La Unión para la Liberación de Vilna ( en lituano : Vilniaus vadavimo sąjunga o Vilniui vaduoti sąjunga ) fue una organización fundada en 1925 para apoyar las reivindicaciones territoriales lituanas sobre la región de Vilna, que entonces formaba parte de la Segunda República Polaca . Con 27.000 miembros y 600.000 partidarios en 1937, [1] fue una de las organizaciones más populares en la Lituania de entreguerras. [2] Su principal objetivo era movilizar a toda la nación lituana para el trabajo cultural y educativo. Estableció un día de luto nacional no oficial pero muy popular el 9 de octubre (aniversario del motín de Żeligowski de 1920). Organizó numerosos eventos, como conferencias y conciertos, para promover la idea de Vilnius (Wilno, Vilna) como parte integral de la identidad nacional lituana: la capital histórica de Lituania que fue ocupada injustamente por Polonia, aunque la ciudad en sí tenía una población lituana minúscula. [3] También desarrolló una narrativa coherente de hermanos lituanos sufrientes bajo el régimen opresivo polaco, dando a los lituanos un enemigo común. La unión promovió un apego nacional emocional, casi de culto, a Vilnius. [4] [5] La unión se disolvió después del ultimátum polaco en marzo de 1938 .
Vilna (Vilna, Wilno) fue capturada por las fuerzas polacas durante el motín de Żeligowski en octubre de 1920 y oficialmente incorporada a Polonia en marzo de 1922. Lituania protestó por estas acciones y se negó a reconocer la pérdida de Vilna incluso de facto, lo que llevó a la terminación de cualquier relación oficial con Polonia. La unión trazó sus raíces en un comité [1] establecido por 33 activistas (20 lituanos y 13 bielorrusos; incluidos Viktoras Biržiška y Mykolas Biržiška ) que las autoridades polacas exiliaron de Vilna a Lituania el 6 de febrero de 1922. [6] El objetivo inicial del comité era organizar la ayuda para los bielorrusos exiliados que terminaron en un país extranjero sin medios financieros. En abril de 1922, se reorganizó como un comité para apoyar a los lituanos en la región de Vilna. [7] La unión se organizó oficialmente el 26 de abril de 1925. [8] Su establecimiento fue impulsado por el Concordato con Polonia concluido en febrero de 1925. [5] La Santa Sede estableció una provincia eclesiástica en Vilnius, reconociendo así los reclamos de Polonia sobre la ciudad a pesar de las solicitudes lituanas de gobernar la provincia directamente desde Roma. [9] A la reunión fundacional asistieron 62 personas, entre ellas Mykolas Biržiška , Mečislovas Reinys , Antanas Smetona , Stasys Šilingas , Zigmas Žemaitis , Juozas Tumas-Vaižgantas , Donatas Malinauskas , Balys Sruoga , Antanas Žmuidzinavičius , Vladas Putvinskis . [5] Biržiška fue elegido presidente y sirvió hasta la primavera de 1935, cuando fue reemplazado por Antanas Juška . [10] Juška simpatizaba con la Unión Nacionalista Lituana gobernante , que apoyaba al sindicato y lo utilizaba para obtener ventajas políticas. [11] Los empleados del gobierno debían participar en el sindicato y comprar sus publicaciones y otros artículos conmemorativos. [5]
Lituania aceptó el ultimátum polaco en marzo de 1938 y estableció relaciones diplomáticas con Polonia. Aunque el gobierno siguió reclamando Vilna como capital de Lituania, el público interpretó el ultimátum como la rendición de Vilna. Ese año, el 9 de octubre no se marcó como día de luto. [12] El representante polaco en Lituania, Franciszek Charwat presionó al gobierno lituano para que cesara cualquier referencia a la "Vilna ocupada" y cerrara la Unión para la Liberación de Vilna o, como mínimo, la reformara para que se convirtiera en una organización que fomentara el intercambio cultural entre Polonia y Lituania. [13] La unión se cerró oficialmente el 25 de noviembre de 1938. [14] Fue reemplazada por la Unión de la Patria ( Tėvynės sąjunga ) que promovía la educación patriótica, fomentaba la cultura nacional, organizaba diversos eventos culturales y educativos y estuvo activa hasta la ocupación soviética de Lituania en junio de 1940. [15]
La Unión para la Liberación de Vilna desarrolló sus actividades en dos áreas principales: propaganda interna para construir un vínculo emocional con Vilna y brindar ayuda a los lituanos en la Región de Vilna. [10] Si bien hubo otros intentos anteriores de promover la idea de Vilna, la unión desarrolló un esfuerzo de propaganda constante y consistente. [11] La organización se centró en la propaganda cultural y, si bien instó a los soldados a estar preparados para cumplir con su deber cuando llegue el momento, no apoyó actividades armadas o violentas (por ejemplo, no fomentó la acumulación de armas). [16] La unión no era una organización política, por lo tanto, pudo cooperar con muchas organizaciones diferentes, incluida la Unión de Fusileros Lituanos , Young Lituania (organización juvenil de la Unión Nacionalista Lituana ), las organizaciones juveniles católicas Ateitis y Pavasaris y los Scouts Lituanos . [10] [16]
Su primer gran evento fue marcar el 9 de octubre (aniversario del motín de Żeligowski) como día nacional de luto. [8] Se convirtió en una celebración anual durante la cual el tráfico se detenía y los negocios cerraban. [17] El sindicato organizó varios eventos, incluidas conferencias, conciertos, representaciones teatrales amateur, misas y oraciones católicas, plantaciones de árboles y programas de radio. En 1937, el sindicato comenzó a erigir cruces dedicadas a Vilna (se construyeron alrededor de 100 de esas cruces). [10] El sindicato también construyó modelos y réplicas de la Torre de Gediminas . [17] Adoptó Ei, pasauli, mes be Vilniaus nenurimsim (Hey World, We Will Not Rest Without Vilnius), un poema de Petras Vaičiūnas , como su himno [10] y la canción se hizo tan popular que a veces se la conoce como el segundo himno nacional de Lituania. [18] La cuestión de Vilna se incorporó al currículo escolar, no solo en historia o geografía, sino también en materias como educación religiosa (es decir, explicación de la Puerta de la Aurora , la Catedral de Vilna y otras iglesias en Vilna ) o arte (es decir, se pidió a los niños que dibujaran símbolos de Vilna). [11] La unión tuvo una Oración especial de Vilna aprobada por el arzobispo Juozapas Skvireckas en julio de 1926 y distribuida en las escuelas. [19] La unión se basó en leyendas medievales románticas (por ejemplo, el Lobo de Hierro o el Valle de Šventaragis ) y pintó una imagen terrible de los lituanos esclavizados y reprimidos que sufrían bajo el régimen polaco. [11] La unión y sus esfuerzos de propaganda transformaron Vilna, una ciudad extranjera y desconocida para la mayoría de los campesinos lituanos, en algo familiar y querido, una parte integral de la identidad nacional. [17]
El sindicato publicó 98 publicaciones, [1] entre libros, folletos, proclamas, carteles y postales. [10] A partir de 1928, el sindicato publicó la revista Mūsų Vilnius (Nuestra Vilna). Se publicó mensualmente (1928-1929), cada diez días (1931-1933) o dos veces al mes (1930, 1934-1938). Su circulación aumentó de 8.000 ejemplares en 1931 [20] a 72.000 ejemplares en 1937. [10] Sus editores fueron Vincas Uždavinys , Antanas Juška y Petras Babickas. La revista tenía hasta 40 páginas e informaba sobre las condiciones de los lituanos en la región de Vilna, así como de otras minorías étnicas, principalmente bielorrusos y ucranianos, en Polonia. La revista también publicó poemas, obras de teatro, anuncios e informes sobre las actividades del sindicato, caricaturas, ensayos históricos y artículos sobre acontecimientos políticos actuales. [5] La revista estaba profusamente ilustrada con imágenes de Vilna (muchas de ellas de Jan Bułhak ), la vida cotidiana de los lituanos en la región de Vilna, vistas de Grodno , Wigry , Sejny o Augustów . [4] [5]
El sindicato organizó capítulos locales en pueblos y aldeas de toda Lituania. El número de capítulos creció de forma constante desde 6 en 1925 y 48 en 1927 a 141 en 1928. [7] A principios de 1933, el sindicato tenía 358 capítulos, incluidos 57 capítulos adjuntos a organizaciones. [11] En 1937, tenía 612 capítulos en Lituania y 60 capítulos en el extranjero (principalmente en Estados Unidos, pero también en Escocia, Francia, Argentina y Brasil). [1] [16] Los capítulos en los Estados Unidos se organizaron después de que el presidente Biržiška recorriera varias comunidades de estadounidenses de origen lituano en la primavera de 1931. [21] El sindicato estableció la Sección de Mujeres en 1932 (presidida por Jadvyga Tūbelienė , esposa del antiguo primer ministro Juozas Tūbelis ) y la Sección Judía al año siguiente. [5] En octubre de 1931, el sindicato estableció el Fondo de Hierro de Vilna ( Vilniaus geležinis fondas ) para recaudar dinero para apoyar a las escuelas y sociedades lituanas activas en la región. [14] Por ejemplo, en 1934, cuando los agricultores de la región de Vilna tuvieron una mala cosecha, el sindicato organizó esfuerzos de socorro e instó a los lituanos a donar una de sus comidas semanales a los lituanos hambrientos en Vilna. [3] Para recaudar dinero, se emitieron pasaportes de Vilna a los partidarios a los que pegaron sellos comprados al fondo. Los escolares compitieron para ver quién podía coleccionar más sellos, una idea que Biržiška trajo de los Estados Unidos. [5] [17] Se emitieron alrededor de 600.000 de estos pasaportes. [10] Los dos primeros pasaportes se emitieron al presidente y al primer ministro. [5] En enero de 1937, el sindicato estableció el Instituto de Vilna. [14] Su rector fue Mykolas Biržiška y su objetivo era estudiar la región de Vilna, su historia, idioma, costumbres, etc., pero estuvo esencialmente inactivo. [22]