Bernard Walke , nacido como Nicolo Bernard Walke , fue un sacerdote anglicano inglés. La mayor parte de su ministerio se desarrolló en tres parroquias de Cornualles ; fue párroco de St Hilary desde 1913 hasta 1936.
Bernard Walke era el mayor de tres hijos de un clérigo tractariano que fue vicario de Redlynch en Wiltshire. [3]
Walke se casó con la artista Anne Fearon [4] en 1911. [5] La pareja fue descrita por la artista de la Escuela de Newlyn Laura Knight :
Ambos eran altos y delgados, y Ber siempre llevaba elegantes calcetines de seda; no parecía un párroco en absoluto. Era un hombre con ideales que vivía a la altura; tenía un corazón lo bastante generoso para comprender a cualquiera y tenía la capacidad de disfrutar de la diversión vulgar tanto como cualquiera. Después de que nos hicimos íntimos, a menudo íbamos a quedarnos con los Walke en St Hilary, un lugar tan sencillo como cualquier monasterio en su decoración. [6]
Walke fue descrito como "un hombre de aspecto monástico" y su vestimenta era inusual; incluía una larga capa negra y un sombrero que se parecía un poco a un sombrero indio . Para el transporte usaba un burro . [ 7] En 1932 tenía dos caballos (uno le regaló AJ Munnings ) y un poni. [8] La pareja no tuvo hijos. Después de que Walke renunciara a su sustento en 1936, la pareja se instaló en Mevagissey en The Battery. Bernard murió el 25 de junio de 1941 y fue enterrado en el cementerio de Lelant, Cornualles. Annie Walke murió en 1965 y fue enterrada en el cementerio de St Erth, Cornualles, en un lugar desconocido. [6] [9]
Walke se convirtió en cura en St Ives, Cornualles ; después de algunos años se trasladó a Polruan también como cura. [4] Permaneció en Polruan durante ocho años y tanto allí como en St Ives se familiarizó con la vida de los pescadores. [10]
Bernard Walke fue nombrado vicario de la iglesia de St Hilary en 1912, pero no fue instituido como vicario vitalicio hasta 1913; renunció en 1936. [9] [11] [12]
El padre Walke era un clérigo de la Iglesia Mayor y los cambios que introdujo en los servicios resultaron extraños para los miembros de la congregación. Muchos acudieron en los primeros días para maravillarse de los curiosos acontecimientos que se desarrollaban en un servicio de comunión distinto de la oración matutina a la que estaban acostumbrados. Sin embargo, esto no persistió y muchos se volvieron hostiles y se alejaron, mientras que otros siguieron siendo fieles adoradores. Sin embargo, los servicios al aire libre que celebraba los domingos por la noche en los Downs eran populares. [13] WH Frere , obispo de Truro, 1923-1935, aprobó muchos aspectos del ministerio de Walke, pero sus puntos de vista diferían sobre la reserva del Santísimo Sacramento: el obispo sostenía que estaba dentro de su autoridad, mientras que Walke sostenía que era inherente a la de un párroco. [14]
Walke escribió su primera obra, Belén (una obra sobre la Natividad ), a principios de la década de 1920; fue representada en Navidad por un elenco de feligreses para un público procedente de St Hilary y parroquias vecinas. En 1927 fue transmitida por la British Broadcasting Corporation . [13] Walke produjo las primeras obras religiosas para una transmisión en vivo en la radio BBC. Lo ayudó Frank Baker , autor y organista de la iglesia. La idea surgió de Filson Young , quien fue el productor de la obra transmitida The Western Land que Walke también escribió. [15]
Construida en 1853, la iglesia de San Hilario carecía de decoración interior. La primera iglesia se construyó durante la Edad Media . [16]
Annie Walke era miembro de la Escuela de Newlyn , una colonia de artistas en el área de Newlyn en Cornualles. [17] Se encargaron obras de Annie y algunos de sus amigos artistas para decorar la iglesia, que incluía retablos , paneles y otras obras. [6] [11] Algunas de las obras representaban las vidas de los santos de Cornualles. [16] Una de las obras de Annie para la iglesia fue una pintura de Juana de Arco que se colocó justo dentro de la puerta sur de la iglesia. Ernest Procter hizo una obra que representa a San Mawes , San Kevin y San Neot para el púlpito y un retablo del Altar de los Muertos. Annie, Dod y Ernest Procter, Gladys Hynes , Alethea y Norman Garstin y Harold Knight hicieron pinturas para los lados de los puestos de la iglesia. Pog Yglesias hizo el crucifijo de la pared norte y cerca está el retablo de Roger Fry. Joan Manning Saunders, de 12 años, hizo los cuadros pintados para un biombo del presbiterio. [18] La iglesia "se convirtió en uno de los santuarios más notables del país". [9]
El sacerdote anglicano y autor H. Miles Brown escribió sobre la transformación:
Su iglesia se había enriquecido gradualmente con sillería de coro pintada, cuadros, estatuas y varios altares de piedra. Su aspecto no era exactamente romano ni medieval, sino en gran medida sui generis , cada adorno y cada regalo fruto del amor. [19]
La transformación de la iglesia y la publicidad que se generó con la transmisión de las obras no fue del agrado de un grupo de feligreses, entre los que se encontraban Anna Maria King (su líder) y Poynter Adams. Solicitaron al tribunal consistorial la retirada de algunos elementos del mobiliario de la iglesia. La sentencia del tribunal ordenó la retirada de algunos de los elementos y la interrupción de algunas de las costumbres y ceremonias sobre las que se habían presentado quejas. Sin embargo, Walke se sintió incapaz de reconocer el derecho de un tribunal de ese tipo a decidir sobre cuestiones espirituales, ya que se podían presentar apelaciones ante un tribunal secular, por lo que ignoró la sentencia. En reacción a esto, un gran grupo de agitadores protestantes extremistas irrumpió en la iglesia el 8 de agosto de 1932 y se llevó o destruyó muchos de los accesorios y el mobiliario. El daño fue causado por un grupo ad hoc de protestantes de Plymouth y otros lugares, entre los que se encontraban Anna Maria King y John Kensit (un propagandista protestante de Londres). Permitieron a Walke entrar en la iglesia y retirar el Santísimo Sacramento del tabernáculo. [20] [21]
Debido a su estrecha asociación con los artistas de la zona, el libro de Walke Twenty Years at St Hilary se utiliza a menudo para buscar información sobre los artistas de Cornualles. [6]
En los años inmediatamente posteriores al final de la Primera Guerra Mundial, Walke se preocupó por el gran número de mineros de Cornualles desempleados que no podían encontrar trabajo. Junto con Gerard Collier organizó reuniones de oración para los mineros desempleados en la Friends' Meeting House de Redruth . La mayoría de los mineros también eran metodistas; después de la reunión de oración, discutieron las perspectivas de revivir la industria minera. A partir de estas reuniones, Walke, Collier y otros propusieron un plan para reconstruir la industria sobre una base cristiana, que vieron en ella una oportunidad de fortalecer el lugar de la religión en la sociedad. Se obtuvo el apoyo de las diversas denominaciones cristianas de Cornualles y se adquirió una mina abandonada en Scorrier que había cerrado cincuenta años antes. Se acumuló suficiente capital para financiar el trabajo de exploración en la mina, lo que permitiría tomar una decisión sobre su viabilidad, y cincuenta mineros se unieron a la Comunión del Anillo en Cornualles en un servicio de dedicación dirigido por el obispo de Truro y ministros de otras denominaciones. Tres meses después, el ingeniero informó favorablemente sobre el trabajo exploratorio y se esperaba reunir suficiente capital para continuar con el proyecto, procedente de un grupo de Londres que había condicionado su decisión de invertir al apoyo del proyecto por parte del obispo de Truro y otros dos de Cornualles. Sin embargo, el tercero de ellos declinó su apoyo porque sabía de un plan gubernamental de construcción de carreteras destinado a aliviar el desempleo. En ese momento, el proyecto tuvo que abandonarse. [22]
El hogar infantil St Hilary para niños y niñas se estableció en el edificio Jolly Tinners (en ese momento un bar en desuso). [23] [24] El hogar fue fundado y administrado por Walke y su esposa, Annie. [25] Se estableció bajo los auspicios de Holy Family Homes, desarrollado por el padre Alban Henry Baverstock. [26] [27]
En 1939, los niños y niñas fueron trasladados a Walsingham, en Norfolk, después de que la iglesia de St. Hilary fuera atacada por manifestantes anticatólicos. [23]
Walke da cuenta del hogar en el capítulo 18 "The Jolly Tinners" de su obra Twenty Years at St Hilary . En el momento en que escribió (mientras estaba en el sanatorio de Tehidy ) el hogar había estado abierto durante diez años. Se planeó que una matrona cuidara a cinco niños y cinco niñas. Fue la refundación de un hogar previamente existente que había sido establecido por una mujer que después de dos años tenía la intención de cerrarlo. Influenciado por su experiencia de ver a niños abandonados y delincuentes llevados ante el tribunal de menores en Shoreditch , Walke, asistido por el padre Rogers (vicario de Penzance) y la Sra. TB Bolitho, refundó el hogar: los cuatro niños del hogar anterior fueron admitidos. Algunos de los niños fueron enviados allí desde Shoreditch y Clerkenwell por órdenes del tribunal. [28] La primera transmisión de la obra navideña de Walke por la BBC fue seguida por una apelación para fondos para el hogar (el "Hogar de Cornualles para Niños de Londres"); En las semanas siguientes recibió miles de cartas con alguna contribución a sus fondos. En algunos casos, se enviaron más contribuciones después de emisiones posteriores. [29]
En noviembre de 1932, Walke enfermó de gripe y no dirigió ningún servicio hasta el día de Navidad. Sin embargo, el día de San Esteban (26 de diciembre) enfermó de nuevo y su enfermedad fue diagnosticada como tuberculosis ; luego fue trasladado al sanatorio de Tehidy y finalmente se recuperó. Sus recuerdos Twenty Years at St Hilary fueron escritos mientras estaba en la cabaña 10 del sanatorio. [30] y publicados en 1935. Se los dedicó a su esposa, a quien se refiere en el texto como "Annie Walke". Diferentes capítulos cubren sus diversos intereses, así como la historia de su ministerio en St Hilary; por ejemplo, "Donkeys", "Brethren of the Common Table". Al regresar a la parroquia, agregó un epílogo que anticipaba algunos años más. [31]
El canónigo AM Allchin observó en la introducción a la edición de Truran de "Veinte años" que en los últimos diez años de su vida Walke se vio afectado por su mala salud y una sensación de fracaso de sus esperanzas. Sin embargo, todavía se le recuerda bien en St Hilary, más que nada por las obras que habían tenido un impacto nacional y aún más por quienes participaron en las producciones. Aunque Walke puede parecer un hombre del pasado (por ejemplo, en sus esperanzas de que la Iglesia de Inglaterra regresara de todo corazón al catolicismo), en otros aspectos mira hacia el futuro (por ejemplo, en sus esperanzas de paz entre las naciones y equidad social). [32] [33]
