La arquitectura religiosa budista se desarrolló en el subcontinente indio . Tres tipos de estructuras están asociadas con la arquitectura religiosa del budismo primitivo : monasterios ( viharas ), lugares para venerar reliquias ( stupas ) y santuarios o salas de oración ( chaityas , también llamados chaitya grihas ), que más tarde llegaron a llamarse templos en algunos lugares.
La función inicial de una estupa era la veneración y protección de las reliquias de Gautama Buda . El ejemplo arqueológico más antiguo conocido de una estupa es la Estupa de las Reliquias de Vaishali, situada en Bihar , India. [1] [2]
De acuerdo con los cambios en la práctica religiosa, las estupas se fueron incorporando gradualmente a las chaitya-grihas (salas de oración). Un ejemplo de ello son los complejos de las cuevas de Ajanta y las cuevas de Ellora ( Maharashtra ). El templo Mahabodhi en Bodh Gaya, en Bihar , es otro ejemplo bien conocido.
La pagoda es una evolución de las stupas indias.
Un nuevo desarrollo característico de los lugares religiosos budistas fue la estupa . En un principio, las estupas eran más esculturas que edificios, esencialmente marcadores de algún lugar sagrado o conmemoraciones de un hombre santo que vivía allí. Las formas posteriores son más elaboradas y, en muchos casos, también hacen referencia al modelo del monte Meru.
Uno de los sitios budistas más antiguos que todavía existen se encuentra en Sanchi , India, y está centrado en una estupa que se dice que fue construida por el rey Ashoka (273-236 a. C.). La estructura simple original está revestida por otra posterior, más decorativa, y durante dos siglos se fue elaborando todo el sitio. Los cuatro puntos cardinales están marcados por elaboradas puertas de piedra.
Al igual que el arte budista , la arquitectura siguió la expansión del budismo por el sur y el este de Asia y fueron los primeros modelos indios los que sirvieron como primer punto de referencia, aunque el budismo prácticamente desapareció de la propia India en el siglo X.
La decoración de los lugares budistas se fue haciendo cada vez más elaborada a lo largo de los dos últimos siglos a. C., con la introducción de tablillas y frisos, incluidas figuras humanas, sobre todo en las estupas. Sin embargo, Buda no fue representado en forma humana hasta el siglo I d. C. En su lugar, se utilizaron símbolos anicónicos. Esto se trata con más detalle en Arte budista , Fase anicónica. Influyó en el desarrollo de los templos, que finalmente se convirtieron en un telón de fondo para las imágenes de Buda en la mayoría de los casos.
A medida que el budismo se fue extendiendo, la arquitectura budista fue divergiendo en cuanto a estilo, lo que refleja las tendencias similares en el arte budista. La forma de los edificios también se vio influenciada en cierta medida por las diferentes formas de budismo en los países del norte, donde se practicaba principalmente el budismo Mahayana y en el sur, donde prevalecía el budismo Theravada .
Cuando el budismo llegó a China, lo hizo con la arquitectura budista. Se construyeron muchos monasterios, un total de 45.000. Estos monasterios estaban repletos de ejemplos de arquitectura budista y, por ello, ocupan un lugar muy destacado en la arquitectura china. Uno de los ejemplos más antiguos que se conservan es la pagoda de ladrillo del monasterio de Songyue, en el condado de Dengfeng.
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El budismo y el hinduismo llegaron al archipiélago indonesio a principios del primer milenio. La estructura de templo más antigua que se conserva en Java es el templo Batujaya en Karawang, Java Occidental, que data del siglo V. [3] El templo era un sitio budista, como lo demuestran las tablillas votivas budistas descubiertas y la estructura de estupa de ladrillo.
El apogeo del arte y la arquitectura budistas de la antigua Indonesia fue la era de la dinastía javanesa Shailendra , que gobernó el reino de Mataram en Java Central alrededor del siglo VIII al IX d.C. El ejemplo más notable es Borobudur , del siglo IX , una enorme estupa que tomó la forma de una elaborada pirámide escalonada que tenía el plano de un mandala de piedra . Las paredes y balaustradas están decoradas con exquisitos bajorrelieves, que cubren una superficie total de 2.500 metros cuadrados. Alrededor de las plataformas circulares hay 72 estupas caladas, cada una con una estatua de Buda. [4] Borobudur es reconocido como el templo budista más grande del mundo. [5]
En Tailandia , los templos budistas se conocen como wats , del pāḷi vāṭa , que significa "recinto". Un wat suele estar formado por dos partes: el Phutthawat (área de culto dedicada a Buda) y el Sangkhawat (monasterio dedicado a la Sangha).
Los templos budistas tailandeses suelen contener un chedi dorado en forma de torre de estupa con forma de campana cubierta con pan de oro , que contiene una cámara de reliquias . Otra característica típica es la torre Prang en el centro superior de la estructura del templo budista. Los templos budistas tailandeses constan de varias estructuras, entre ellas Ubosot (sala de ordenación), Wihan (vihara), Mondop (mandapa), Ho trai (biblioteca), Sala (pabellón abierto), Ho rakhang (campanario) y otros edificios de apoyo.
Todas esas estructuras de templos presentan techos de varios niveles. El uso de niveles ornamentados se reserva para los techos de templos, palacios y edificios importantes. Lo más frecuente es que se utilicen dos o tres niveles, pero algunos templos reales tienen cuatro.
Muchos de los templos budistas de Hawái tienen un estilo arquitectónico específico de las islas. Los inmigrantes japoneses que emigraron a Hawái no tenían acceso a los mismos materiales que habrían tenido en Japón, y la estructura del terreno requería técnicas de construcción diferentes. Debido a que estos inmigrantes japoneses tenían todo el conocimiento del budismo y eran artesanos excepcionales, estos templos terminaron siendo una buena personificación de su religión. [ aclaración necesaria ]
Existen cinco estilos arquitectónicos que se pueden encontrar en los templos budistas de Hawái. Los estilos varían según el período de tiempo en el que se utilizaron. [6]
Esta fue la primera forma de templos budistas en Hawái. Tomaron una casa de plantación más grande y la convirtieron en lugares de culto añadiéndole elementos como un altar o santuarios. Este estilo ofrecía una forma económica de construir templos y el uso del espacio residencial hacía que los fieles se sintieran más conectados. Este estilo perdió popularidad durante el siglo XX. [6]
Este estilo se originó cuando los inmigrantes japoneses que ya tenían la habilidad de construir templos y santuarios se mudaron a Hawái. Se construyeron para que fueran similares a los templos japoneses originales, pero se tuvieron que cambiar ciertos aspectos debido al menor acceso a materiales y herramientas. Las características de este estilo son la estructura de vigas y postes, los pisos elevados y los techos a cuatro aguas. Los interiores tenían la misma estructura que sus contrapartes originales en Japón. [6]
Este estilo se originó con inmigrantes japoneses que no tenían las mayores habilidades para construir santuarios y templos. Estos inmigrantes aún querían que los templos tuvieran su estilo original, pero carecían de la habilidad para hacerlo, por lo que las técnicas de construcción que usaban eran simplificadas. Algunas características de este estilo son los techos rectos a cuatro aguas, en lugar de los largos e inclinados, un salón social separado y una entrada cubierta. Estos templos también funcionaban como centros comunitarios y su estilo era similar al de las iglesias occidentales. [6]
Este estilo es exclusivo de Hawái y tiene su origen en el budismo panasiático, que era una combinación de budismo indio, japonés y occidental. Cuando se construyó el primer templo de este estilo, los arquitectos que se contrataron no tenían experiencia previa en arquitectura budista. El estilo fue popular hasta la década de 1960. Fue uno de los estilos de arquitectura budista más populares en Hawái; los templos más pequeños que no podían permitirse contratar arquitectos para que hicieran esto en su templo tomaban ciertos aspectos de este estilo y lo aplicaban a su templo. Los interiores de estos templos son muy similares a los templos originales de Japón. [6]
Este estilo también es muy similar a las iglesias occidentales. Se hizo popular en la década de 1960. Estos templos suelen estar hechos de hormigón y los estilos de techo varían a diferencia de otros estilos de templos. Las subcategorías de este estilo son residencial, almacén, iglesia y japonés. Al igual que los otros estilos, si bien el exterior es radicalmente diferente, el interior se mantuvo en gran medida similar a los templos de Japón. [6]
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Medios relacionados con la arquitectura budista en Wikimedia Commons
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![El monasterio de Rumtek en Sikkim fue construido bajo la dirección de Changchub Dorje, el 12º Lama Karmapa, a mediados del siglo XVIII[7].](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e5/Vikramjit-Kakati-Rumtek.jpg/1280px-Vikramjit-Kakati-Rumtek.jpg)
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