Ulster Scots o Ulster-Scots ( Ulstèr-Scotch , irlandés : Albainis Uladh ), [6] [7] también conocido como Ulster Scotch y Ullans , es el dialecto de los escoceses hablado en partes del Ulster en Irlanda del Norte y la República de Irlanda. [5] [8] [9] Generalmente se considera un dialecto o grupo de dialectos de los escoceses, aunque grupos como la Ulster-Scots Language Society [10] y la Ulster-Scots Academy [11] lo consideran un idioma en sí mismo. a la derecha, y la Agencia Ulster-Scots [12] y el antiguo Departamento de Cultura, Arte y Ocio [13] han utilizado el término lengua Ulster-Scots .
Algunas definiciones de escocés del Ulster también pueden incluir el inglés estándar hablado con acento escocés del Ulster. [14] [15] Esta es una situación como la de los escoceses de las tierras bajas y el inglés estándar escocés [16] con palabras pronunciadas utilizando los fonemas escoceses del Ulster más cercanos a los del inglés estándar. [16] Los escoceses del Ulster han sido influenciados por el hiberno-inglés , particularmente el inglés del Ulster , y por el irlandés del Ulster . Como resultado de las influencias competitivas del inglés y los escoceses, las variedades de escoceses del Ulster pueden describirse como "más inglesas" o "más escocesas". [15]
Si bien varios investigadores lo denominaron escocés-irlandés , ahora ha sido reemplazado por el término escocés del Ulster . [17] Los hablantes suelen referirse a su lengua vernácula como 'Braid Scots', [1] ' Scotch ' [3] [18] o 'la lengua hamely'. [19] Desde la década de 1980 Ullans , un neologismo popularizado por el médico, historiador aficionado y político Ian Adamson , [20] fusionando Ulster y Lallans , los escoceses de Lowlands , [21] pero también un acrónimo de " lengua escocesa de Ulster " . in literture and n ative s peech " [22] y Ulstèr-Scotch , [6] [ 7] el lenguaje revivalista preferido, también se han utilizado. De vez en cuando aparece el término hiberno-escoceses , [23] ya sea para la lengua vernácula o el grupo étnico . [24]
A mediados del siglo XX, el lingüista Robert John Gregg estableció los límites geográficos de las áreas de habla escocesa del Ulster basándose en información recopilada de hablantes nativos. [25] Según su definición, el escocés del Ulster se habla en el centro y el este de Antrim , el norte de Down , el noreste del condado de Londonderry y en los pueblos pesqueros de la costa de Mourne. También se habla en el distrito de Laggan y partes del valle de Finn en el este de Donegal y en el sur de Inishowen en el norte de Donegal . [26] En un escrito de 2020, el lingüista Warren Maguire, nacido en Fintona , argumentó que algunos de los criterios que Gregg utilizó como distintivo de los escoceses del Ulster son comunes en el suroeste de Tyrone y se encontraron en otros sitios de Irlanda del Norte investigados por el Linguistic Survey of Escocia . [27]
La Encuesta sobre la vida y los tiempos de Irlanda del Norte de 1999 encontró que el 2% de los residentes de Irlanda del Norte afirmaban hablar escocés del Ulster, lo que significaría una comunidad de habla total de aproximadamente 30.000 personas en el territorio. [28] Otras estimaciones oscilan entre 35.000 en Irlanda del Norte, [29] hasta un total "optimista" de 100.000, incluida la República de Irlanda (principalmente el este del condado de Donegal ). [30] Hablando en un seminario el 9 de septiembre de 2004, Ian Sloan del Departamento de Cultura, Arte y Ocio de Irlanda del Norte (DCAL) aceptó que la Encuesta sobre la vida y los tiempos de Irlanda del Norte de 1999 "no indicaba significativamente que los unionistas o nacionalistas fueran relativamente más o menos probable que hablaran escocés del Ulster, aunque en términos absolutos había más sindicalistas que hablaban escocés del Ulster que nacionalistas". [ cita necesaria ]
En el censo de 2021 de Irlanda del Norte , 20.930 personas (1,14% de la población) afirmaron que pueden hablar, leer, escribir y comprender el escocés del Ulster, 26.570 personas (1,45% de la población) afirmaron que pueden hablar pero no pueden leer ni escribir el Ulster. escoceses, y 190.613 personas (10,38% de la población) declararon tener algún conocimiento al respecto. [31]
La mayoría de los lingüistas tratan a los escoceses del Ulster como una variedad de la lengua escocesa ; Caroline Macafee, por ejemplo, escribe que "los escoceses del Ulster son [...] claramente un dialecto de los escoceses centrales". [8] El Departamento de Cultura, Arte y Ocio de Irlanda del Norte considera que los escoceses del Ulster son "la variedad local de la lengua escocesa". [29] Algunos lingüistas , como Raymond Hickey, [32] tratan a los escoceses del Ulster (y otras formas de escoceses) como un dialecto del inglés . Se ha dicho que su "estado varía según el dialecto y el idioma". [33]
Entusiastas como Philip Robinson (autor de Ulster-Scots: a Grammar of the Traditional Written and Spoken Language [34] ), la Sociedad de la Lengua Ulster-Scots [35] y los partidarios de una Academia Ulster-Scots [36] son de la opinión que el escocés del Ulster es una lengua por derecho propio. Esa posición ha sido criticada por la Agencia Ulster-Scots , un informe de la BBC que afirma: "[La Agencia] acusó a la academia de promover erróneamente el Ulster-Scots como un idioma distinto del escocés". [37] Esta posición se refleja en muchas de las respuestas académicas [ se necesita aclaración ] a la "Consulta pública sobre propuestas para una academia escocesa en el Ulster" [38]
Ulster Scots se define en un Acuerdo entre el Gobierno del Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda del Norte y el Gobierno de Irlanda por el que se establecen órganos de aplicación, hecho en Dublín el 8 de marzo de 1999, en los siguientes términos:
"Ullans" debe entenderse como la variedad de la lengua escocesa que se encuentra tradicionalmente en partes de Irlanda del Norte y Donegal.
La Orden de Irlanda del Norte sobre Cooperación Norte/Sur (Organismos de Implementación) de 1999, [39] que dio efecto a los organismos de implementación incorporó el texto del acuerdo en su Anexo 1.
La declaración realizada por el Gobierno británico sobre la Carta Europea de las Lenguas Regionales o Minoritarias dice lo siguiente: [40]
El Reino Unido declara, de conformidad con el párrafo 1 del artículo 2 de la Carta, que reconoce que los escoceses y los escoceses del Ulster cumplen la definición de lengua regional o minoritaria de la Carta a los efectos de la Parte II de la Carta.
Este reconocimiento difería significativamente de los compromisos asumidos en virtud de la Carta en relación con el irlandés, para los cuales se invocaron disposiciones específicas de la Parte III para la protección y promoción de esa lengua. La definición de Ullans de la Orden de 1999 sobre Cooperación Norte/Sur (Organismos de Implementación) de Irlanda del Norte fue utilizada el 1 de julio de 2005 en el Segundo Informe Periódico del Reino Unido al Secretario General del Consejo de Europa, en el que se describe cómo el Reino Unido cumplió con sus obligaciones. en virtud de la Carta. [41]
El Acuerdo del Viernes Santo (que no se refiere a los escoceses del Ulster como una "lengua") reconoce a los escoceses del Ulster como "parte de la riqueza cultural de la isla de Irlanda" , y el Acuerdo de Implementación estableció la Agencia transfronteriza entre los escoceses del Ulster ( Tha Boord o Ulstèr-Scotch ).
El mandato legislativo establecido para la agencia por la Orden de Irlanda del Norte sobre Cooperación Norte/Sur (Organismos de Implementación) de 1999 es: "la promoción de una mayor conciencia y el uso de los Ullans y de las cuestiones culturales escocesas del Ulster, tanto dentro de Irlanda del Norte como en toda la isla".
La agencia ha adoptado una declaración de misión: promover el estudio, la conservación, el desarrollo y el uso del escocés del Ulster como lengua viva; fomentar y desarrollar toda la gama de su cultura asociada; y promover la comprensión de la historia del pueblo escocés del Ulster. [6] A pesar de la referencia de la Agencia a los escoceses del Ulster como "una lengua", esta omisión de la distinción entre los escoceses del Ulster como forma lingüística y la "cultura escocesa del Ulster", que se refiere en términos generales a formas culturales asociadas con la población descendiente de escoceses, continuó a partir de entonces. .
La Ley de Irlanda del Norte (Acuerdo de St Andrews) de 2006 [42] modificó la Ley de Irlanda del Norte de 1998 para insertar una sección (28D) titulada Estrategias relacionadas con el idioma irlandés y el idioma escocés del Ulster, etc., que , entre otras cosas, imponía al Comité Ejecutivo el deber de " adoptar una estrategia que establezca cómo se propone mejorar y desarrollar la lengua, el patrimonio y la cultura escoceses del Ulster". Esto refleja la redacción utilizada en el Acuerdo de St Andrews para referirse a la mejora y el desarrollo de "la lengua, el patrimonio y la cultura escoceses del Ulster". [43] Todavía existe controversia sobre el estatus de los escoceses del Ulster. [44]
Los escoceses , principalmente de habla gaélica , se habían establecido en el Ulster desde el siglo XV, pero un gran número de habitantes de las tierras bajas de habla escocesa , unos 200.000, llegaron durante el siglo XVII después de la plantación de 1610 , alcanzando su punto máximo durante la década de 1690. [45] En las áreas centrales del asentamiento escocés, los escoceses superaban en número a los colonos ingleses por cinco o seis a uno. [46]
La literatura de poco antes del final de la tradición inconsciente a principios de los siglos XIX y XX es casi idéntica a la escritura contemporánea de Escocia. [47] WG Lyttle, escribiendo en Trip Tae Glesco de Paddy McQuillan , utiliza las formas típicamente escocesas kent y begood , ahora reemplazadas en el Ulster por las formas anglicas más convencionales know , know o knaved and comenzó . Muchas de las modestas diferencias contemporáneas entre los escoceses tal como se hablan en Escocia y el Ulster pueden deberse a la nivelación dialectal y la influencia del inglés del Medio Ulster provocada por un cambio demográfico relativamente reciente en lugar del contacto directo con el irlandés, la retención de características más antiguas o un desarrollo separado. [ cita necesaria ]
El primer escrito identificado en escocés en el Ulster data de 1571: una carta de Agnes Campbell del condado de Tyrone a la reina Isabel en nombre de Turlough O'Neil, su marido. Aunque los documentos que datan del período de las Plantaciones muestran rasgos escoceses conservadores, las formas inglesas comenzaron a predominar a partir de la década de 1620 cuando los escoceses declinaron como medio escrito. [48]
En las zonas de habla escocesa del Ulster había tradicionalmente una demanda considerable de obras de poetas escoceses, a menudo en ediciones impresas localmente. Estos incluyen The Cherrie and the Slae, de Alexander Montgomerie , en 1700; poco más de una década después, una edición de poemas de Sir David Lindsay ; nueve impresiones de El gentil pastor de Allan Ramsay entre 1743 y 1793; y una edición de la poesía de Robert Burns en 1787, el mismo año que la edición de Edimburgo, seguida de reimpresiones en 1789, 1793 y 1800. Entre otros poetas escoceses publicados en Ulster se encontraban James Hogg y Robert Tannahill .
Esto se complementó con un renacimiento de la poesía y un género de prosa naciente en el Ulster, que comenzó alrededor de 1720. [49] El más destacado de ellos fue la poesía del tejedor en rima , de la cual se publicaron entre 60 y 70 volúmenes entre 1750 y 1850, el pico siendo en las décadas de 1810 a 1840, [ se necesita aclaración ] aunque la primera poesía impresa (en la forma de estrofa Habbie ) de un escritor escocés del Ulster se publicó en un periódico en Strabane en 1735. [50] Estos poetas tejedores buscaron en Escocia su modelos culturales y literarios y no fueron simples imitadores sino claramente herederos de una misma tradición literaria siguiendo las mismas prácticas poéticas y ortográficas; No siempre es posible distinguir inmediatamente la escritura tradicional escocesa de la de Escocia y el Ulster. Entre los tejedores que rimaban se encontraban James Campbell (1758–1818), James Orr (1770–1816), Thomas Beggs (1749–1847), David Herbison (1800–1880), Hugh Porter (1780–1839) y Andrew McKenzie (1780– 1839).
El escocés también fue utilizado en la narrativa por novelistas del Ulster como WG Lyttle (1844–1896) y Archibald McIlroy (1860–1915). A mediados del siglo XIX, la escuela de prosa de Kailyard se había convertido en el género literario dominante, superando a la poesía. Esta fue una tradición compartida con Escocia que continuó hasta principios del siglo XX. [49] Los escoceses también aparecían con frecuencia en columnas de periódicos del Ulster, especialmente en Antrim y Down, en forma de comentario social seudónimo que empleaba un estilo folklórico en primera persona. [48] El seudónimo Bab M'Keen (probablemente miembros sucesivos de la familia Weir: John Weir, William Weir y Jack Weir) proporcionó comentarios cómicos en el Ballymena Observer y County Antrim Advertiser durante más de cien años desde la década de 1880. [51]
Una tradición algo disminuida de poesía vernácula sobrevivió hasta el siglo XX en la obra de poetas como Adam Lynn, autor de la colección de 1911 Random Rhymes frae Cullybackey , John Stevenson (fallecido en 1932), escrito como "Pat M'Carty", y John Clifford (1900-1983) de East Antrim. [52] A finales del siglo XX, la tradición poética revivió, aunque a menudo reemplazó la práctica ortográfica tradicional escocesa moderna con una serie de idiolectos contradictorios . [53] Entre los escritores importantes se encuentra James Fenton , que utiliza principalmente una forma de verso en blanco, pero ocasionalmente también la estrofa de Habbie. [49] Emplea una ortografía que presenta al lector la difícil combinación de dialecto ocular , escocés denso y una mayor variedad de formas de verso que las empleadas hasta ahora. [53] El poeta Michael Longley (nacido en 1939) ha experimentado con los escoceses del Ulster para la traducción de versos clásicos, como en su colección de 1995 The Ghost Orchid . [51] Los escritos de Philip Robinson (nacido en 1946) han sido descritos como rayanos en el " kailyard posmoderno ". [51] Ha producido una trilogía de novelas Wake the Tribe o Dan (1998), The Back Streets o the Claw (2000) y The Man frae the Ministry (2005), así como libros de cuentos para niños Esther, Quaen o tha Ulidian Pechts y Fergus an tha Stane o Destinie , y dos volúmenes de poesía Alang the Shore (2005) y Oul Licht, New Licht (2009). [54]
Un equipo en Belfast ha comenzado a traducir porciones de la Biblia al escocés del Ulster. El Evangelio de Lucas fue publicado en 2009 por Ullans Press. Está disponible en el Proyecto Bíblico YouVersion. [55]
En 1992 se formó la Sociedad de Lenguas Escocesas del Ulster para la protección y promoción de los escoceses del Ulster, que algunos de sus miembros consideraban una lengua por derecho propio, fomentando su uso en el habla, la escritura y en todos los ámbitos de la vida.
Dentro de los términos de la Carta Europea de Lenguas Regionales o Minoritarias, el Gobierno británico está obligado, entre otras cosas, a:
La Agencia Ulster-Scots , financiada por DCAL en conjunto con el Departamento de Cultura, Patrimonio y Gaeltacht , es responsable de promover una mayor conciencia y uso de Ullans y de las cuestiones culturales de Ulster-Scots, tanto dentro de Irlanda del Norte como en toda la isla. La agencia se estableció como resultado del Acuerdo de Belfast de 1998. Su sede está en Great Victoria Street en el centro de Belfast , mientras que la agencia tiene una oficina importante en Raphoe , condado de Donegal .
En 2001 se creó el Instituto de Estudios Escoceses del Ulster en la Universidad de Ulster . [57]
Se ha planificado una Academia Escocesa del Ulster con el objetivo de conservar, desarrollar y enseñar el idioma escocés del Ulster en asociación con hablantes nativos con los más altos estándares académicos. [36]
El documental de 2010 The Hamely Tongue del cineasta Deaglán O Mocháin rastrea los orígenes de esta cultura y lengua y relata sus manifestaciones en la Irlanda actual.
A principios del siglo XX, la tradición literaria estaba casi extinta, [59] aunque se siguió escribiendo algo de poesía en "dialecto". [60] Muchos escoceses del Ulster revivalistas han aparecido, por ejemplo, como "traducciones oficiales", desde la década de 1990. Sin embargo, tiene poco en común con la ortografía escocesa tradicional como se describe en el Manual of Modern Scots de Grant y Dixon (1921). Aodán Mac Póilin , un activista de la lengua irlandesa , ha descrito estas ortografías revivalistas como un intento de hacer del escocés del Ulster una lengua escrita independiente y alcanzar un estatus oficial. Buscan "ser lo más diferentes posible de los ingleses (y ocasionalmente de los escoceses)". [61] Lo describió como una mezcolanza de palabras obsoletas, neologismos (ejemplo: stour-sucker [62] para aspiradora ), ortografía redundante (ejemplo: qoho [63] para quién ) y "ortografía errática". [61] Esta ortografía "a veces refleja el habla cotidiana de los escoceses del Ulster en lugar de las convenciones de los escoceses modernos o históricos, y a veces no". [61] El resultado, escribe Mac Póilin, es "a menudo incomprensible para el hablante nativo". [61] En 2000, John Kirk describió el "efecto neto" de esa "amalgama de características tradicionales, supervivientes, revividas, cambiadas e inventadas" como un "dialecto artificial". Agregó,
Ciertamente no es una versión escrita del dialecto hablado vestigial del condado rural de Antrim, como frecuentemente instan sus activistas, perpetrando la falacia de que se usa en leid . (¡Además, los revitalizadores del dialecto afirman no ser hablantes nativos del dialecto!) La coloquialidad de este nuevo dialecto es engañosa, ya que no es hablado ni innato. Los hablantes de dialectos tradicionales lo encuentran contrario a la intuición y falso... [64]
En 2005, Gavin Falconer cuestionó la complicidad de los funcionarios y escribió: "La disposición de los funcionarios de Irlanda del Norte a consignar el dinero de los contribuyentes a un agujero negro de traducciones incomprensibles para los usuarios comunes es preocupante". [65] Por el contrario, los materiales didácticos producidos recientemente han recibido una evaluación más positiva. [66]
Los tres extractos de texto que aparecen a continuación ilustran cómo la forma escrita tradicional de los escoceses del Ulster desde el siglo XVIII hasta principios del XX era prácticamente indistinguible de la escritura escocesa contemporánea de Escocia. [67]
La musa despedida ( Hugh Porter 1780–1839)
A MH (Barney Maglone [68] 1820?–1875)
De la feria de Lammas (Robert Huddleston 1814–1889)
Los ejemplos siguientes ilustran cómo los textos escoceses del Ulster del siglo XXI rara vez se adhieren a la tradición literaria anterior, siendo quizás su guía la cheenge-ower una rara excepción. En cambio, ha habido un aumento en el uso de ortografías fonéticas algo creativas basadas en las correspondencias percibidas entre sonido y letra del inglés estándar , es decir, escritura dialectal, como se ejemplifica en Carrànts de Alice en Wunnerlan o la adopción de una "amalgama de escritura tradicional" más esotérica. , características que sobrevivieron, revivieron, cambiaron e inventaron" [64] como se ejemplifica en Hannlin Rede .
De su guía para el cheenge-ower (digitaluk 2012) [69]
De Alice's Carrànts en Wunnerlan (Anne Morrison-Smyth, 2013) [70]
De Hannlin Rede [informe anual] 2012-2013 ( Männystèr o Fairms an Kintra Fordèrin , 2012) [71]