El Vyadha Gita (que significa, canciones de un carnicero) es una parte del épico Mahabharata y consiste en las enseñanzas impartidas por un vyadha (carnicero) a un sannyasin (monje). Aparece en la sección Vana Parva del Mahabharata y es contada a Yudhishthira , un Pandava por el sabio Markandeya . [1] En la historia, un sannyasin arrogante es humillado por un vyadha (carnicero o cazador), y aprende sobre el dharma (rectitud). El vyadha enseña que "ningún deber es feo, ningún deber es impuro" y es solo la forma en que se realiza el trabajo, lo que determina su valor. El Bhagavata Purana menciona al vyadha como un ejemplo de alguien que alcanzó la perfección a través del satsang (asociación con devotos del Señor Vishnu o Krishna ). [2] El erudito Satya P. Agarwal considera que el Vyadha Gita es una de las narraciones populares del Mahabharata. [1]
La historia tiene sólo tres personajes: un sannyasi brahmán , una ama de casa y un vyadha (carnicero). [1] La historia comienza con un joven sannyasi que va a un bosque, donde medita y practica austeridades espirituales durante mucho tiempo. Después de años de práctica, un día mientras está sentado bajo un árbol, hojas secas caen sobre su cabeza debido a una pelea entre un cuervo y una grulla. El sannyasi enojado había desarrollado poderes yóguicos y quemó a los pájaros con su mera mirada. [3] Este incidente llena al sannyasin de arrogancia. [1] Poco después, va a una casa, pidiendo comida. Aquí la ama de casa que estaba cuidando a su esposo enfermo le pide al sannyasi que espere. A esto, el sannyasi piensa: "Miserable mujer, ¿cómo te atreves a hacerme esperar? Aún no conoces mi poder", [3] a lo que la ama de casa dice que no es ni un cuervo ni una grulla, para ser quemada. [3] [4] El sannyasi se asombra y le pregunta cómo llegó a saber acerca del pájaro. La ama de casa dice que no practicaba ninguna austeridad y que al cumplir con su deber con alegría y sinceridad, se iluminó [5] y así pudo leer sus pensamientos. [3] Ella lo redirige a un dharma - vyadha (que significa, el carnicero justo) en la ciudad de Mithilā y dice que el dharma-vyadha respondería todas sus preguntas sobre el dharma . [6] El sannyasi va a ver al vyadha y, superando su vacilación inicial, [3] escucha sus enseñanzas, a las que se hace referencia como Vyadha Gita , e incluso las pone en práctica. [1]
El sannyasi sorprendido le pregunta al vyadha cómo pudo iluminarse haciendo un "trabajo sucio y feo". El vyadha dice que está trabajando según los principios del karma , que lo colocaron en una circunstancia en la que nació.
El vyadha aconseja además: “ningún deber es feo, ningún deber es impuro” [7] y es sólo la forma en que se realiza el trabajo lo que determina su valor. [8]
El vyadha aconseja que todo trabajo debe hacerse “dedicándose a Dios” [8] y que mediante el desempeño sincero y desapegado del deber asignado uno puede llegar a ser iluminado. [3] [5] El vyadha aconseja al sannyasi que ahimsa (no violencia) y satya (verdad) son dos pilares principales del dharma a través de los cuales se puede lograr el mayor bien de todos. Él dice que una decisión sobre lo que es verdad bajo circunstancias difíciles debe tomarse apegándose a ese curso de acción que conduce al mayor bien de los seres. [9] El vyadha enseña que no es el nacimiento sino el dharma y la conducta virtuosa lo que hace a uno un Brahmana. [10]
La historia describe la importancia del cumplimiento del swadharma (deber prescrito o deber en la vida). Según la historia, un Vyadha , considerado bajo por nacimiento, pero dedicado al dharma y haciendo el bien a los demás es capaz de enseñar a un Brahmana, considerado superior por nacimiento, pero que practica austeridades para su propio bien. [11] La consecución de la libertad, mediante la realización del swadharma , es también una de las enseñanzas centrales del Bhagavad Gita . [12] El filósofo Swami Vivekananda , describe el Vyadha Gita en una de sus conferencias sobre Karma Yoga y dice que contiene uno de los "vuelos más elevados del Vedanta ". [7]