stringtranslate.com

Unicornio rosa invisible

Una representación del Unicornio Rosa Invisible, al estilo de un animal heráldico que salta.

El Unicornio Rosa Invisible ( IPU ) es la diosa de una religión parodia utilizada para satirizar las creencias teístas , tomando la forma de un unicornio que, paradójicamente , es a la vez invisible y rosa . [1] La IPU es una ilustración retórica utilizada por ateos y otros escépticos religiosos como una versión contemporánea de la tetera de Russell , a veces mencionada junto con el Monstruo de Espagueti Volador . [2]

La IPU se utiliza para argumentar que las creencias sobrenaturales son arbitrarias, por ejemplo, reemplazando la palabra Dios en cualquier declaración teísta por Unicornio Rosa Invisible . [3] Los atributos mutuamente excluyentes de color rosado e invisibilidad, junto con la incapacidad de refutar la existencia de la UIP, satirizan propiedades que algunos teístas atribuyen a una deidad teísta . [4]

Historia

La tetera de Russell es una analogía acuñada por primera vez por el filósofo Bertrand Russell (1872-1970) para ilustrar que la carga filosófica de la prueba recae en una persona que hace afirmaciones científicamente infalsables en lugar de trasladar la carga de la prueba a otros, específicamente en el caso de la religión. [5] Russell escribió que, si afirma que una tetera orbita alrededor del Sol en algún lugar del espacio entre la Tierra y Marte, no tiene sentido que espere que otros le crean porque no pueden demostrar que está equivocado. Todavía se hace referencia a la tetera de Russell en las discusiones sobre la existencia de Dios .

La UIP parece haberse hecho notable principalmente a través de la cultura en línea: además del ateísmo alternativo , donde la UIP aparecía con frecuencia en las discusiones, ahora hay una serie de sitios web dedicados a ella. Una de las primeras referencias documentadas a la UIP fue el 7 de julio de 1990, en el grupo de discusión alt.ateísmo de Usenet . [6] Otras fuentes relativas a la UIP afirman que ella fue "revelada a nosotros" sobre el ateísmo alternativo.

El concepto fue desarrollado aún más por un grupo de estudiantes universitarios de 1994 a 1995 en el BBS basado en ISCA Telnet . Los estudiantes crearon un manifiesto que detallaba una religión sin sentido (aunque internamente consistente) basada en una multitud de unicornios rosas invisibles. [7] Es a partir de este documento que se originó la cita más famosa sobre las UIP:

Los Unicornios Rosados ​​Invisibles son seres de gran poder espiritual. Lo sabemos porque son capaces de ser invisibles y rosados ​​al mismo tiempo. Como todas las religiones, la fe de los unicornios rosados ​​invisibles se basa tanto en la lógica como en la fe. Tenemos fe en que sean rosados; lógicamente sabemos que son invisibles porque no podemos verlos.

-  Serah Eley [8] [9] [10]

Conceptos

Se han presentado imágenes en blanco con humor como representaciones del Unicornio Rosa Invisible para resaltar su invisibilidad. [11] (En esta imagen, la composición alfa la hace transparente).

Es común cuando se habla del Unicornio Rosa Invisible señalar que debido a que es invisible, nadie puede probar que no existe (o incluso que no es rosa). Esta es una parodia de afirmaciones teístas similares sobre Dios: que Dios, como creador del universo, no está sujeto a sus leyes y, por lo tanto, no detectarlo físicamente no nos dice nada sobre su existencia o falta de ella. El Unicornio Rosa Invisible es una ilustración que intenta demostrar lo absurdo de citar atributos y la falta de evidencia como prueba de la existencia de una deidad. Sus dos atributos definitorios, la invisibilidad y el color (rosa), son inconsistentes y contradictorios; Esto es parte de la sátira. La paradoja de que algo sea invisible pero tenga características visibles ( color ) se refleja en algunas culturas del este de Asia , donde se dice que un hilo rojo invisible conecta a personas que tienen un destino compartido o vinculado .

Hay debates divertidos y simulados entre sus "seguidores" sobre sus otros atributos, como si es completamente invisible o invisible para la mayoría, pero visible sólo para aquellos que tienen fe en ella (con similitudes con " El traje nuevo del Emperador "). [7] Algunos argumentos son bastante elaborados y tortuosos, satirizando la conflictividad y complejidad de los debates teológicos que ocurren en muchas religiones. [7]

El Unicornio Rosa Invisible también se utiliza para deificar los textos religiosos. El objetivo es que el lector experimente el texto sin conceptos muy cargados que muchos lectores asociarán con la omnipotencia o leerán con una fe incuestionable. Se argumenta que cuando alguien relee el mismo texto con todas las referencias directas a Dios reemplazadas por el Unicornio Rosa Invisible, el lector puede ver el texto de una manera nueva y más crítica:

En el principio el Unicornio Rosa Invisible creó los cielos y la tierra... y el Espíritu del Unicornio Rosa Invisible flotaba sobre las aguas. Y el Unicornio Rosa Invisible dijo: "Hágase la luz", y se hizo la luz. El Unicornio Rosa Invisible vio que la luz era buena y separó la luz de la oscuridad.

—  Génesis 1:1 (modificado) [9] [10]

Conceptos similares

Un cartel motivacional de parodia que representa al Unicornio Rosa Invisible.

En 1996, un unicornio que nadie puede ver fue adaptado como dispositivo de enseñanza en Camp Quest , el primer campamento de verano de libre pensamiento para niños establecido en los Estados Unidos , por Edwin F Kagin y el Free Inquiry Group de Cincinnati. Como se informó años más tarde en el Cincinnati Enquirer del 21 de julio de 2006 , "Los campistas deben intentar demostrar que los unicornios imaginarios, como metáfora de Dios, no existen". [12] Richard Dawkins aludió a los unicornios a este respecto en su libro de 2006 The God Delusion , escribiendo que " la tetera de Russell , por supuesto, representa un número infinito de cosas cuya existencia es concebible y no puede ser refutada. [...] A El favorito filosófico es el unicornio invisible, intangible e inaudible". [13]

Otras lecturas

Referencias

  1. ^ Ángeles, Peter A. (1992). Diccionario de Filosofía Harper Collins . Harper Perennial, Nueva York. ISBN  0-06-461026-8.
  2. ^ Maartens, Willie (1 de junio de 2006). Mapeo de la realidad: una perspectiva crítica sobre la ciencia y la religión . iUniverso. pag. 191.ISBN  0-595-40044-2.
  3. ^ Narciso, Dianna (1 de marzo de 2004). Como Rodar cuesta arriba: darse cuenta de la honestidad del ateísmo . Creaciones de medios. pag. 5.ISBN  1-932560-74-2.
  4. ^ Andrés Estuardo Abel; Andrew Schaefer (2010). "Ver a través del unicornio rosa invisible" (PDF) . Revista de Religión y Sociedad . 12 . Centro Rabino Myer y Dorothy Kripke para el Estudio de la Religión y la Sociedad. ISSN  1522-5658. Archivado desde el original (PDF) el 30 de diciembre de 2013 . Consultado el 25 de julio de 2012 .
  5. ^ Fritz Allhoff, Scott C. Lowe. El caso filosófico contra la verdad literal: la tetera de Russell // Navidad: filosofía para todos: mejor que un trozo de carbón . — John Wiley and Sons, 2010. — Т. 5. — págs. 65–66. — 256 págs. — (Filosofía para todos). — ISBN 9781444330908
  6. ^ Scott Gibson (17 de julio de 1990). "'Prueba' de la existencia de Dios". Grupo de noticias : alt.ateísmo. Usenet:  [email protected]. Archivado desde el original el 14 de julio de 2009 . Consultado el 10 de abril de 2007 . ¿Qué tal refutar la existencia de unicornios rosas invisibles?
  7. ^ abc Alex Tufty Ashman (8 de febrero de 2007). "El unicornio rosa invisible". h2g2 . BBC . Archivado desde el original el 8 de octubre de 2009 . Consultado el 8 de mayo de 2008 .
  8. ^ "Episodio 058: Serah Eley por Evil Twin Podcast - #EVLTWN". Cazador de podcasts . Consultado el 10 de marzo de 2022 .
  9. ^ ab Judson Poling; Garry Poole; Sra. Debra Poling (2003). ¿Están en conflicto la ciencia y la Biblia? Zondervan. pag. 20.ISBN  978-0-310-24507-0.
  10. ^ ab Jack Huberman (2006). El ateo citable. Libros de la nación. pag. 103.ISBN  1-56025-969-8.
  11. ^ Kenneth (23 de julio de 2005). "Retrato del Unicornio Rosa Invisible". el kilo . Archivado desde el original el 5 de diciembre de 2016 . Consultado el 15 de enero de 2007 .
  12. ^ Clark, Michael D. (21 de julio de 2006). "Campamento:" Es increíble"". El Cincinnati Enquirer . Archivado desde el original el 13 de agosto de 2006 . Consultado el 16 de agosto de 2006 .
  13. ^ Dawkins, Richard (2006). "La hipótesis de Dios: la pobreza del agnosticismo". The God Delusion (Edición de bolsillo comercial). Kent: Prensa Bantam. págs. 52–53. ISBN  978-0-593-05825-1.

enlaces externos