Gojoseon ( coreano : 고조선 ; Hanja : 古朝鮮; RR : Gojoseon ; pronunciación coreana: [ko.dʑo.sʌn] ), también llamado Joseon ( coreano : 조선 ; Hanja : 朝鮮; RR : Joseon ; [tɕo.sʌn] ), Fue el primer reino de la península de Corea . Según la mitología coreana , el reino fue establecido por el legendario rey Dangun . Gojoseon poseía la cultura más avanzada de la Península de Corea en ese momento y fue un marcador importante en la progresión hacia los estados más centralizados de períodos posteriores. La adición de Go ( 고 , 古), que significa "antiguo", se utiliza en historiografía para distinguir el reino de la dinastía Joseon , fundada en 1392 d.C.
Según los Recuerdos de los Tres Reinos , Gojoseon fue establecido en 2333 a. C. por Dangun, de quien se decía que nació del príncipe celestial Hwanung y una mujer oso, Ungnyeo . Si bien Dangun es una figura mitológica de cuya existencia no se ha encontrado evidencia concreta, [1] algunos interpretan su leyenda como reflejos de las situaciones socioculturales que involucraron el desarrollo temprano del reino. [2] Independientemente, el relato de Dangun ha jugado un papel importante en el desarrollo de la identidad coreana. Hoy, la fecha de fundación de Gojoseon se celebra oficialmente como el Día de la Fundación Nacional en Corea del Norte [3] y del Sur .
Algunas fuentes afirman que en el siglo XII a. C., tras el establecimiento de Gojoseon, Jizi (también conocido como Gija), un sabio que pertenecía a la familia real de la dinastía Shang , emigró a la parte norte de la península de Corea y se convirtió en el fundador. de Gija Joseon . [4] [5] Hay muchas interpretaciones de Gojoseon y Gija Joseon, así como debates sobre la existencia de Gija Joseon. [6]
En 194 a. C., la dinastía gobernante de Gojoseon fue derrocada por Wi Man (Wei Man en chino), un refugiado del estado vasallo Han de Yan , [nota 1] quien luego estableció Wiman Joseon .
En 108 a. C., la dinastía Han, bajo el emperador Wu , invadió y conquistó Wiman Joseon. Los Han establecieron cuatro comandancias para administrar el antiguo territorio de Gojoseon. Después de la fragmentación del Imperio Han durante el siglo III y el posterior caótico siglo IV , el área escapó del control chino y fue conquistada por Goguryeo en 313 d.C.
La capital de Gojoseon fue Wanggeom (la actual Pyongyang ) desde al menos el siglo II a.C. En la región sur de la península de Corea, el estado Jin surgió en el siglo III a.C. [7]
Hay tres mitos fundacionales principales diferentes sobre Gojoseon, que giran en torno a Dangun, Gija o Wi Man. [8]
Los mitos que giran en torno a Dangun se registraron en la obra coreana posterior Samguk Yusa (삼국유사) del siglo XIII. [9] Esta obra afirma que Dangun , descendiente de un príncipe celestial y una mujer osa, fundó Gojoseon en 2333 a. C. y fue sucedido por Gija (Qizi) después de que el rey Wu de Zhou lo colocara en el trono en 1122 a. [9] Un relato similar se encuentra en Jewang Ungi . Según la leyenda, el Señor del Cielo, Hwanin, tuvo un hijo, Hwanung , que descendió a la montaña Baekdu y fundó la ciudad de Shinsi. Entonces un oso y un tigre vinieron a Hwanung y le dijeron que querían convertirse en personas. Hwanung les dijo que si iban a una cueva y vivían allí durante 100 días mientras solo comían artemisa y ajo, los convertiría en seres humanos. Sin embargo, aproximadamente a la mitad de los 100 días, el tigre se rindió y salió corriendo de la cueva. El oso, por el contrario, logró contenerse y se convirtió en una hermosa mujer llamada Ungnyeo (웅녀, 熊女). Más tarde, Hwanung se casó con Ungnyeo y ella dio a luz a Dangun . [10]
Si bien la historia de Dangun se considera un mito, [1] se cree que es una síntesis mítica de una serie de eventos históricos relacionados con la fundación de Gojoseon. [11] Existen diversas teorías sobre el origen de este mito. [12] Seo y Kang (2002) creen que el mito Dangun se basa en la integración de dos tribus diferentes, una tribu invasora de la Edad del Bronce adoradora del cielo y una tribu neolítica nativa adoradora de osos, que condujo a la fundación de Gojoseon. [13] Lee KB (1984) cree que 'Dangun-wanggeom' era un título llevado por sucesivos líderes de Gojoseon. [14]
Se dice que Dangun fundó Gojoseon alrededor del 2333 a. C., basándose en las descripciones de Samgungnyusa , Jewang Ungi , Dongguk Tonggam y los Anales de la dinastía Joseon . [15] La fecha difiere entre las fuentes históricas, aunque todas ellas la sitúan durante el reinado del mítico emperador Yao (fechas tradicionales: ¿2357 a. C.? - ¿2256 a. C.?). Samgungnyusa dice que Dangun ascendió al trono en el año 50 del reinado del legendario Yao, Anales del Rey Sejong dice que el primer año y Dongguk Tonggam dice que el año 25. [dieciséis]
En el siglo VII a. C., los Yan fueron pioneros en las regiones del noreste. Según The Growth of Yan y The Context of Guanzi , [17] se puede suponer que Gojoseon creció a través del comercio en esta época. Se estima que Gojoseon se desarrolló hasta el punto de poder hacer la guerra contra los Yan en el siglo IV a.C.
Gija , un hombre del período de la dinastía Shang , supuestamente huyó a la península de Corea en 1122 a. C. durante la caída de Shang ante la dinastía Zhou y fundó Gija Joseon . [18] Gija Joseon es reconocida y mencionada en el registro chino más antiguo que se conserva, Registros de los Tres Reinos . La historia de Gija se desarrolló aún más en textos coreanos posteriores como Samguk yusa y Jewang ungi . A mediados de la dinastía Goryeo , se había desarrollado un culto estatal alrededor de Gija. [19] El Dongsa Gangmok de 1778 describió las actividades y contribuciones de Gija en Gojoseon. Los registros de Gija se refieren a Ocho Prohibiciones ( coreano : 범금팔조 ; Hanja : 犯禁八條), que están registradas en el Libro de Han y evidencian una sociedad jerárquica con protecciones legales de la propiedad privada. [20]
En la Corea premoderna, Gija representaba la auténtica presencia de la civilización china. Hasta el siglo XII d.C., los coreanos creían comúnmente que Dangun otorgó a Corea su gente y su cultura básica, mientras que Gija le dio a Corea su alta cultura y, presumiblemente, su posición como civilización legítima. [21]
Muchos expertos modernos han negado la existencia de Gija Joseon por diversas razones, principalmente debido a evidencia arqueológica contradictoria y evidencia histórica anacrónica. [22] [19] Señalan los Anales de Bambú y las Analectas de Confucio, que estuvieron entre las primeras obras en mencionar a Gija, pero no mencionan su migración a Gojoseon. [23] Gija Joseon podría haber existido simplemente como un símbolo de los inmigrantes anteriores a la dinastía Qin que escaparon del caos del período de los Estados Combatientes . [24]
Wi Man era un oficial militar de los Yan del noreste de China que huyó a la península de Corea del Norte en 195 a. C. huyendo de la invasión de la dinastía Han . [9] Fundó un principado con Wanggeom-seong como capital, que se cree que está en la región de la actual Pyongyang. [9] El texto chino del siglo III Weilüe de los Sanguozhi registró que Wi Man usurpó al rey Jun y así asumió el reinado de Gojoseon. [9] [25]
La mitología y la historia de Gojoseon se pueden dividir en tres fases, Dangun, Gija Joseon y Wi Man Joseon. [26]
Hacia mediados de la dinastía Joseon , la opinión establecida entre los historiadores rastreaba los orígenes coreanos hasta los refugiados chinos, considerando la historia de Corea como la de una larga serie de reinos conectados con China. Como tales, los estados de Gija Joseon y Silla fueron valorizados, mientras que los estados de Gojoseon y Goguryeo no fueron considerados importantes. [27] Según este punto de vista, el primer estado en Corea, Gija Joseon , fue fundado por Jizi en 1122 a. C., quien era un asesor chino descontento de la dinastía Shang . La historia de cómo trajo poesía, música, medicina, comercio y un sistema político a la península de Corea se concibió de manera similar a la propuesta de fundación de Roma por el refugiado troyano Eneas . [28] Pero en la década de 1930, bajo la influencia de las historias de Shin Chaeho , la historia de la fundación coreana de Jizi se volvió menos popular que la de Dangun , el hijo de un tigre y un oso (siendo este último común en el folclore japonés ) quien trajo civilización a la península de Corea. [28] Shin y los otros historiadores que promulgaron este mito habían sido influenciados por Daejonggyo , un nuevo movimiento religioso que adoraba a Dangun, [29] pero atacaron las narrativas de Dangun de los libros de texto anteriores a la anexión que lo retrataban como el hermano del dios japonés Susanoo . [30] Para Shin, Dangun fue a la vez el fundador del minjok coreano y el primer estado coreano ( kuk ) y, por tanto, el punto de partida necesario para la historia de Corea. [31] En respuesta a un desafío de los eruditos japoneses Shiratori Kurakichi e Imanishi Ryū de Dangun como una invención del autor del Samguk yusa , el historiador nacionalista Choe Nam-seon atacó la mitología japonesa por estar construida sobre fabricaciones. [32]
Al centrarse en un dios mitológico que fundó una "raza sagrada" ( shinsŏng chongjok ), la historiografía nacionalista coreana pretende retratar la antigua Corea como una época dorada de "dioses y héroes" donde los logros culturales de Corea rivalizaban con los de China y Japón. [33] En consecuencia, Shin Chaeho elevó a Dangun para que desempeñara un papel similar al del Emperador Amarillo en China y al de Amaterasu en Japón. [34] Choe Nam-seon , según su teoría de la cultura Purham, coloca a Dangun incluso por encima de los emperadores chinos y japoneses, porque esos gobernantes eran supuestamente gobernantes chamánicos de la antigua tradición coreana "Părk". [35] La historia de Dangun también da crédito a las afirmaciones de que la herencia coreana tiene más de 5000 años. Según Hyung Il Pai, se puede decir que la popularidad de los estudios Dangun "refleja la tendencia progresivamente ultranacionalista en la erudición histórica y arqueológica coreana actual". [36] Shin Chaeho nombró al monte Paektu en las montañas Changbai en la frontera chino-coreana como parte de la herencia coreana, en virtud de su conexión con el mítico Dangun. La montaña, sin embargo, también fue reclamada por los manchúes de la dinastía Qing como parte de su mito de origen al menos desde el siglo XVII, [37] [38] y la cordillera también se considera sagrada en la cultura china Han . [39] Esta identificación nacionalista de Baekdu con los coreanos fue cimentada por la operación de los partidarios del movimiento independentista coreano que operaban desde la frontera china y legitimada con asociaciones con la historia de los estados de Gojoseon y Balhae . [37] La conexión de la civilización china con la antigua Corea continúa siendo atacada por los historiadores norcoreanos, quienes alegan que la historia de Gija Joseon fue "viciosamente distorsionada por la clase dominante feudal, los seguidores de sadaejuui y los chovinistas de las grandes potencias". [40]
Las primeras menciones de Gojoseon se encuentran en registros históricos de Guanzi . Ubica a Gojoseon alrededor de la bahía de Bohai y menciona el comercio de Estado con Qi (齊) de China. [41] Zhanguoce , Shanhaijing y Shiji , que contienen algunos de sus registros más antiguos, se refieren a Joseon como una región, hasta que el texto Shiji comenzó a referirse a ella como un país a partir del 195 a.C. [42]
En el siglo IV a. C., otros estados con estructuras políticas definidas se desarrollaron en las áreas de los "estados-ciudades amurallados" anteriores de la Edad del Bronce; Gojoseon era el más avanzado de ellos en la región peninsular. [7] La ciudad-estado se expandió incorporando otras ciudades-estado vecinas mediante alianza o conquista militar. Se formó así una vasta confederación de entidades políticas entre los ríos Taedong y Liao. A medida que Gojoseon evolucionó, también lo hizo el título y la función de su líder, quien llegó a ser designado "rey" ( Han ), en la tradición de la dinastía Zhou , aproximadamente al mismo tiempo que el líder Yan (燕). [43] Los registros de esa época mencionan la hostilidad entre el estado feudal en el norte de China y el reino "confederado" de Gojoseon. En particular, se registra un plan para atacar a los Yan más allá de la frontera del río Liao. Este enfrentamiento provocó el declive y eventual caída de Gojoseon, descrito en los registros de Yan como "arrogante" y "cruel". Pero el antiguo reino también aparece como una próspera civilización de la Edad del Bronce con una estructura social compleja, que incluía una clase de guerreros a caballo que contribuyeron al desarrollo de Gojoseon y su expansión hacia el norte [44] hacia la mayor parte de la cuenca de Liaodong.
Alrededor del año 300 a. C., Gojoseon perdió una importante cantidad de territorio occidental después de una guerra con el estado de Yan, pero esto indica que Gojoseon ya era un estado lo suficientemente grande como para poder librar la guerra contra Yan y sobrevivir a la pérdida de 2000 li (800 kilómetros) de territorio. [20] Se cree que Gojoseon trasladó su capital a la región de Pyongyang en esta época. [43]
En 195 a. C., el rey Jun nombró a un refugiado de Yan, Wi Man , para proteger la frontera. [45] Wi Man se rebeló más tarde en 194 a. C. y usurpó el trono de Gojoseon. El rey Jun huyó a Jin, en el sur de la península de Corea . [46]
En 109 a. C., el emperador Wu de Han invadió cerca del río Liao . [46] Un conflicto estallaría en 109 a. C., cuando el nieto de Wi Man, el rey Ugeo (우거왕, Hanja :右渠王), se negó a permitir que los embajadores de Jin atravesaran su territorio para llegar a la dinastía Han. El rey Ugeo se negó e hizo que su hijo, el príncipe Wi Jang (長降), escoltara al embajador de regreso a casa. Sin embargo, cuando se acercaron a las fronteras de Han, el embajador asesinó a Wi Jang (長降) y afirmó ante el emperador Wu que había derrotado a Joseon en la batalla. El emperador Wu, sin darse cuenta de este engaño, lo nombró comandante militar de la Comandancia de Liaodong. El rey Ugeo, indignado, atacó Liaodong y mató a She He. Los estudiosos también plantean la hipótesis de que el inicio de la guerra también pudo deberse a que a la dinastía Han le preocupaba que Gojoseon se aliara con los Xiongnu contra los Han . [47]
En respuesta, el emperador Wu encargó un ataque doble, uno por tierra y otro por mar, contra Gojoseon. [46] Las dos fuerzas que atacaron Gojoseon no pudieron coordinarse bien entre sí y sufrieron grandes pérdidas. Finalmente, los comandos se fusionaron y Wanggeom cayó en 108 a. C. Han se apoderó de las tierras de Gojoseon y estableció Cuatro Comandancias de Han en la parte occidental del antiguo Gojoseon. [48]
Gojoseon se desintegró en el siglo I a. C. a medida que perdió gradualmente el control de sus antiguos feudos. Muchos estados sucesores surgieron de su antiguo territorio, como Buyeo , Okjeo y Dongye . Goguryeo y Baekje surgieron de Buyeo.
Alrededor del año 2000 a. C., se desarrolló una nueva cultura alfarera de diseños pintados y cincelados. Este pueblo practicaba la agricultura en una vida comunitaria sedentaria, probablemente organizada en clanes familiares. Por toda la península se encontraron cabañas rectangulares y dolmenes de enterramiento cada vez más grandes. Se han excavado dagas y espejos de bronce, y hay evidencia arqueológica de pequeños estados-ciudades amurallados en este período. [44] [49] Los dólmenes y las dagas de bronce que se encuentran en el área son exclusivamente coreanos y no se pueden encontrar en China. Algunos dólmenes se encuentran en China, principalmente en la provincia de Shandong . [50]
En el período de la alfarería Mumun (1500 – 300 a. C.), la alfarería simple y tosca reemplazó a los artículos anteriores con patrones de peine, posiblemente como resultado de la influencia de nuevas poblaciones que migraron a Corea desde Manchuria y Siberia. Este tipo de cerámica suele tener paredes más gruesas y muestra una variedad más amplia de formas, lo que indica mejoras en la tecnología de los hornos. [7] Este período a veces se denomina "Edad del Bronce Coreano", pero los artefactos de bronce son relativamente raros y regionalizados hasta el siglo VII a.C.
El cultivo de arroz fue extensivo en las partes bajas de Corea del Sur y Manchuria en los períodos comprendidos entre 1900 a. C. y 200 d. C..
Se suele decir que el comienzo de la Edad del Bronce en la península fue en el año 1000 a. C., pero las estimaciones oscilan entre los siglos XIII y VIII a. [51] Aunque la cultura coreana de la Edad del Bronce se deriva de Liaoning y Manchuria, exhibe una tipología y estilos únicos, especialmente en objetos rituales. [52]
En el siglo VII a. C., floreció en la península una cultura material de la Edad del Bronce con influencias de Manchuria, el este de Mongolia, así como estilos de bronce siberianos y escitas. Los bronces coreanos contienen un mayor porcentaje de zinc que los de las culturas de bronce vecinas. Los artefactos de bronce, que se encuentran con mayor frecuencia en los cementerios, consisten principalmente en espadas, lanzas, dagas, pequeñas campanas y espejos decorados con patrones geométricos. [7] [53]
El desarrollo de Gojoseon parece vinculado a la adopción de la tecnología del bronce. Su singularidad encuentra su expresión más notable en el tipo idiosincrásico de espadas de bronce, o "dagas en forma de mandolina" (비파형동검, 琵琶形銅劍). La daga con forma de mandolina se encuentra en las regiones de Liaoning , Hebei y Manchuria hasta la península de Corea. Sugiere la existencia de dominios de Gojoseon. Sorprendentemente, la forma de la daga "mandolina" de Gojoseon difiere significativamente de los artefactos de espada encontrados en China.
Los dólmenes megalíticos aparecen en la península de Corea y Manchuria alrededor del 2000 a. C. al 400 a. C. [54] [55] Alrededor del 900 a. C., las prácticas funerarias se vuelven más elaboradas, un reflejo de la creciente estratificación social. Los goindol, las tumbas dolmen de Corea y Manchuria, formadas por piedras verticales que sostienen una losa horizontal, son más numerosas en Corea que en otras partes del este de Asia. Otras formas nuevas de entierro son las cistas de piedra (cámaras funerarias subterráneas revestidas de piedra) y los ataúdes de vasijas de barro. Los objetos de bronce, cerámica y adornos de jade recuperados de dólmenes y cistas de piedra indican que dichas tumbas estaban reservadas para la clase élite. [7] [56]
Alrededor del siglo VI a. C., en las tumbas de dólmenes, así como en cuencos y tazas domésticos, aparecen artículos de color rojo bruñido, hechos de una arcilla fina rica en hierro y caracterizados por una superficie lisa y brillante. [7]
En 1964, a través de una excavación conjunta realizada por China y Corea del Norte, se encontraron la tumba Gangsang (강상무덤, 崗上墓) y la tumba Nusang (누상무덤, 樓上墓) en la península de Liaodong. Nusang se encontró antes de la excavación en 1958 [57] [58] Las tumbas de Gangsang y Nusang se consideran tumbas de túmulo funerario de la nobleza local de Gojoseon. Algunos consideran las tumbas como evidencias de la esclavitud que pudo haber existido, [58] [59] pero otros encuentran que las evidencias son inadecuadas y faltantes para deducir tal conclusión. [60]
Por esta época, el estado de Jin ocupaba la parte sur de la península de Corea. Se sabe muy poco sobre este estado, excepto que fue el aparente predecesor de las confederaciones Samhan .
Alrededor del año 300 a. C., la tecnología del hierro se introdujo en Corea desde el estado de Yan. El hierro se producía localmente en la parte sur de la península en el siglo II a.C. Según relatos chinos, el hierro procedente de la parte baja del río Nakdong, en el sureste, era valorado en toda la península y en Japón. [7]
En el libro de Gogeumju(古今注) escrito por Cui Bao(崔豹) del período Jin occidental , se dice que la poesía llamada Gonghuyin(箜篌引) o Gongmudohaga(公無渡河歌) es de origen Gojoseon. [61] La poesía es la siguiente:
公無渡河 "No cruces el río, mi amor".
公竟渡河 "Mi amor finalmente cruzó el río".
墮河而死 "Ahora que mi amor se ahogó"
當奈公何 "No hay nada que pueda hacer".
Numerosos estados pequeños y confederaciones surgieron de los restos de Gojoseon, incluidos Goguryeo , el reino de Buyeo , Okjeo y Dongye . Tres de las comandancias chinas cayeron ante la resistencia local en unas pocas décadas, pero la última, Nakrang, siguió siendo un importante puesto de avanzada comercial y cultural hasta que fue destruida por el Goguryeo en expansión en 313 d.C.
Se dice que Jun de Gojoseon huyó al estado de Jin, en el sur de la península de Corea. Jin se desarrolló hasta convertirse en las confederaciones Samhan , los inicios de Baekje y Silla , y continuaron absorbiendo la migración del norte. Las confederaciones Samhan eran Mahan , Jinhan y Byeonhan . El rey Jun gobernó Mahan, que finalmente fue anexada por Baekje. Goguryeo, Baekje y Silla crecieron gradualmente hasta convertirse en los Tres Reinos de Corea que dominaron toda la península alrededor del siglo IV.