Los informes de los comisionados de investigación sobre el estado de la educación en Gales , comúnmente conocidos en Gales como la " Traición de los Libros Azules " o " Traición de los Libros Azules " ( galés : Brad y Llyfrau Gleision ) o simplemente el "Azul Books" es una publicación en tres partes realizada por el gobierno británico en 1847, que causó revuelo en Gales por menospreciar a los galeses; siendo particularmente mordaz en su visión del inconformismo , la lengua galesa [1] : 2 y la moralidad del pueblo galés en general. El sobrenombre galés Brad y Llyfrau Gleision proviene del nombre de una obra de teatro que satiriza los informes y a quienes dieron testimonio de la investigación, que se publicó siete años después de los informes. La Enciclopedia de la Academia Galesa de Gales dice que el nombre "se apoderó de la imaginación del público hasta tal punto que desde el informe se conoce con ese nombre". [2] : 881-2
Según el autor y académico de negocios, [3] [4] Simon Brooks , los Libros Azules se consideran hoy en día como "dictados coloniales" y son "la intervención ideológica más importante del Estado británico en Gales en el siglo XIX". [1] : 76 Sin embargo, la investigación no condujo a ninguna acción gubernamental y la reacción hostil se dirigió principalmente a los comentarios sobre la moralidad galesa. [5] : 96 Uno de los muchos legados positivos de los informes que el destacado activista nacionalista galés Saunders Lewis opinó en El destino de la lengua en 1962 fue que Gales adoptó el bilingüismo, mediante el requisito de aprender inglés como segunda lengua. [6] [1] : 79
Durante el segundo cuarto del siglo XIX hubo muchos disturbios públicos en Gales y esto persuadió al gobierno británico de que era necesario comprender las causas fundamentales de esto. [7] Hubo disturbios en Tredegar [8] [9] [10] y Merthyr y otros lugares, problemas relacionados con cercamientos de tierras en Ceredigion, los disturbios de Rebecca y la marcha cartista en Newport . [7] Como fue el caso en Inglaterra y Gales en ese momento, parecía haber una necesidad imperiosa de proporcionar educación de calidad a todos los niveles de la sociedad. [7] El establishment gubernamental asumió, incluso antes de que se llevara a cabo la investigación, que esto sería principalmente en el idioma inglés y, por lo tanto, requeriría que se proporcionaran maestros capacitados. [7]
En el momento del informe, la educación no era obligatoria y las escuelas estaban en gran medida a cargo de instituciones religiosas, organizaciones benéficas y empresas privadas. [5] : 96 En 1833, el gobierno había comenzado a contribuir al costo de erigir tanto la Sociedad Nacional como las Escuelas Británicas ; al mismo tiempo, la Iglesia de Inglaterra quería controlar la educación. En 1843, después de fuertes protestas en su contra, el gobierno conservador de Robert Peel abandonó un proyecto de ley que habría establecido escuelas para los pobres y habría garantizado que estuvieran dirigidas por anglicanos. La reacción de los inconformistas fue feroz; de hecho, para muchos, la interferencia del Estado en la educación era peligrosa y una forma de opresión. [11] : 388, 389
La mayoría de la gente en Gales en ese momento hablaba sólo galés; Cardiff, los valles industriales y las minas de carbón del noreste eran bilingües. [1] : 15 Los tres comisionados enviados a Gales eran monoglotas ingleses, que "no sabían nada sobre el idioma galés, el inconformismo o la educación primaria". [2] : 881–2 El informe exageró las debilidades del sistema educativo galés, según el historiador John Davies en A History of Wales (Penguin 1994), "debido a la ignorancia y los prejuicios de los comisionados". Gales les era ajeno y no tenían experiencia en enseñar a niños de clase trabajadora. [11] : 391
Según el académico y autor Brooks, miembro de Plaid Cymru , [3] "la comunidad de lengua galesa estaba tan privada de derechos que los políticos de Europa central la utilizaron como ejemplo de subyugación lingüística". [1] : 14-15
La investigación pública se encargó como resultado de la presión de William Williams , diputado radical por Coventry , que era galés de nacimiento y hablaba galés, y estaba preocupado por el estado de la educación en Gales . [12] : 99 El secretario del Comité gubernamental del Consejo Privado de Educación en ese momento era James Kay-Shuttleworth , un hombre que sostenía la opinión de que la solución a las malas condiciones que padecían las clases trabajadoras residía en una mejor educación. [13] Las pautas de Kay-Shuttleworth al seleccionar a los comisionados para llevar a cabo la investigación fueron que debían "examinar toda la cuestión con imparcialidad", ser "laicos de la Iglesia de Inglaterra", "acostumbrados a investigaciones estadísticas" y "capaces de analizar las opiniones que se les presenten sobre cuestiones sociales, políticas y religiosas, y difundir opiniones más justas entre todas las clases". [13] Los comisionados designados por el comité de educación del Privy Council eran tres jóvenes ingleses licenciados en derecho; Ralph Lingen , Jelinger C. Symons y Henry R. Vaughan Johnson . [14] : 58 Los comisionados visitaron todas las partes de Gales durante 1846, recopilando pruebas y estadísticas. [2] : 881 No hablaban galés, pero generalmente era el ejército de comisionados asistentes de habla galesa, que también fueron nombrados, quienes visitaban las escuelas, pueblos y ciudades. [ cita necesaria ] [7] [14] Las escuelas a las que asisten niños de las clases media y alta estaban fuera del alcance de la investigación, por lo que no se incluyeron en la encuesta. [15] Las pruebas recogidas de los testigos anglicanos fueron tratadas con seriedad, mientras que las de los inconformistas pueden haber sido ignoradas. [12] : 100 Esta era una época en la que Gales era un bastión del inconformismo.
La obra se completó en 1847 y se imprimió en noviembre de ese año en tres grandes volúmenes con cubiertas azules (siendo los (" libros azules " un término ampliamente utilizado para todo tipo de informes parlamentarios). El título completo era:
Escuelas dominicales El informe reconocía que las únicas escuelas en la mayor parte de Gales eran las escuelas dominicales; En la región de RW Lingen, por ejemplo, 30.000 alumnos asistían a la escuela diurna, mientras que 80.000 asistían a la escuela dominical. [11] : 391
Escuelas
El informe encontró que "los padres galeses [ya] habían respaldado un futuro en inglés"; [16] : 455 que ya se enseñaba inglés en las escuelas; [16] : 436, 446 y que la función principal de las escuelas galesas existentes era la enseñanza del inglés. [16] : 437 El informe fue detallado y sus autores criticaron a varios sectores de la sociedad, incluidos la nobleza, el clero y los capitalistas por su falta de interés en proporcionar escuelas. [2] : 881 Llegaron a la conclusión de que las escuelas en Gales eran extremadamente inadecuadas, a menudo con maestros que hablaban solo inglés y usaban solo libros de texto en inglés en áreas donde los niños hablaban solo galés, y que los hablantes de galés tenían que depender de las escuelas dominicales inconformistas para adquirir literatura. [ cita necesaria ] También dijeron que entre las causas de esto estaban el uso del idioma galés y el inconformismo. [ cita necesaria ]
Sociedad
Rara vez se observa que los comisionados felicitaran a los galeses por su hambre de educación y señalaran los sacrificios que muchos estaban dispuestos a hacer para adquirirla, la inteligencia que aportaban en cuestiones teológicas, cultivada en las escuelas dominicales, y su rapidez en matemáticas.
— Una historia de la educación en Gales. [14] : 62
El informe condenaba al pueblo galés y era "ligeramente pornográfico en algunas partes" (Brooks), [1] : 76 , caracterizándolos como sucios, ignorantes, vagos e inmorales. [2] : 881
Los comisionados a menudo simplemente informaban palabra por palabra de las opiniones prejuiciosas de los terratenientes y del clero anglicano local, celosos del éxito de las capillas. [11] : 391 Los ataques editoriales más biliosos contra la cultura galesa emanaron principalmente del Comisario Lingen y otros que trabajaron con él. [ cita necesaria ] A menudo hacían preguntas complicadas, según el historiador John Davies, se basaban en malas traducciones y malinterpretaban las respuestas de los alumnos. [11] : 391
Estas no incluyen las escuelas dominicales ni las escuelas para las clases media y alta.
El informe proporcionó un desglose de las 1.657 escuelas encuestadas por el idioma utilizado para la enseñanza. [17] : 93, 245, 380, 427
Notas:
Con la excepción de Monmouth, el informe proporciona un desglose de los diferentes tipos de escuelas en Gales. [17] : 103, 228, 425
El gobierno no contribuyó en nada a los gastos de funcionamiento de las escuelas de Gales (e Inglaterra) hasta la decisión de finales de 1846 [18] : 279 de empezar a financiar a los profesores en formación y recompensar a los maestros de escuela que los formaran. [19] : 4 Hasta ese momento, las escuelas tenían que depender únicamente de las tasas escolares y las donaciones caritativas.
Notas:
La publicación del informe provocó una furiosa reacción en Gales que duró años. [12] : 100 Los clérigos de la Iglesia establecida eran considerados enemigos internos. [11] : 391 anglicanos acérrimos refutaron el informe, [11] : 391 luego vinieron los ataques satíricos y el desafío analítico basado en estadísticas de los hechos por parte de Evan Jones (Ieuan Gwynedd) , un periodista inconformista. [12] : 100
Los "discursos elocuentes" de inconformistas como Henry Richard y los ensayos de Ieuan Gwynedd [11] : 391 , así como airadas respuestas nacionalistas, provinieron de los editores de las revistas galesas, en particular los "artículos incisivos" de Lewis Edwards en Y Traethodydd y David Rees. en Y Diwygiwr . [12] : 100 En términos generales, el historiador John Davies sugirió que la gente de la capilla era la única galesa verdadera, y que ser galés era sinónimo de inconformidad. [11] : 392
Con el paso del tiempo, Gales vio campaña tras campaña contra el desenfreno, la embriaguez, etc., y aceptó que se necesitaba una reforma. [11] : 392 [12] : 100 En un aparente intento de convertir los ataques en beneficio de los inconformistas, Jones (Ieuan Gwynedd) sugirió que la nación galesa había sido condenada injustamente por motivos religiosos más que nacionalistas. [12] : 100 líderes radicales lideraron mítines masivos para protestar contra las difamaciones en los informes. [12] : 102
Siete años después de la publicación del informe, el poeta Robert Jones Derfel publicó una obra de teatro, Brad y Llyfrau Gleision ("La traición de los libros azules"). [7] La obra satirizó a los comisionados del gobierno y sus testigos galeses. [20] Según Phil Carradice, en su libro Instantáneas de la historia de Gales , "la obra comienza en el infierno donde el diablo decide que los galeses son demasiado buenos y demasiado piadosos y se están volviendo más piadosos cada hora gracias a la influencia de personas no -conformidad. Rápidamente trama un plan para derribar a este pueblo puro y piadoso". [7] Un resumen de la obra en el sitio web de la Biblioteca Nacional de Gales describe cómo la "traición" en la obra es la cometida por los asistentes a la iglesia y los clérigos galeses y dice que Derfel y otros "pensaron que su evidencia realzó e incluso alimentó los juicios anti-galeses de Los Libros Azules". [21] La obra cautivó tanto la imaginación del público galés que los informes se conocen en Gales con ese sobrenombre desde entonces. [2] : 881 [7] La obra fue publicada por Isaac Clarke en Ruthin .
El título de la obra hacía referencia a las portadas azules de los informes y evocaba un mito galés mucho anterior, Brad y Cyllyll Hirion ( La traición de los cuchillos largos ), una historia de los anglosajones que se establecieron en Gran Bretaña mediante engaños, [20] cuando, según Nennius y Geoffrey de Monmouth , los sajones iniciaron su campaña de conquista contra los nativos británicos . [22] La primera palabra Brad ('traición') también puede traducirse como 'traición', especialmente en la ley, o como 'traición' o 'engaño'. La raíz de la palabra es celta antigua; el viejo irlandés es ira y el viejo bretón es un mocoso , etc. [23]
Los libros siguen siendo una fuente de información invaluable, aunque sesgada, sobre la sociedad galesa de mediados del siglo XIX.
Saunders Lewis , en su discurso en la BBC Tynged yr Iaith ("El destino de la lengua"), sostuvo que los Libros Azules eran para la historia de Gales "los documentos históricos del siglo XIX más importantes que poseemos", ya que su efecto fue convertir a Gales en un país más bilingüe, a través de la exigencia de aprender inglés como segunda lengua. [6] [1] : 79 Tal juicio también refleja el hecho de que la publicación de los informes, y la controversia que siguió, fue el catalizador de un nivel mucho mayor de participación inconformista en la política de Gales que hasta ahora. Críticos como Evan Jones ( Ieuan Gwynedd ) , William Rees ( Gwilym Hiraethog ) , Henry Richard , Thomas Price y Sir Thomas Phillips [24] obtuvieron amplia publicidad por sus mordaces críticas a los informes. Con el tiempo, estas críticas evolucionaron hasta convertirse en una acción política organizada, que culminó en las elecciones generales de 1868 .
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