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El Buscon

El Buscón (título completo Historia de la vida del Buscón, llamado Don Pablos, ejemplo de vagamundos y espejo de tacaños (literalmente: Historia de la vida del Estafador, llamado Don Pablos, modelo para vagabundos y espejo de avaros ); traducido como Paul El más astuto o El carroñero y El estafador ) es unanovela picaresca de Francisco de Quevedo . Fue escrito hacia 1604 (se desconoce la fecha exacta de su finalización) y publicado en 1626 por una imprenta de Zaragoza (sin el permiso de Quevedo [1] ), aunque anteshabía circulado en forma manuscrita . [2]

Propósito del trabajo

Única novela escrita por Quevedo, se presenta en primera persona del singular y narra las aventuras de Don Pablos, un buscón o estafador. Pablos emprende la vida con dos objetivos: aprender las virtudes y convertirse en caballero . Fracasa estrepitosamente en ambos. [3]

El Buscón ha sido considerado una profunda sátira de la vida española, pero también un ejercicio literario para Quevedo, en el sentido de que supo utilizar juegos de palabras y florituras verbales y su habilidad como caricaturista literario. [1] El Buscón también propone la noción de que los hijos de padres sin honor nunca podrán alcanzar el honor ellos mismos. [1]

C. Brian Morris ha escrito que Quevedo persigue a Pablos con una serie de "desgracias...encadenadas". [4] James Iffland describe estas "calamidades interconectadas" como una "trayectoria tortuosa de altibajos y rebotes que marca la carrera de Pablos desde el principio". [5]

Quevedo satiriza a la sociedad española, pero también ataca al propio Pablos, quien a lo largo de la novela intenta alcanzar una posición más alta en la vida y convertirse en un caballero . [2] Tales aspiraciones de las clases bajas sólo desestabilizarían el orden social, a los ojos de Quevedo. [2] Quevedo castiga a Pablos por intentar superarse. "Para Pablos la sociedad humana es la única realidad. No conoce otra. Es joven, inocente, un poco tonto". [6] Con el tiempo, Pablos se ve obligado a convertirse en un pícaro o pícaro. [6]

La obra también incorpora elementos autobiográficos. En 1608, Quevedo se batió en duelo con el escritor y maestro de esgrima Luis Pacheco de Narváez a raíz de que Quevedo criticara una de sus obras. Quevedo le quitó el sombrero a Pacheco en el primer encuentro. Fueron enemigos toda su vida. [7] [8] En El Buscón , este duelo es parodiado con un esgrimista apoyándose en cálculos matemáticos teniendo que huir de un duelo con un soldado experimentado. [9]

Quevedo hace una de las primeras referencias a los efectos de la sífilis cuando hace un juego de palabras en su Buscón [10] sobre una nariz entre Roma y Francia que significa tanto "entre Roma y Francia" como "entre la enfermedad aburrida y devorada por los franceses".

Significado lingüístico

Las obras picarescas son valiosas lingüísticamente porque registran el argot de muchos sectores de la sociedad, tanto el lenguaje del antihéroe como los criminales que el antihéroe encuentra en sus viajes. [11] La novela de Quevedo aporta una cantidad considerable de información sobre la Germanía , o hipocresía de los ladrones . [11]

Estructura y trama

Un retrato de Quevedo.

La novela se divide en tres libros. El Libro Uno está dividido en siete capítulos; El Libro Segundo está dividido en seis capítulos; El Libro Tres tiene diez capítulos. Un estudioso ha argumentado que la estructura que adopta Quevedo no es aleatoria y que Pablos es el foco en torno al cual se agrupan una serie de personajes y situaciones satíricas. En cambio, " Buscón tiene una unidad y coherencia creada por algo más que la presencia del héroe, por un ordenado tren de desgracias, que conecta una red de motivos recurrentes..." [12] Estos motivos incluyen los temas estrechamente relacionados de familia, inmundicia, y crueldad legal y anárquica. [13]

Libro uno

Pablos se presenta por primera vez cuando era niño. Su padre, Clemente Pablo, es barbero y ladrón. Su madre, Aldonza, es prostituta y bruja . Existe la posibilidad implícita de que fuera una cristiana nueva de ascendencia morisca o conversa ; Pablos escribe: Sospechábase en el pueblo que no era cristiana vieja ("Se susurraba en el pueblo que ella no era una vieja cristiana [es decir, una "nueva cristiana", una recién convertida al cristianismo]"). [14] El hermano de Pablos, también ladrón, fue azotado hasta la muerte en prisión. Pablos desea ir a la escuela y sus padres acceden a dejarlo ir. En el colegio se hace amigo de un niño llamado Don Diego Coronel, pero allí Pablos sufre varios contratiempos. Pablos decide no volver al colegio ni a casa, y queda como amigo y compañero de Don Diego, quien también decide dejar el colegio. El padre de Diego, Don Alonso, decide poner a ambos niños bajo la tutela de un hombre llamado Dómine Cabra, en Segovia . Los dos chicos pasan hambre a manos de Cabra. Cuando otro niño muere de hambre, Alonso saca a ambos niños de la escuela y los envía a Alcalá a estudiar. En el camino, se detienen en una posada, donde un grupo de estudiantes se burla y acosa a Pablos. En Alcalá, como Pablos no es un caballero, lo separan de Don Diego, y unos universitarios lo hostigan y golpean. Durante la noche, es nuevamente golpeado por cuatro estudiantes que compartían habitación con él. Luego, Pablos se porta mal, mata algunos cerdos que no le pertenecían y organiza una fiesta, engañando a su casera para que le dé dos gallinas. También roba algunos dulces a un comerciante local y algunas espadas al rector y a un juez de paz. Sus amigos se ríen de sus payasadas.

Luego, Pablos recibe una carta que informa que su padre ha sido ahorcado y su madre encarcelada. Por su parte, Don Diego recibe una carta de su padre en la que le dice que no desea que su hijo y Pablos sean amigos. Los amigos se separan y Pablos decide reunirse con un familiar y recibir la herencia que le corresponde por la muerte de su padre.

Libro dos

De camino a Segovia para reclamar su herencia, Pablos se encuentra con un Arbitrista un poco loco . Conversan sobre diversos temas, incluido el reciente edicto del rey Felipe III que expulsa a los moriscos de Valencia . Como resultado, muchas aldeas quedaron totalmente abandonadas y los aristócratas locales se quejaban de que los nuevos trabajadores eran menos numerosos y no estaban tan familiarizados con las técnicas agrícolas locales. Se alojan en una posada y Pablos se encuentra allí con un profesor que intenta darle una lección. Pablos y el árbitro se separan. [15] Al día siguiente, Pablos se encuentra con un viejo clérigo, también loco, y cenan en una posada. También se separan. Pablos continúa su viaje encontrándose con un soldado con terribles heridas, así como con un ermitaño . Llegan a Cercedilla . Juegan a las cartas y el ermitaño engaña a Pablos y a los soldados, consiguiendo así todas las ganancias. Pablos se separa de los tres y se reencuentra con su tío, Alonso Ramplón, en Segovia. Hay una gran cena en casa de su tío y todos se emborrachan, menos Pablos. Mientras todos duermen después de la bebida, Pablos sale a caminar. Cuando regresa, echa a todos los asistentes a la fiesta excepto a su tío, con quien habla sobre su herencia. Pablos se despide de su tío y se dirige a Madrid, donde se encuentra con un hombre que dice ser un caballero que ha visitado la corte real. El presunto hidalgo le da lecciones a Pablos sobre cómo comportarse en la corte, cómo mentir, cómo aprovechar determinadas situaciones.

Libro tres

Pablos y el presunto caballero llegan a casa de don Toribio Rodríguez Vallejo Gómez de Ampuerto y Jordán, quien también dice ser un caballero. En esta casa, Pablos se encuentra con varios tramposos y mentirosos, una cofradía de pícaros y rufianes ( cofradía de pícaros y rufianes). Pablos, que todavía desea ser un caballero, está vestido con harapos y ropa remendada. Posteriormente es arrestado y encarcelado, junto con sus nuevos amigos. Pablos se hace amigo del carcelero, quien decide no azotarlo. El carcelero finalmente libera a Pablos y cena con él; Pablos afirma que es pariente de la esposa del carcelero. Sus amigos, sin embargo, son azotados y desterrados a Sevilla .

Pablos cambia su nombre por el de “Ramiro de Guzmán” y se va a una posada. Pablos decide hacerse pasar por rico para conquistar a la hija del posadero, Berenguela de Rebolledo. Berenguela cae en sus mentiras y le dice a Pablos que la visite por la noche subiendo a la azotea y entrando de esta manera a su habitación. Desafortunadamente, el techo se derrumba. Los posaderos se despiertan y, enfurecidos, lo golpean y lo encierran en la cárcel.

Lo azotan en la cárcel, hasta que es liberado por dos hombres, uno de Portugal y otro de Cataluña , que también tenían la mira puesta en Berenguela. Los dos hombres intentan arreglar un matrimonio entre Berenguela y Pablos, pero Pablos se encuentra con unas mujeres ancianas y ricas. Pablos, rebautizándose nuevamente como “Don Felipe Tristán”, llega a la villa donde residen las dos mujeres. Una de estas ancianas, sin embargo, tiene tres sobrinas, todas solteras, y quiere que Pablos se case con una de ellas. Se enamora de Doña Ana, la más bella de los tres. Mientras hacen un picnic, se acerca un señor que no es otro que Don Diego. Ve a Pablos sin que él mismo se dé cuenta. Pablos juega a las cartas con todas las damas y gana mucho dinero. Al día siguiente, Don Diego se enfrenta a él y hace golpear a su viejo amigo. Es arrestado por un juez de paz y llevado a una posada. Pablos permanece allí, hasta que vuelve a salir a la carretera con una nueva carrera: la de mendigo. Conoce a otro mendigo, Valcázar, que le enseña este nuevo oficio. Pablos gana algo de dinero, se compra ropa nueva, una espada y un sombrero, y se marcha a Toledo , donde nadie lo reconocerá. Pablos conoce y se une a un grupo de actores cómicos, y Pablos trabaja como guionista para ellos. Adopta otro nombre nuevo, “Alonso el Cruel”. También escribe algo de poesía. El líder de esta banda de actores, sin embargo, es detenido por la policía. El grupo se dispersa y Pablos abandona esta profesión y se enamora de una monja. Va a misa con frecuencia para verla; la monja lo ignora. Viaja a Sevilla, donde se une a un grupo de ladrones. Los ladrones salen a beber y a comer juntos y se emborrachan. Cuando regresan a casa, son detenidos por la policía, que mata a uno de los ladrones. Los demás se dispersan y no son atrapados, pero Pablos y los demás ladrones deciden probar suerte en las Indias , para ver si su suerte cambia. Pablos nos cuenta, al final de la novela, que allí las cosas en América le fueron aún peor. [dieciséis]

Ediciones de la obra.

El padre de Juan Pérez de Montalbán (1602-1638) publicó una edición pirata de Buscón , que suscitó una airada polémica. En 1882 la publicación de la edición de Buscón de Daniel Vierge llevó la técnica de la fotorreproducción a un alto nivel de acabado. [17]

Adaptaciones

Cartel de película de la adaptación de los años 70 de Luciano Berriatúa.

En 1979 se hizo una versión cinematográfica de la novela. [18] Fue dirigida por Luciano Berriatúa y protagonizada por Francisco Algora como Pablos. [19] [20] También estuvo protagonizada por Ana Belén y Francisco Rabal .

Notas a pie de página

  1. ^ abc "Resúmenes de libros de literatura española". Archivado desde el original el 7 de marzo de 2008 . Consultado el 8 de enero de 2008 .
  2. ^ abc "El Buscón - Quevedo". Archivado desde el original el 12 de enero de 2008 . Consultado el 8 de enero de 2008 .
  3. ^ Henry Ettinghausen, “El Converso Picaro de Quevedo”, MLN , vol. 102, No. 2, Edición Hispana (marzo de 1987), 241.
  4. ^ C. Brian Morris, "La unidad y estructura del 'Buscón' de Quevedo: 'Desgracias encadenadas'", Documentos ocasionales en lenguaje moderno , núm. 1 (Casco: Universidad de Hull, 1965).
  5. ^ James Iffland, Quevedo y lo grotesco (Boydell & Brewer, 1982), 76.
  6. ^ ab Terence E. May, El ingenio de la edad de oro: artículos sobre literatura española (Edición Reichenberger, 1986), 125.
  7. ^ Proyecto de investigación e traducción de Destreza: Duelos famosos Archivado el 8 de octubre de 2007 en la Wayback Machine.
  8. ^ Luis Pacheco de Narváez y Quevedo, historia de un odio Archivado el 31 de diciembre de 2007 en la Wayback Machine.
  9. Quevedo, Francisco de (1670). "La salida de Buscón de Alcalá hacia Segovia; su encuentro con dos Coxcombs, con los que pasó el tiempo en el camino; uno era Ingeniero, el otro Esgrimista". La vida y aventuras de Buscón el ingenioso español. Traducido al inglés por una persona de honor. A lo que se suma, El Caballero Providente. Con carta dedicatoria firmada: J. D . Henry Herringman. págs. 81–87.
  10. ^ wikisource:es:Historia de la vida del Buscón: Libro Primero: Capítulo III: continúa con [...] porque se le había comido de unas búas de resfriado, que aun no fueron de vicio porque cuestan dinero; : "[...] porque se lo habían comido los bubones de un resfriado, que no eran de vicio porque costaban dinero;".
  11. ^ ab Christopher J. Pountain, Una historia de la lengua española a través de textos (Routledge, 2000), 159.
  12. ^ C. Brian Morris, "La unidad y estructura del 'Buscón' de Quevedo: 'Desgracias encadenadas'", Documentos ocasionales en lenguaje moderno , núm. 1 (Casco: Universidad de Hull, 1965), 6.
  13. ^ Morris, "La unidad y estructura del 'Buscón' de Quevedo, 6.
  14. Francisco de Quevedo, Vida del Buscón, llamado Don Pablos (Barcelona: Editorial Juventud, 1968), 43-4.
  15. ^ en la novela picaresca Historia de la vida del Buscón (c. 1604), el gran maestro de la sátira, Francisco Quevedo, ofrece un retrato crítico de un arbitrista que es ridiculizado como efectivamente loco precisamente por su preocupación por la cuestión de la cruzada: Iba entretenido pensando en estas cosas cuando, pasando Torote, me encontré con un hombre montado en una mula ensillada, que hablaba solo con tanta rapidez y tan absorto, que aun estando a su lado no se dio cuenta. verme. Lo saludé y él me saludó; Le pregunté adónde iba y después de intercambiar respuestas, empezamos a hablar sobre si el turco bajaba y sobre las fuerzas del rey. Empezó a hablar de cómo se podría conquistar Tierra Santa y de cómo se conquistaría Argel; en cuyos discursos descubrí que era un loco de la República y la gobernancia. Comparar: Editado por Ken Tully, Chad Leahy, Jerusalén afligió a Quaresmius, España y la idea de una cruzada del siglo XVII, [1]
  16. ^ Henry Ettinghausen, "El Converso Picaro de Quevedo", MLN , vol. 102, No. 2, Edición Hispana (marzo de 1987), 241.
  17. ^ Biografía de Daniel Vierge
  18. ^ Algunas fuentes, como http://www.hoycinema.com/buscon-1974.htm Archivado el 17 de diciembre de 2007 en Wayback Machine , dan la fecha de estreno de la película como 1974, otras como 1975 y 1976. IMdB dice 1979.
  19. ^ Buscón, El (1979)
  20. ^ "Kalipedia". Archivado desde el original el 9 de febrero de 2012 . Consultado el 8 de enero de 2008 .

Referencias

enlaces externos