Vidovdan ( cirílico serbio : Видовдан , iluminado. " Día de San Vito ") es una fiesta nacional y religiosa serbia , una slava (fiesta) que se celebra el 28 de junio (calendario gregoriano) o el 15 de junio según el calendario juliano. La Iglesia serbia lo designa como el día en memoria de San Príncipe Lázaro y de los santos mártires serbios que cayeron durante la Batalla de Kosovo contra el Imperio Otomano el 15 de junio de 1389 (según el calendario juliano). Es una parte importante de la identidad étnica y nacional serbia . [1]
El día pasó a ser muy apreciado por los serbios después del siglo XIV, cuando tuvo lugar la batalla de Kosovo el día de San Vito en 1389. [2] Una coalición cristiana encabezada por los serbios dirigida por el príncipe Lazar luchó contra el ejército otomano en el campo de Kosovo . [3] Aunque la batalla en sí no fue concluyente, y tanto el sultán Murad como el príncipe Lazar fueron asesinados, condujo a la conquista otomana de los principados serbios. [4] Después de las Grandes Migraciones de los Serbios en 1690, Vidovdan se convirtió en un día para honrar a aquellos que lucharon en la batalla y cayeron "por su fe y su patria". [5] La festividad fue institucionalizada por la iglesia en 1849 y se celebró política y públicamente por primera vez en 1851 como una representación de la lucha por la libertad de Serbia del sometimiento otomano. [5] Lentamente alcanzó popularidad con el crecimiento de las identidades nacionales en Europa en el siglo XIX y llegó a ser conocido como un día de conmemoración. Después de 1918, el gobierno yugoslavo designó Vidovdan como un día de recuerdo para honrar a todos los que murieron en la guerra, en particular los de las Guerras de los Balcanes y la Primera Guerra Mundial . [6] [7]
Hay hechos significativos que casualmente o intencionalmente ocurrieron el 28 de junio: [8]
La Resolución del Kominform que pide un cambio de régimen en Yugoslavia se publica en 1948 por iniciativa soviética.
En el 600 aniversario de la batalla de Kosovo, el líder serbio Slobodan Milošević pronunció el discurso de Gazimestán en el lugar de la batalla. Esta fue la primera celebración pública de Vidovdan desde la era comunista yugoslava. [8]
A partir de finales del siglo XIX, comenzaron a aparecer publicaciones serbias en la literatura serbia promoviendo la idea de que la festividad se originó en el dios eslavo Svetovit . El primero en exponer tal punto de vista fue Natko Nodilo , quien atribuyó el culto a Svetovit a todos los eslavos, cuyo culto en Serbia fue posteriormente deliberadamente reemplazado por el de un santo con un nombre similar. Esta opinión fue apoyada por algunos investigadores posteriores. Sin embargo, se cree generalmente que el culto a Svetovit existía sólo entre los eslavos de Polonia y que Vidovdan no tiene nada que ver con este dios, y que vincular la deidad con la festividad es una creación del romanticismo . [9] [10]
Referencias
^ Đorđević 1990.
^ Banac, Ivo (1988). La cuestión nacional en Yugoslavia: orígenes, historia, política (Segunda ed.). Prensa de la Universidad de Cornell. pag. 403.ISBN 9780801494932.
^ Norris, David A. (2009). Belgrado: una historia cultural. Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 9.ISBN9780195376081.
^ Trbovich, Ana S. (2008). Una geografía jurídica de la desintegración de Yugoslavia. Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 70.ISBN9780195333435.
^ ab Velikonja 2003, pág. 99.
^ Bokovoy, Melissa (2001). Bucur, María; Meriwether Wingfield, Nancy (eds.). Puesta en escena del pasado: la política de conmemoración en la Europa central de los Habsburgo, desde 1848 hasta el presente. Prensa de la Universidad Purdue. pag. 253.ISBN9781557531612.
^ Boeckh, Katrin; Rutar, Sabine, eds. (2017). Las guerras de los Balcanes de la percepción contemporánea a la memoria histórica. Saltador. pag. 263.ISBN9783319446424.
^ ab Kühle, Lene; Lausten, Carsten Bagge (2006). Kosovo entre la guerra y la paz: nacionalismo, consolidación de la paz y administración fiduciaria internacional. Rutledge. págs. 24-26. ISBN9780415459587.
^ Miodrag 2007, pag. 47-49.
^ Katičić 2010.
Fuentes
Đorđević, Dimitrije (primavera de 1990). "El papel del Día de San Vito en la historia moderna de Serbia" (PDF) . Estudios serbios . Sociedad Norteamericana de Estudios Serbios . 5 (3): 33–40. Archivado desde el original (PDF) el 24 de septiembre de 2015 . Consultado el 16 de mayo de 2015 .
Miodrag, Marković (2007). "Култ светог Вита (Вида) код Срба у средњем веку". Зограф: часопис за средњовековну уметност (en serbio). Belgrado: Филозофски факултет Институт за историју уметности. 31 : 35–50. ISSN 0350-1361.
Šijaković, Bogoljub. "La Gran Guerra, la ética de Vidovdan, la memoria". Zbornik Matice srpske za drustvene nauke 150 (2015): 1–42.
Rakočević, Novica (1997). Crna Gora u prvom svjetskom ratu, 1914-1918. Unireks. ISBN 9788642705835.
Velikonja, Mittja (2003). Separación religiosa e intolerancia política en Bosnia-Herzegovina. Prensa de la Universidad Texas A&M. ISBN 978-1-60344-724-9.
enlaces externos
Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Vidovdan .
Artículos de noticias
"¿Qué es Vidovdan y por qué es tan importante para los serbios?". B92 . 22 de junio de 2012.
"Los veteranos de guerra serbios celebran Vidovdan". Perspectiva de los Balcanes . 29 de junio de 2012.
