-1644).
Ware ingresó en el Trinity College de Dublín en octubre de 1611, donde se interesó por la historia irlandesa y comenzó a reunir una colección de manuscritos irlandeses . También hizo transcripciones de obras que se encontraban en otras colecciones, incluida la de su amigo íntimo James Ussher (1581-1656), primado de Irlanda de 1625 a 1656. A principios de la década de 1620, ayudó a su padre a cotejar los hallazgos de la Comisión Real de 1622 que proporcionó una evaluación crítica de la situación en Irlanda. [2] Su trabajo llamó la atención de Richard Boyle, primer conde de Cork , quien lo contrató para investigar su propia historia familiar, parte de las ambiciones dinásticas de Cork de colocar a los Boyle al mismo nivel que algunas de las familias más establecidas en Irlanda. [3]
Su experiencia con la Comisión hizo que en 1629 los jueces lores Cork y Adam Loftus, primer vizconde Loftus, le encargaran que atendiera a Carlos I en Londres para hablar de la crisis financiera que atravesaba el gobierno irlandés. El éxito de esta visita le valió el título de caballero en la catedral de Christ Church, Dublín, el 28 de febrero de 1630, y heredó el puesto de auditor general cuando su padre murió en 1632. [4]
Tras el nombramiento de Sir Thomas Wentworth, primer conde de Strafford , como Lord Diputado de Irlanda , la fortuna política de Ware continuó en ascenso. Fue elegido miembro del Parlamento por la Universidad de Dublín en 1634 gracias al respaldo de Wentworth. Acompañó al Lord Diputado a Connacht como parte de los intentos del gobierno de extender su política con respecto a las plantaciones de Irlanda . Su conocimiento y posesión de manuscritos irlandeses medievales fue fundamental en este sentido, donde trajo consigo anales irlandeses para permitir a Wentworth demostrar los derechos reales sobre la tierra en Connacht. En 1638 obtuvo, con Sir Philip Perceval , el monopolio de la concesión de licencias para la venta de cerveza y brandy, [5] un acuerdo lucrativo que fue sin duda una recompensa por sus esfuerzos por hacer más eficiente la administración irlandesa.
Uno de los pocos funcionarios del gobierno inglés que se ganó el respeto de Wentworth, en septiembre de 1640 fue ascendido al Consejo Privado Irlandés y también elegido para el Parlamento de Irlanda . Cuando Wentworth fue destituido por el Parlamento de Inglaterra y posteriormente ejecutado en mayo de 1641, logró evitar el procesamiento de sus colaboradores más cercanos, entre los que se encontraban John Bramhall , obispo de Derry, Sir George Radcliffe , el Lord Canciller Richard Bolton y Gerard Lowther , presidente del Tribunal de Primera Instancia de Irlanda .
Evaluar la conducta política de Ware bajo los gobiernos dicotómicos de los Lords Justice Loftus y Cork (1629-1632) y el Lord Deputy Wentworth (1632-1641) no es necesariamente sencillo. Pero en última instancia era un monárquico en el sentido más estricto, en el sentido de que no necesariamente compartía las mismas opiniones políticas, o al menos aprobaba el estilo de gobierno de Wentworth (especialmente en lo que respecta a las reformas para la Iglesia de Irlanda ). Sin embargo, estaba dispuesto a seguir instrucciones si eso significaba beneficiar los intereses del rey en Irlanda.
Ware se mantuvo firme en la causa realista durante las Guerras Confederadas Irlandesas , que formaban parte del conflicto conocido como las Guerras de los Tres Reinos , que consumieron gran parte de Irlanda y Gran Bretaña durante la década de 1640. Fue un firme partidario de James Butler, primer duque de Ormonde . En 1644 fue enviado a Oxford para asesorar a Carlos I sobre los acontecimientos en Irlanda. En su tiempo libre, estudió en la Biblioteca Bodleian y recibió un doctorado en derecho civil de la Universidad de Oxford en reconocimiento a sus logros académicos. Mientras viajaba de regreso a Irlanda en enero de 1646, fue capturado por fuerzas parlamentarias y encarcelado en la Torre de Londres hasta octubre, cuando fue liberado y regresó a Dublín. Sin embargo, cuando Ormond entregó la ciudad al nuevo gobernador parlamentario, el coronel Michael Jones, en junio de 1647, Ware y Richard Ormond fueron enviados a Inglaterra como rehenes para garantizar el cumplimiento de los términos. [6]
Ware fue expulsado en 1649 debido a sus simpatías realistas y la amenaza que representaba para el régimen de Cromwell en Irlanda. Partió de Irlanda en abril de 1649 y se quedó principalmente en el bastión protestante de Caen, donde la influyente esposa de Ormonde, Elizabeth Butler, vivía con su familia. En octubre de 1650 Ware obtuvo una licencia para mudarse a Londres, gracias a la intervención de Ussher, con la condición de que se abstuviera de involucrarse en política. Permanecería en la capital inglesa hasta al menos 1658, tiempo durante el cual revivió la investigación académica y estableció amistades íntimas con muchos de los principales historiadores y anticuarios ingleses, como John Selden , Sir William Dugdale y Sir Roger Twysden .
En 1660, durante la Restauración Estuardo, Ware recuperó su puesto de auditor general, que le había sido arrebatado por el régimen de Cromwell. Fue reelegido diputado por la Universidad de Dublín en el parlamento irlandés de 1661-66 y siguió siendo un miembro activo del consejo privado. [7] Más importante aún, fue nombrado uno de los comisionados para la colonización de tierras irlandesas, un puesto lucrativo y una recompensa por su inquebrantable lealtad a la Corona y a Ormond durante la década de 1640. Mantuvo una estrecha relación con el duque, que lo visitaba con frecuencia para consultas en su casa de Castle Street. Murió allí el 1 de diciembre de 1666, a los setenta y dos años, y fue enterrado en la iglesia de St Werburgh, en Dublín . En 1879, el cura, el reverendo JH McMahon, intentó solicitar suscripciones para erigir una mesa mural como forma de rendir homenaje a los "enormes méritos de Ware como escritor confiable de la historia irlandesa y como un verdadero orgullo para Irlanda y para Dublín, su ciudad natal". [8] Aunque los intentos de McMahon resultaron inútiles, sirvieron, no obstante, como recordatorio del legado perdurable de Ware y la estima con la que se le tenía doscientos años después.
Su hijo Robert sufrió epilepsia en su juventud, pero mostró un gran interés por la historia y trató de emular a su padre, quien le legó sus valiosos manuscritos, a los que Robert añadió falsificaciones en las páginas en blanco. [9] Utilizando la reputación de su padre para mejorar la suya, registró "conversaciones y tramas imaginarias, que lamentablemente atormentaron la historia eclesiástica irlandesa del siglo XVI durante más de 300 años". [10] Las inserciones sectarias dejaron una mancha parcial en la reputación de Sir James Ware -cuya investigación se abstuvo deliberadamente de hacer comentarios religiosos altamente sensibles- y las falsificaciones no fueron descubiertas hasta doscientos años después, cuando, a fines del siglo XIX, Thomas E. Bridgett reveló irregularidades en los manuscritos de Sir James Ware. [11]
Robert no fue el único que tergiversó las investigaciones de Sir James Ware para obtener beneficios políticos y religiosos. Walter Harris , que se casó con la nieta de Robert, también utilizó el trabajo de Ware con fines anticatólicos. [12] [13] Su traducción de las obras de Ware en 1739, titulada The Whole Works of James Ware Concerning Ireland revised and Improved , "buscó reanudar la discusión de Ussher sobre la antigüedad de la Iglesia de Irlanda al imponer al texto comparativamente inocuo de Ware la apariencia de un estudio del linaje protestante entre la antigüedad civilizada de su autor". [14] Las alteraciones de Harris fueron significativas. "Así como Robert engañó a sus lectores al afirmar que sus falsificaciones eran genuinas porque provenían de los manuscritos de su padre, Harris engañó a su audiencia al incluir material que no tenía conexión con las investigaciones de James". [15]
En 1686, Robert vendió los manuscritos de su padre a Henry Hyde, segundo conde de Clarendon, quien a su vez los cedió a James Brydges, primer duque de Chandos (1674-1744). Hubo repetidos intentos de comprar los preciados manuscritos de Ware, en particular por parte del arzobispo William King de Dublín y del famoso satírico Jonathan Swift , decano de la catedral de San Patricio de Dublín. Sin embargo, no tuvieron éxito. Aunque los manuscritos se vendieron y se dispersaron más tarde, afortunadamente se conservó una gran parte de la colección de Ware. Tras una subasta de la biblioteca de Chandos en 1747, varios de los manuscritos de Ware fueron adquiridos por Richard Rawlinson , quien posteriormente los depositó en la Biblioteca Bodleian en 1755. Otra gran colección fue donada al Museo Británico (ahora Biblioteca Británica) en 1765 gracias a Jeremiah Milles , decano de Exeter, quien fue albacea de su primo, el destacado coleccionista de manuscritos y obispo de Ossory, Richard Pococke . [16]
Obras Eclesiásticas
El primer libro de Ware, publicado en 1626, fue Archiepiscoporum Cassiliensium & Tuamensium Vitae , una impresionante introducción a la investigación histórica que rastreaba al arzobispo de Cashel y Tuam desde el siglo XII hasta el siglo XVII. A esto, agregó un catálogo de las abadías cistercienses en Irlanda que se habían fundado entre 1139 y 1260. A esto le siguió De Praesulibus Lageniae en 1628. Un estudio bien informado y más detallado, el análisis de Ware de los obispos de Leinster incluyó un análisis exhaustivo de los prelados de Dublín, Kildare, Ferns, Leighlin y Ossory. Los catálogos episcopales fueron un logro notable no solo porque arrojaron luz importante sobre la rica historia de Irlanda, sino también porque fusionó manuscritos medievales irlandeses y registros estatales para producir un trabajo confiable y detallado. Entre las fuentes notables que consultó para su trabajo sobre los obispos de Leinster se incluyen los Anales del Ulster , los Anales de Connacht , los Anales de John Clyn y el Libro Rojo de Ossory (por nombrar solo algunos). [17]
Obras seculares
En 1633 publicó una de sus obras más famosas: The Historie of Ireland, recopilada por tres autores eruditos . Entre ellas se encontraban la Historie of Ireland de Edmund Campion , la Chronicle of Ireland de Meredith Hanmer y, en particular, el controvertido tratado de Edmund Spenser , A View of the State of Ireland. Contrariamente a lo que afirmaba el título, Ware también incluyó la breve obra del cronista del siglo XV, Henry Marlborough, cuya Chronicle of Ireland comenzaba en 1285 y, por lo tanto, complementaba adecuadamente la obra de Hanmer, que finalizaba en 1284. La obra ha recibido una amplia atención de los historiadores irlandeses por la sutil edición que hizo Ware de los escritos políticos de Spenser, así como por su dedicatoria al Lord Deputy Wentworth. Sus intentos de suavizar el tono del texto fueron, como él mismo admitió, un intento de reflejar los tiempos más pacíficos de la década de 1630. [18] [19] Al mismo tiempo, es difícil ver la inclusión de la "Vista" como nada más que un reflejo de las ambiciones políticas y coloniales del nuevo gobierno de Wentworth.
El cuarto trabajo de Ware fue posiblemente el mejor hasta la fecha. De Scriptoribus Hiberniae , publicado en Dublín en 1639, fue un relato exhaustivo de los escritores de Irlanda desde el siglo IV hasta el XVII. Se dividió en dos libros: el primero consideró a los autores irlandeses, mientras que el segundo proporcionó información sobre los escritores "extranjeros" que comentaron sobre Irlanda. Rico en material de referencia, una de las características más sorprendentes fue la capacidad de Ware para interconectar los manuscritos irlandeses medievales con las obras impresas europeas. La agitación de la guerra civil en la década de 1640 y su papel de alto nivel bajo el gobierno de James Butler significaron que iba a ser su última obra publicada durante quince años.
El primer libro nuevo de Ware desde la década de 1630 fue De Hibernia et Antiquitatibus eius Disquisitones , publicado en Londres en 1654 y en una segunda edición en 1658. A éste le siguió en 1656 Opuscula Sancto Patricio Adscripta . En 1664 se publicó Venerabilis Bedae Epistolae Duae y Rerum Hibernicarum Annales ab Anno Domini 1485 ad Annum 1558. Al año siguiente, en el que se publicó De Praesulibus Hiberniae Commentarius , comenzó una breve aunque fructífera colaboración con Dubhaltach MacFhirbhisigh . Más tarde se afirmó que "siempre tenía en su casa un Amanuense irlandés para que interpretara y tradujera el idioma para él, y en el momento de su muerte un tal Dubley Firbisse le sirvió en ese cargo".
