Viveka

Viveka ( sánscrito : विवेक , romanizado : viveka ) es un término sánscrito y pali traducido al inglés como discernimiento o aprendizaje de discriminación . Viveka significa saber qué es esencia y qué no es esencia (saar y asaar), deber y no deber propiamente. ^[1] Viveka se considera el primer requisito para el viaje espiritual. El siguiente requisito en el viaje en Vedanta, vairagya, conocido como desapego, es una extensión natural de viveka. ^[2] Advaita Vedanta Darshana interpreta viveka como discriminación entre lo real y lo irreal, mientras que Visistadvaita Vedanta Darshana interpreta viveka como discriminación de la comida. ^[3]^[4]

Interpretación Advaita

Según Rao y Paranjpe, viveka puede explicarse más plenamente como un sentido de discriminación; sabiduría; discriminación entre lo real y lo irreal, entre el yo y el no-yo, entre lo permanente y lo impermanente; investigación discriminatoria; correcta discriminación intuitiva; discriminación siempre presente entre lo transitorio y lo permanente. ^[3]^{: 348} Viveka también significa el poder de separar el Brahman invisible del mundo visible, una facultad de distinguir y clasificar las cosas según sus propiedades reales y la capacidad de discernir el yo o atman del mundo empírico. Es un antídoto contra avidya , que es la causa fundamental de todo sufrimiento. Viveka se puede cultivar mediante la asociación con Jnanis y santos , el estudio de la literatura Vedanta , la meditación y separándose de los sentidos. ^[5]

El Vivekachudamani es un poema sánscrito en forma de diálogo que aborda el desarrollo de viveka . Dentro de la tradición Vedanta, también existe el concepto de vichara que es un tipo de viveka . Viveka es la base del nombre monástico de Swami Vivekananda , el primer maestro espiritual hindú que viajó hacia Occidente.

Interpretación Visistadvaita

Según Ramanujacharya de Sri Vaishnava Visistadvaita Vedanta Darshana , viveka significa discriminación de alimentos. La comida contiene todas las energías que componen las fuerzas de nuestro cuerpo y mente y las partículas materiales de la comida consumida construyen el instrumento del pensamiento. Hay ciertos tipos de alimentos que producen cierto cambio en la mente y el cuerpo. Las tres cosas siguientes en la comida que los bhaktas deben evitar : ^[4]

Jati: es decir, la naturaleza o especie del alimento. Deben evitarse todas las comidas excitantes. Por ejemplo, se debe evitar la carne , ya que es impura por naturaleza, ya que sólo se puede obtener quitando la vida a otra criatura y desmoraliza a otros seres humanos al crear una clase de humanos crueles en la sociedad que necesitan participar en la ocupación. de matar a otras criaturas. Además, todos los alimentos excitantes, como la cebolla y el ajo , todos los alimentos malolientes como el chucrut , cualquier alimento que haya estado reposando durante días hasta que cambie su condición, y cualquier alimento cuyos jugos naturales hayan estado casi secos, cualquier alimento que es maloliente, debe evitarse.
Ashraya: es decir, la persona de quien proviene. La idea es que cada persona tenga un aura determinada a su alrededor y cualquier cosa que toque, una parte de su carácter e influencia queda en ello. Por lo tanto, se debe tener cuidado en cuanto a quién toca la comida y asegurarse de que una persona malvada o inmoral no la toque.
Nimitta: significa instrumentos e impurezas físicas. La suciedad , el polvo , la saliva y otras secreciones no deben estar en los alimentos. Todos los elementos utilizados en los alimentos deben lavarse antes de cocinarlos. Los labios nunca deben tocarse con los dedos . No se deben consumir alimentos parcialmente consumidos por otra persona.

Cuando se evitan estas cosas, la comida se vuelve pura. Además, Ramanuja cita a Chandogya Upanishad diciendo: "Si uno come alimentos puros, la mente se vuelve pura. Si la mente es pura, la memoria se vuelve fuerte y estable. Si la memoria es buena, uno se libera de todas las ataduras y la mente es una memoria constante". de Dios".

Referencias

^ "Importancia de la discriminación (Vivek)". seekertruth.org . Consultado el 21 de diciembre de 2023 .
^ El Vedanta Kesari. Sri Ramakrishna Matemáticas. 1992.
^ ab Rao, K. Ramakrishna ; Paranjpe, Anand C. (2016). Psicología en la tradición india. Saltador. ISBN 978-81-322-2440-2.
^ ab Vivekananda, Swami (27 de noviembre de 2019). Obras completas de Swami Vivekananda. Partha Sinha.
^ Laxminaryana, G. (23 de marzo de 2020). Autoayuda para un viaje espiritual: una guía sobre qué, por qué y cómo aspectos de los términos espirituales clave. Prensa de nociones. ISBN 978-1-64828-813-5.