Fiesta nacional y religiosa de Serbia: 28 de junio
El Vidovdan ( en serbio : Видовдан , lit. « Día de San Vito » ) es una fiesta nacional y religiosa serbia , un slava (día festivo) que se celebra el 28 de junio (calendario gregoriano) o el 15 de junio según el calendario juliano. La Iglesia serbia lo designa como el día conmemorativo de San Príncipe Lázaro y los santos mártires serbios que cayeron durante la Batalla de Kosovo contra el Imperio Otomano el 15 de junio de 1389 (según el calendario juliano). Es una parte importante de la identidad étnica y nacional serbia . [1]
El día se volvió muy respetado por los serbios después del siglo XIV cuando la Batalla de Kosovo tuvo lugar el Día de San Vito en 1389. [2] Una coalición cristiana liderada por los serbios por el Príncipe Lazar luchó contra el ejército otomano en el campo de Kosovo . [3] Aunque la batalla en sí no fue concluyente, y tanto el Sultán Murad como el Príncipe Lazar fueron asesinados, condujo a la conquista otomana de los principados serbios. [4] Después de las Grandes Migraciones de los serbios en 1690, Vidovdan se convirtió en un día para honrar a aquellos que lucharon en la batalla y cayeron "por su fe y patria". [5] La festividad fue institucionalizada por la iglesia en 1849 y política y públicamente celebrada por primera vez en 1851 como una representación de la lucha por la libertad serbia de la sujeción otomana. [5] Poco a poco logró popularidad con el crecimiento de las identidades nacionales en Europa en el siglo XIX y llegó a ser conocido como un día de recuerdo. Después de 1918, el gobierno yugoslavo designó Vidovdan como un día de recuerdo para honrar a todos aquellos que murieron en la guerra, particularmente aquellos de las Guerras de los Balcanes y la Primera Guerra Mundial . [6] [7]
Hay eventos significativos que ocurrieron casualmente o intencionalmente en Vidovdan: [8]
Declaración de guerra de Serbia contra el Imperio Otomano en 1876 (de 1800 a 1899, el Vidovdan se celebraba el 15 de junio juliano = 27 de junio gregoriano)
Firma de la Alianza Austro-Serbia de 1881 (esto ocurrió el 16 de junio juliano = 28 de junio gregoriano, el día después de Vidovdan)
En 1948, por iniciativa soviética, se publica la Resolución del Cominform que pide un cambio de régimen en Yugoslavia.
En el 600 aniversario de la batalla de Kosovo (1989), el líder serbio Slobodan Milošević pronunció el discurso de Gazimestan en el lugar de la batalla. Esta fue la primera celebración pública de Vidovdan desde la era comunista yugoslava. [8]
A finales del siglo XIX, en la literatura serbia comenzaron a aparecer publicaciones serbias que promovían la idea de que la festividad se originó a partir del dios eslavo Svetovit . El primero en plantear tal punto de vista fue Natko Nodilo , quien atribuyó el culto a Svetovit a todos los eslavos, cuyo culto en Serbia fue posteriormente reemplazado deliberadamente por el de un santo con un nombre similar. Esta opinión fue apoyada por algunos investigadores posteriores. Sin embargo, en general se cree que el culto a Svetovit existía solo entre los eslavos polacos y que Vidovdan no tiene nada que ver con este dios, y que vincular a la deidad con la festividad es una creación del romanticismo . [10] [11]
Referencias
^ Ordjevic 1990.
^ Banac, Ivo (1988). La cuestión nacional en Yugoslavia: orígenes, historia, política (segunda edición). Cornell University Press. pág. 403. ISBN 9780801494932.
^ Norris, David A. (2009). Belgrado: una historia cultural. Oxford University Press. pág. 9. ISBN9780195376081.
^ Trbovich, Ana S. (2008). Una geografía jurídica de la desintegración de Yugoslavia. Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 70.ISBN9780195333435.
^ Véase Velikonja 2003, pág. 99.
^ Bokovoy, Melissa (2001). Bucur, Maria; Meriwether Wingfield, Nancy (eds.). La puesta en escena del pasado: la política de conmemoración en la Europa central de los Habsburgo, de 1848 al presente. Purdue University Press. pág. 253. ISBN9781557531612.
^ Boeckh, Katrin; Rutar, Sabine, eds. (2017). Las guerras de los Balcanes desde la percepción contemporánea hasta la memoria histórica. Springer. pág. 263. ISBN9783319446424.
^ ab Kühle, Lene; Lausten, Carsten Bagge (2006). Kosovo entre la guerra y la paz: nacionalismo, consolidación de la paz y administración fiduciaria internacional. Rutledge. págs. 24-26. ISBN9780415459587.
^ "ОБИЉЕЖЕН ДАН ПОЧЕТКА БОРБИ ЗА ОСЛОБОЂЕЊЕ МОДРИЧЕ | www.modrica.ba" (en serbio) . Consultado el 15 de septiembre de 2024 .
^ Miodrag 2007, págs. 47-49.
^ Katičić 2010.
Fuentes
Đorđević, Dimitrije (primavera de 1990). «El papel del día de San Vito en la historia moderna de Serbia» (PDF) . Estudios serbios . 5 (3). Sociedad norteamericana de estudios serbios : 33–40. Archivado desde el original (PDF) el 24 de septiembre de 2015. Consultado el 16 de mayo de 2015 .
Miodrag, Marković (2007). "Култ светог Вита (Вида) код Срба у средњем веку". Зограф: часопис за средњовековну уметност (en serbio). 31 . Belgrado: Филозофски факултет Институт за историју уметности: 35–50. ISSN 0350-1361.
Šijaković, Bogoljub. "La Gran Guerra, la ética de Vidovdan, la memoria". Zbornik Matice srpske za drustvene nauke 150 (2015): 1–42.
Rakočević, Novica (1997). Crna Gora u prvom svjetskom ratu, 1914-1918. Unireks. ISBN 9788642705835.
Velikonja, Mittja (2003). Separación religiosa e intolerancia política en Bosnia-Herzegovina. Prensa de la Universidad Texas A&M. ISBN 978-1-60344-724-9.
Enlaces externos
Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Vidovdan .
Artículos de noticias
"¿Qué es Vidovdan y por qué es tan importante para los serbios?". B92 . 22 de junio de 2012.
"Los veteranos de guerra serbios celebran Vidovdan". Perspectiva balcánica . 29 de junio de 2012.
