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Uastyrdzhi

43°03′32″N 44°17′35″E / 43.059°N 44.293°E / 43.059; 44.293

Monumento a Uastyrdzhi en el cañón de Alagir, carretera militar de Osetia (1995), 42°57′32″N 44°12′42″E / 42.9589°N 44.2118°E / 42.9589; 44.2118 .
Imagen no identificada (fotografía de 2009)

Uastyrdzhi ( osetio : Уастырджи , romanizado:  Wastyrĝi , pronunciado [ˈwɑʃtɨrd͡ʒi] ) [a] es el nombre de San Jorge en el folclore osetio . [1] Uastyrdzhi es el patrón del sexo masculino y de los viajeros además de ser garante de juramentos, al igual que su homólogo iraní Mithra (entre otros como Verethragna y Fereydun ) con quien comparte un origen común. [2] Está prohibido a las mujeres pronunciar su nombre; [3] [4] en cambio, deben referirse a él como лыгты дзуар luddlety dzuar (literalmente, "el santo de los hombres"). [ cita necesaria ]

Uastyrdzhi se invoca en los himnos nacionales de Osetia del Norte-Alania y de Osetia del Sur. [ cita necesaria ]

Se le representa como un jinete de larga barba, montado sobre un caballo blanco . A principios de julio se celebra una gran ceremonia pública dedicada a él en Khetag's Grove ( Хетæджы къох , Khetuddle k'ox ), un bosque situado a tres kilómetros de Alagir , cerca del pueblo de Suadag. [5] Según la leyenda, Khetag ( Хетаг ) era hijo de un rey alano que consagró la arboleda a Uastyrdzhi. Otra ceremonia importante en honor a Uastyrdzhi se lleva a cabo junto a un santuario llamado Rekom en el valle de Tsey a mediados de junio.

Desde la caída de la Unión Soviética , el culto a Uastyrdzhi ha gozado de una renovada popularidad en el nacionalismo osetio , y ha habido varias reclamaciones de visitas. La actitud de la Iglesia Ortodoxa Rusa local hacia Uastyrdzhi es ambivalente. [3]

El festival de Dzhiorguba ( Джиоргуыба ) se celebra en honor de Uastyrdzhi en noviembre (y lleva el mismo nombre del mes en osetio). [4] Se trata del sacrificio de un toro de un año. Para indicar que la víctima pertenece al dios, se le corta el cuerno derecho mucho antes, prohibiendo a cualquier pastor jurar sobre él. [6]

Ver también

Notas

  1. ^ También transliterado como Wastyrĝi , Wastyrgi , Wastyrdzhi , Wastyrdži , Wastyrji , Wastırci ; Digor : Уасгерги [ˈwaskerɡi] .

Referencias

  1. ^ Tuite, K. (2017). "San Jorge en el Cáucaso: política, género, movilidad". En Darieva, Tsypylma; Kahl, Thede (eds.). Sakralität und Mobilität im Kaukasus und in Südosteuropa (PDF) . Viena: Verlag der Österreichen Akademie der Wissenschaften. págs. 21–56.
  2. ^ Foltz, Richard (2019). "Neopaganismo escita en el Cáucaso: el Uatsdin osetio como 'religión natural'" Revista para el estudio de la religión, la naturaleza y la cultura ". Vol. 13, núm. 3, págs. 314–332.
  3. ^ ab Sebastián Smith (1998). Las montañas de Alá: política y guerra en el Cáucaso ruso (primera ed.). IB Tauris. págs. 81–83. ISBN 978-1-86064-215-9.
  4. ^ ab Lora Arys-Djanaïéva (2004). Parlons ossète [ Hablemos osetio ] (en francés y osético). Harmatán. pag. 163.
  5. ^ Konstantin Pavlovich Popov (1995). Священная роща Хетага [ El bosque sagrado de Khetag ]. Monumentos de la Patria [ Памятники Отечества ] (en ruso). Vladikavkaz: Ministerio de Medio Ambiente y Recursos Naturales de la República de Osetia del Norte-Alania.
  6. ^ Charachidze, Georges (1993). "La religión y los mitos de los osets". En Bonnefoy, Yves (ed.). Mitologías americana, africana y europea antigua . Traducido por Leavitt, John. Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 262.ISBN​ 978-0-226-06457-4.

enlaces externos

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