El vilayato de Janina , Yanya o Ioannina ( turco otomano : ولايت يانیه , romanizado : Vilâyet-i Yanya ) [3] fue una división administrativa de primer nivel ( vilayet ) del Imperio otomano , establecida en 1867. [4] A finales del siglo XIX, supuestamente tenía una superficie de 18.320 kilómetros cuadrados (7.070 millas cuadradas). [5] Fue creado mediante la fusión del Pashalik de Yanina y el Pashalik de Berat con los sanjaks de Janina , Berat , Ergiri , Preveze , Tırhala y Kesriye . Kesriye fue posteriormente degradado a kaza y limitado al vilayato de Monastir y Tırhala fue cedido a Grecia en 1881.
Aunque parte de la población local contribuyó en gran medida a la Guerra de Independencia griega (1821-1830), la región de Epiro no pasó a formar parte del estado griego en esa época. En 1878 estalló una rebelión en la que los revolucionarios, en su mayoría epirotas, tomaron el control de Sarandë y Delvinë. Sin embargo, fue reprimida por las tropas otomanas, que quemaron 20 aldeas de la región. [6]
Al año siguiente, la población griega de la región de Ioannina autorizó una comisión para presentar a los gobiernos europeos su deseo de unión con Grecia. [7]
En 1906, la organización Sociedad Epirota fue fundada por miembros de la diáspora epirota, Panagiotis Danglis y Spyros Spyromilios , que tenía como objetivo la anexión de la región a Grecia [8] mediante el suministro de armas de fuego a los griegos locales. [9]
Janina Vilayet fue uno de los principales centros de la vida cultural y política de los albaneses que vivían en Janina Vilayet y Monastir Vilayet . [10] Una de las razones más importantes fue la influencia de la educación y la cultura griegas que los escritores del sur de Albania recibieron en la famosa escuela griega de Ioannina, la Zosimaia . [10] Abdyl Frashëri , el primer ideólogo político del Despertar Nacional Albanés [11] fue uno de los seis diputados de Janina Vilayet en el primer Parlamento Otomano en 1876-1877. [12] Abdyl Frashëri , de Frashër , Albania moderna , junto con Mehmet Ali Vrioni de Berat (también en Albania moderna ), y algunos miembros de la comunidad albanesa de Ioannina , fundaron el Comité Albanés de Janina en mayo de 1877. [10] Frashëri luchó contra las decisiones del Tratado de San Stefano . [10] Sin embargo, la Liga de Prizren , era principalmente albanesa musulmana, mientras que los cristianos ortodoxos locales sentían más simpatía por la causa griega. [13] [14]
Durante la Rebelión albanesa de 1912, Janina Vilayet fue propuesta como uno de los cuatro vilayatos que conformaban el vilayato albanés . El gobierno otomano puso fin a las revueltas albanesas al aceptar casi todas las demandas de los rebeldes albaneses el 4 de septiembre de 1912, lo que incluyó la formación del vilayato más tarde en 1912. [15]
Tras la Primera Guerra de los Balcanes de 1912-1913 y el Tratado de Londres, la parte sur del vilayato, incluida Ioannina , se incorporó a Grecia. [16] Grecia también se había apoderado del norte de Epiro durante las Guerras de los Balcanes , pero el Tratado de Bucarest , que concluyó la Segunda Guerra de los Balcanes , asignó el norte de Epiro a Albania. [17]
El vilayato de Janina era diverso étnica, lingüística y culturalmente.
Se han realizado numerosas estimaciones sobre la etnicidad y la afiliación religiosa de la población local. El Imperio Otomano clasificaba y contaba a sus ciudadanos según la religión y no la etnicidad, lo que condujo a censos ineficientes y a la falta de clasificación de las poblaciones según sus grupos étnicos. [18] [19] [20] [21] [22] El vilayato estaba habitado predominantemente por albaneses y griegos , mientras que las religiones principales eran el islam y la ortodoxia cristiana. [23] [24] [25] Los distritos de Janina que luego se incorporaron a Grecia eran predominantemente griegos. [26] [27]
Según el informe anual otomano de 1890/91, el vilayato de Janina tenía 512.812 habitantes, de los cuales el 44% eran musulmanes, el 48% eran cristianos ortodoxos , el 7% eran arrumanos y el 0,7% eran judíos. Los albaneses ortodoxos constituían el 52% de la población ortodoxa, mientras que los griegos constituían el 48% de la misma. Los albaneses representaban el 69% de la población, mientras que los griegos representaban el 23%. [28]
Según Aram Andonyan y Zavren Biberyan en 1908 de una población total de 648.000, 315.000 habitantes eran albaneses , la mayoría de los cuales eran musulmanes y ortodoxos, y algunos eran seguidores del catolicismo romano . [29] Los arrumanos y los griegos eran alrededor de 180.000 y 110.000 respectivamente. [29] Las comunidades más pequeñas incluían búlgaros , turcos , romaníes y judíos . [29]
Según Tom Winnifrith y Eleftheria Nikolaidou, las estadísticas otomanas de 1908 tras el reconocimiento de la comunidad arrumana proporcionan las siguientes cifras por grupo étnico: de una población total de 550.000 habitantes, los griegos eran los más numerosos (300.000), seguidos de los albaneses (210.000), los arrumanos (25.000) y la comunidad judía (3.000). [30] [31] Nikolaidou añade que los sanjaks de Janina, Preveza y Gjirokastër eran predominantemente griegos, el sanjak de Igoumenitsa (entonces Gümeniçe, Reşadiye entre 1909 y 1913 debido al honor de Mehmet V , sultán otomano) tenía una ligera mayoría de griegos, y el de Berat norte era predominantemente albanés. [30] Según ella, las estadísticas oficiales otomanas en el Vilayet de Janina tenían la tendencia a favorecer al elemento albanés a expensas del griego. [32] Winnifrith afirma que en estas cifras se nota un descenso de la población como resultado de la emigración a Grecia y América, mientras que la cifra arrumana parece pequeña. [31]
Heraclides y Kromidha (2023) sostienen que los albaneses eran mayoría en todo el vilayato, con 2/3 de ellos musulmanes, mientras que los griegos ortodoxos cristianos formaban una fuerte minoría. Los albaneses dominaban en el norte y el centro del vilayato, y los griegos en el sur. [33]
Según Sir Hamilton Alexander Rosskeen Gibb, en 1895 había unos 224.000 musulmanes. La población ortodoxa incluía unos 118.000 griegos (en parte de origen albanés, helenizados a lo largo de un siglo por las instituciones religiosas y educativas griegas) y unos 129.500 albaneses, y la población judía ascendía a 3.500 personas. [34] Según Zafer Golen, dos tercios de la población eran musulmanes albaneses, [35] mientras que, según Dimitrios Chasiotis, unos 419.403 de la población total eran griegos, junto con 239.000 turcos y albaneses, y 6.000 judíos. [36] Lontos estimó que 3/4 de la población era cristiana. [36]
Sanjaks del Vilayet: [41]
el primer ideólogo político del Renacimiento Albanés.
En el primer parlamento otomano de 1876-1877 fue uno de los seis diputados designados para Iannina villayet.
Cifras turcas en 1908, después de que las autoridades... Vlachs es notablemente pequeño
En el Pashalik de Janina bajo Ali Pasha, una entidad multiétnica semiindependiente de unos 75.000 kilómetros cuadrados, que dominó la escena durante más de 30 años, desde 1788 hasta finales de 1821, los griegos (los grecoparlantes, para ser más exactos) formaban la mayoría porque el Pashalik no se limitaba al vilayato original de Janina, sino que incluía otras partes del sur de Albania, una sección de Macedonia central, la mayor parte de Tesalia e incluso una gran parte de Sterea Ellada (Rumeli como se conocía entonces), a excepción de Viotia y Ática, así como la ciudad de Patras en el Peloponeso (Morea como se conocía entonces). (.) Según Nathalie Clayer y otros especialistas, al norte y al centro del vilayato dominaban los albaneses y al sur los griegos. La mayoría de los comentaristas tendían a trazar una línea divisoria en el vilayato, desde Saranda hasta Konica o desde Himara y Girokaster hasta Konica, en cuyo norte dominaban los albaneses y en el sur los griegos eran preponderantes. Pero había varias excepciones a esta demarcación, como los chamos en el sur y los valacos y los romaníes en varios lugares. En todo el vilayato, la presencia e influencia griegas fueron considerables en estos 90 años, siendo los griegos una fuerte minoría pero siendo los hablantes de albanés, ya fueran musulmanes y cristianos ortodoxos, la mayoría de la población, dos tercios de los cuales eran toscos musulmanes y un tercio toscos cristianos ortodoxos, que vivían principalmente en el santzak de Girokaster y en el norte y oeste del santzak Janina.
Según el anuario otomano de 1895, en la provincia de Yanya (Epiro y Albania al sur del río Devoll) había 223.885 musulmanes, 118.033 griegos, 129.517 albaneses ortodoxos, 3.517 judíos y sólo 93 católicos romanos. Hay que añadir que una parte de estos griegos eran en origen albaneses ortodoxos egregios a través de las instituciones religiosas y educativas griegas que se fundaron celosamente a partir de la segunda mitad del siglo XVIII.
war im ubrigen noch keinerlei Nationalbewustsein anzutreffen, den nicht nationale, sodern religiose Kriterian bestimmten die Zugehorigkeit zu einer sozialen Gruppe, wobei alle Christianity Christen unisono als Griechen galten, wahrend "Turk" fur Muslimen stand..." [...todos los cristianos ortodoxos eran considerados "griegos", mientras que de la misma manera los musulmanes eran considerados "turcos".
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