Trofonio ( / t r ə ˈ f oʊ n i ə s / ; griego antiguo : Τροφώνιος Trophōnios ) fue un héroe o daimon o dios griego —nunca se supo con certeza cuál— con una rica tradición mitológica y un culto oracular en Lebadaea (Λιβαδειά ; Levadia o Livadeia ) en Beocia, Grecia .
El nombre se deriva de τρέφω trepho , "nutrir". Estrabón y varias inscripciones se refieren a él como Zeus Trephonios. Se conocen varios otros Zeuses ctónicos del mundo griego, incluido Zeus Μειλίχιος Meilikhios ("Zeus meloso" o "amable") y Zeus Χθόνιος Chthonios ("Zeus bajo la tierra"), que eran otros nombres de Hades.
En el mundo romano también se encuentran construcciones similares . Por ejemplo, un santuario en Lavinium en Lacio estaba dedicado a Eneas bajo el título Iuppiter Indiges ( Júpiter en la tierra).
Trofonio era hijo de Erginus , rey de Minyan Orchomenus y hermano de Agamedes . Pero se dice que Apolo es su verdadero padre divino. [1]
Según el Himno homérico a Apolo , construyó con Agamedes el templo de Apolo en el oráculo de Delfos . Píndaro relata cómo, una vez terminado, el oráculo dijo a los hermanos que hicieran lo que quisieran durante seis días y, al séptimo, obtendrían su recompensa. Lo hicieron y fueron encontrados muertos al séptimo día. [2] Cicerón menciona la misma historia, sólo que acorta el número de días a tres. [3] La máxima de Menandro, “aquellos a quienes los dioses aman mueren jóvenes”, puede haber surgido de esta historia. [4]
Alternativamente, según Pausanias, construyeron una cámara del tesoro (con una entrada secreta que sólo ellos conocían) para el rey Hirieo de Beocia . Usando la entrada secreta, robaron la fortuna de Hyrieus. El rey estaba consciente pero no sabía quién era el ladrón; puso una trampa. Agamedes quedó atrapado en él; Trofonio le cortó la cabeza para que Hirio no supiera de quién era el cuerpo. Luego fue inmediatamente tragado por la tierra y convertido en un dios subterráneo inmortal. [5]
La cueva de Trofonio no se volvió a descubrir hasta que los lebadeos sufrieron una plaga y consultaron el Oráculo de Delfos . La pitia les advirtió que un héroe anónimo estaba enojado por haber sido abandonado y que debían encontrar su tumba y ofrecerle adoración de inmediato. Siguieron varias búsquedas infructuosas y la plaga continuó sin disminuir hasta que un pastorcillo siguió un rastro de abejas hasta un agujero en el suelo. En lugar de miel, encontró un daimon y Lebadaea perdió su plaga y obtuvo un oráculo popular.
Juto , sin hijos, en Ion de Eurípides , consulta a Trofonio en su camino a Delfos .
Apolonio de Tiana , un legendario sabio y vidente de la Antigüedad tardía , visitó una vez el santuario y descubrió que, en lo que respecta a filosofía, Trofonio era un defensor de las sanas doctrinas pitagóricas .
De Genio Socratis de Plutarco relata una elaborada visión onírica sobre el cosmos y el más allá que supuestamente fue recibida en el oráculo de Trofonio.
Pausanias , en su relato de Beocia (9,39), relata muchos detalles sobre el culto a Trofonio. Quien deseara consultar el oráculo viviría en una casa designada durante un período de días, bañándose en el río Herkryna (también Erkina ), llamado así por su hija, que era amiga de la infancia de Perséfone , y viviendo de carne de sacrificio . Luego sacrificaría, durante el día, a una serie de dioses, incluidos Cronos , Apolo , Zeus el rey, Hera la auriga y Deméter - Europa . Por la noche, arrojaba un carnero en un pozo sagrado para Agamedes , bebía de dos ríos llamados Leteo y Mnemosyne , y luego descendía a una cueva. Aquí, la mayoría de los consultados se asustaron muchísimo y olvidaron por completo la experiencia al subir.
Después, el consultado se sentaba en una silla de Mnemosyne, donde los sacerdotes del santuario registraban sus desvaríos y componían un oráculo a partir de ellos.
"Bajar a la cueva de Trofonios" se convirtió en una forma proverbial de decir "sufrir un gran susto". Este dicho se alude en Las nubes de Aristófanes .
Varios filósofos antiguos, incluido Heráclides Póntico , escribieron comentarios sobre el culto de Trofonio que ahora se han perdido. Trofonios ha sido de interés para los eruditos clásicos porque los ríos Leteo y Mnemosyne tienen estrechos paralelos con el Mito de Er al final de la República de Platón , con una serie de inscripciones funerarias órficas en hojas de oro y con varios pasajes sobre la Memoria y el olvido en la Teogonía de Hesíodo . El Hellfire Club construyó una vez una "Cueva de Trofonio" con pinturas murales obscenas para celebrar sus juergas. El filósofo Søren Kierkegaard hace referencia a "la cueva de Trofonio" cuando habla de su infancia y de sus revelaciones filosóficas posteriores en su obra O lo uno o lo otro . El filósofo Friedrich Nietzsche hace una referencia a "Trophonius" en el prefacio de su Alba , en alusión a su labor en la "clandestinidad" de los prejuicios morales.
