Vaikom Satyagraha , del 30 de marzo de 1924 al 23 de noviembre de 1925, fue una agitación no violenta por el acceso a los entornos públicos prohibidos del Templo de Vaikom en el Reino de Travancore . El reino de Travancore era conocido por su rígido y opresivo sistema de castas. [1] [2] [3] [4] [5] [6] La campaña fue dirigida por los líderes del Congreso TK Madhavan , K. Kelappan , KP Kesava Menon . Otros líderes notables que participaron en la campaña incluyen a George Joseph , [7] [8] EV Ramasamy "Periyar" [9] [10] y se destacó por el apoyo activo y la participación ofrecida por diferentes comunidades y una variedad de activistas. [4]
La mayoría de los grandes templos del estado principesco de Travancore habían prohibido durante años a las castas inferiores (intocables) no sólo entrar, sino también caminar por las calles circundantes. [11] [12] La agitación fue concebida por el líder del Congreso de Ezhava y seguidor de Sri Narayana Guru , TK Madhavan . Exigió el derecho de los Ezhavas y los "intocables" a utilizar las carreteras alrededor del templo de Vaikom . [5]
El propio Mahatma Gandhi visitó Vaikom en marzo de 1925. [4] El gobierno de Travancore finalmente construyó nuevas carreteras cerca del templo para el uso de las castas inferiores. Los caminos, sin embargo, mantuvieron a las castas inferiores adecuadamente alejadas de los alrededores cercanos del Templo de Vaikom y el templo permaneció cerrado a las castas inferiores. [4] [5] [13] [14]
Después de la intervención de Mahatma Gandhi , se llegó a un compromiso con el regente Sethu Lakshmi Bayi, quien liberó a todos los arrestados y abrió a todos los caminos públicos norte, sur y oeste que conducen al templo Vaikom Mahadeva . castas. Bayi se negó a abrir la carretera del este. El compromiso fue criticado por EV Ramasamy "Periyar" y algunos otros. Sólo en 1936, después de la Proclamación de Entrada al Templo , se permitió a las castas inferiores el acceso a la carretera oriental y la entrada al templo. [15] [4] [5] Vaikom Satyagraha trajo notablemente el método de protesta pública no violenta a Kerala. [5]
Fondo
Estatua de Ramasamy en la ciudad de Vaikom en Kottayam, Kerala
TK Madhavan , un líder de Ezhava , planteó por primera vez la cuestión de la entrada al templo de las castas inferiores en un editorial del periódico Deshabhimani en diciembre de 1917. [6] Se discutió la entrada al templo de las castas inferiores y se introdujeron resoluciones en las reuniones del SNDP Yogam y Travancore. Asamblea entre 1917 y 1920. [6] En 1919, una asamblea de casi 5.000 Ezhavas exigió el derecho de entrada a todos los templos hindúes gestionados por el Gobierno de Travancore . [13]
En noviembre de 1920, TK Madhavan caminó más allá de los tablones de anuncios reglamentarios en una carretera cerca del templo de Vaikom . Posteriormente anunció públicamente su desafío al magistrado del distrito. [6] Las posteriores reuniones de entrada al templo de Madhavan en Travancore instigaron contraagitaciones por parte de las castas hindúes. [13]
TK Madhavan se reunió con "Mahatma" Gandhi en Tirunelveli en septiembre de 1921 para informarle de la situación de Ezhavas en Kerala. [16] Gandhi, aunque inicialmente ajeno a la posición de la comunidad en el estado, ofreció su apoyo al movimiento ("debes entrar en los templos y ser juzgado en prisión si la ley interfiere"). [6]
En la sesión del Congreso Nacional Indio de 1923 en Kakinada , se aprobó una resolución que comprometía al partido a trabajar por "la erradicación de la intocabilidad". [16] Esta resolución fue presentada por TK Madhavan. [16] [13] La resolución también declaró que "la entrada al templo era un derecho de nacimiento de todos los hindúes". [13]
En enero de 1924, el líder del Congreso, K. Kelappan, convocó un "Comité Anti-intocabilidad" dentro del KPCC . [13] [6] Kelappan luego realizó una gira por el sur de Kerala con un contingente de líderes del Congreso del distrito de Malabar . [13] Madhavan también logró conseguir las finanzas, el apoyo del Congreso y la atención panindia para la satyagraha. [16] [17] El SNDP Yogam también expresó su aprobación de la agitación. [17]
la agitación
Una marcha de protesta durante Vaikom Satyagraha
El templo Vaikom Siva , como la mayoría de los otros grandes templos de Kerala, había prohibido durante años a las castas inferiores y a los "intocables" no sólo la entrada, sino también el caminar por las carreteras circundantes. [6]
El 30 de marzo de 1924, un activista Menon, un Pulaya y un Ezhava, seguidos por miles de personas más, la mayoría de los cuales en khadar, intentaron caminar por los caminos del templo de Vaikom. Los tres fueron arrestados por la policía de Travancore. [13] [6] Más activistas del Congreso, repitiendo el mismo acto, fueron arrestados por la policía hasta el 10 de abril. [13] Entre los arrestados se encontraban KP Kesava Menon , TK Madhavan y K. Kelappan . [13] [5] [6] Los otros líderes que fueron arrestados y condenados incluyeron a TR Krishna Swami Iyer, [18] K. Kumar , [19] [20] [21] AK Pillai, [22] Chittezhathu Sanku Pillai, abogado. George Joseph , EV Ramaswami Naikker también conocido como Periyar , Aiyyamuthu Gaudar y K Velayudha Menon. [21]
Los manifestantes marcharon todos los días hacia las barricadas policiales de Travancore (erigido para "evitar enfrentamientos entre comunidades"). Bloquearon la carretera, se sentaron ante las líneas policiales en las cuatro entradas del templo y cantaron canciones patrióticas. Más adelante en la campaña, los activistas realizaron ayunos públicos. [5] [6] Durante este período, algunas castas hindúes provocaron ataques de rufianes contra los manifestantes. [6]
Los acontecimientos de Vaikom atrajeron la atención de toda la India. El líder del Congreso, C. Rajagopalachari, y EV Ramasamy "Periyar" , entonces asociado con el Congreso, llegaron a Vaikom y ofrecieron consejos a los activistas. [6] La mayoría de los líderes prominentes del Congreso de Nair fueron arrestados posteriormente y Christian (líder del Congreso) George Joseph asumió el cargo de la agitación. [13]
Fotografía de Sikh Akalis en Vaikom Satyagraha, ca.1924. Reimpreso en Mathrubhumi Daily.Los líderes cristianos locales se sintieron alienados por una declaración de Gandhi pidiéndoles que se mantuvieran alejados de "un asunto hindú" (abril de 1924). [4] [13] Activistas sikh Akali de Amritsar también habían llegado a Vaikom para establecer kits de comida gratuitos para los satyagrahis (abril de 1924). [13] Gandhi pidió el cierre de las cocinas sikh. [13] EV Ramasamy "Periyar" , entonces miembro del Congreso, también participó en la satyagraha y fue encarcelado dos veces. [23] [24] La participación le valió a Periyar el título de "el héroe de Vaikom". [25] Algunos participantes radicales como K. Aiyappan se asociaron con formas de comunismo . [26]
Mulam Thirunal , el rey de Travancore, murió en agosto de 1924. [16] Siguiendo el consejo de Gandhi , las castas hindúes marcharon desde Vaikom a Trivandrum para presentar un monumento al gobernante de Travancore (afirmando que las castas hindúes no se oponían a las castas inferiores). utilizando las carreteras) (a partir de noviembre de 1924). [6] [5] Mannath Padmanabha Pillai , líder de la comunidad Nair , encabezó la segunda marcha a Trivandrum en 1925. [27] Una resolución para permitir a Ezhavas utilizar las carreteras cercanas al templo fue derrotada por un voto en el Consejo Legislativo de Travancore ( con la oposición de todos los miembros oficiales, presentado en octubre de 1924, votado en febrero de 1925). [13] [6]
Mahatma Gandhi , que había enviado telegramas de buena voluntad a los organizadores, visitó Vaikom en marzo de 1925. [4] [13] Gandhi mantuvo conversaciones con todos los partidos (los manifestantes, los brahmanes Namboodiri, Sri Narayana Guru y la reina de Travancore). . [6] [28] Posteriormente, la policía fue retirada en el entendido de que los activistas no entrarían en las carreteras prohibidas. [6]
El Vaikom Satyagraha llegó a un acuerdo que permitió la entrada de hindúes de castas inferiores a las carreteras (recién construidas) en tres lados del Templo de Vaikom . El otro lado y el templo permanecieron cerrados a las castas inferiores (noviembre de 1925). [16] [29] Los nuevos caminos también mantuvieron a las castas inferiores adecuadamente alejadas de los alrededores cercanos al templo de Vaikom . [4] [5]
El Vaikom Satyagraha no había logrado convencer al líder de Ezhava, Sri Narayana Guru . [30] [13] El Gurú quería que los activistas "no sólo caminaran por los caminos prohibidos sino que entraran al templo". [30] [13] La palabra en la calle insinuaba que Narayana Guru se había distanciado de 'las actividades del SNDP '. [13] Le dijo a un periodista de Ezhava, [26]
Los voluntarios que permanecen fuera de las barreras durante las fuertes lluvias no servirán para nada útil... Deben escalar las barricadas y no sólo caminar por los caminos prohibidos sino entrar a todos los templos... Debería ser prácticamente imposible que alguien observe la intocabilidad.
— Sri Narayana Guru (junio de 1924)
Legado
Vaikom Satyagraha introdujo (sostuvo) una protesta pública no violenta en Kerala. [5]
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