Dracma antigua de Larisa , del año 420 a. C. aproximadamente, que representa a Hércules con el toro cretense. Actualmente se encuentra en el Palacio de Rumine , Lausana, Suiza
Minos era rey de Creta . Para confirmar su derecho a gobernar, en lugar de cualquiera de sus hermanos, rezó a Poseidón para que le enviara un toro blanco como la nieve como señal. Poseidón envió el toro a Minos, con el entendimiento de que el toro sería sacrificado al dios. Decidiendo que el toro de Poseidón era un ejemplar demasiado bueno para matarlo, Minos envió el toro a sus rebaños y lo sustituyó por otro toro inferior para el sacrificio. Enfurecido, Poseidón hizo que Afrodita maldijera a Pasífae , la esposa de Minos, lo que hizo que se enamorara del toro. Posteriormente, ella dio a luz al Minotauro , mitad hombre, mitad toro . Poseidón transmitió su ira al toro, lo que provocó que asolara la tierra. [1]
Después de consultar el oráculo de Delfos, Minos le pidió a Dédalo que construyera el Laberinto para albergar al Minotauro. [2]
El séptimo trabajo de Heracles
Heracles realiza una de sus tareas al obligar al toro de Creta a tumbarse en el suelo. El grabado fue realizado por B. Picart en 1731.
Euristeo envió a Heracles a capturar al toro como su séptima tarea . Navegó hacia Creta , donde Minos le dio permiso a Heracles para que se llevara al toro [3], ya que había estado causando estragos en Creta al arrancar cultivos y nivelar los muros de los huertos. Heracles capturó al toro y luego lo envió a Euristeo en Tirinto. Más tarde, el toro se soltó y vagó por Maratón , donde se lo conoció como el "Toro de Maratón". [3] Euristeo luego envió a Heracles para traer de vuelta las yeguas devoradoras de hombres de Diomedes (la siguiente tarea).
Captura de Teseo
Androgeo , hijo de Minos y Pasífae, compitió en los juegos organizados por Egeo , rey de Atenas . Ganó todos los juegos, pero el toro, que se escapó de su corral, arrasó la ciudad y pisoteó a Androgeo. Devastado, Minos fue a la guerra con Atenas y ganó. Como castigo, los atenienses tuvieron que enviar a varios jóvenes cada 9 años para que fueran devorados por el Minotauro .
Teseo se propuso capturar al toro. De camino a Maratón, Teseo buscó refugio de una tormenta en la choza propiedad de una anciana llamada Hécale . Ella juró hacer un sacrificio a Zeus si Teseo lograba capturar al toro. Teseo capturó al toro, pero cuando regresó a la choza de Hécale, ella estaba muerta. Teseo construyó un demo en su honor. Luego arrastró al toro a Atenas, donde lo sacrificó a Atenea y/o Apolo . Luego Teseo fue a Creta, donde mató al Minotauro con la ayuda de la hija de Minos, Ariadna .
Origen
Según Jeremy McInerney, la iconografía del toro impregna la cultura minoica . [4] El culto al toro también era prominente en el suroeste de Anatolia. Bernard Clive Dietrich señala que el animal más importante en los santuarios neolíticos de Çatalhöyük era el toro. El toro era un animal ctónico asociado con la fertilidad y la vegetación. Figuraba en cultos rupestres relacionados con ritos para los muertos. [5]
El palacio de Cnosos exhibe una serie de murales que representan a hombres y mujeres jóvenes saltando sobre un toro. Aunque los estudiosos están divididos en cuanto a si esto refleja o no una práctica real, Barry B. Powell sugiere que puede haber contribuido a la historia de los jóvenes atenienses enviados al Minotauro. [6] McInerney observa que la historia de Pasífae y el toro cretense no fue escrita hasta después de que Creta hubiera quedado bajo control griego. Emma Stafford señala que la historia del toro cretense no aparece antes del período helenístico y sugiere que la conexión entre Creta y Atenas es el resultado del desarrollo del mito del ciclo de Teseo a finales del siglo VI en Atenas. [7]
En la literatura clásica
Listado cronológico de fuentes de la literatura clásica para las Bulas de Creta y Maratón :
El toro cretense
Eurípides, Hipólito 337 y siguientes (trad. Coleridge) (tragedia griega del siglo V a. C.)
Diodoro Sículo, Biblioteca de Historia 4. 13. 4 (trad. Padre Viejo) (Historia griega del siglo I a. C.)
Diodoro Sículo, Biblioteca de Historia 4. 77. 1
Virgilio, Eneida 6, 24 y siguientes (trad. Hamilton Bryce) (poesía épica romana, siglo I a. C.)
Virgilio, Égloga 6, 43 y siguientes (trad. de Hamilton Bryce) (poesía bucólica romana del siglo I a. C.)
Propercio, Elegías 2. 32 (trad. Goold) (Elegía romana del siglo I a. C.)
Propercio, Elegías 3. 19
Propercio, Elegías 4.7
Lucrecio, De la naturaleza de las cosas 5. Proemio 1 (trad. de Leonardo) (filosofía romana, siglo I a. C.)
Ovidio, Metamorfosis 8. 130 y ss. (trad. de Miller) (poesía épica romana, siglo I a. C.-siglo I d. C.)
Ovidio, Metamorfosis 8. 136 y sigs.
Ovidio, Metamorfosis 8. 155 y sigs.
Ovidio, Metamorfosis 9. 186 y sigs.
Ovidio, Metamorfosis 9. 735 y sigs.
Ovidio, Fasti 3. 500 y siguientes (trad. Miller)
Ovidio, Heroides 4. 56 y siguientes (trad. Miller)
Ovidio, Heroides 4. 165 y sigs.
Papiro de Baquílides, Fragmento 26 ( traducción lírica griega de Campbell, vol. 4) (poesía griega del siglo I d. C.)
Filipo de Tesalónica, Los doce trabajos de Hércules ( The Greek Classics ed. Miller Vol 3 1909 p. 397) (epigramas griegos del siglo I d. C.)
Séneca, Hipólito 113 y siguientes (trad. Miller) (tragedia romana del siglo I d. C.)
Séneca, Hipólito 1163 y siguientes
Séneca, Hércules Furens 230 y siguientes (trad. Miller) (tragedia romana del siglo I d. C.)
Séneca, Agamenón 833 y siguientes (trad. Miller) (tragedia romana del siglo I d. C.)
Valerius Flaccus, Argonautica 1. 34ff (trad. Blomfield) (poesía épica romana del siglo I d.C.)
Pseudo-Apolodoro, La biblioteca 2. 5. 7 (trad. Frazer) (mitografía griega del siglo II d. C.)
Pseudo-Apolodoro, La Biblioteca 3. 1. 3
Pausanias, Descripción de Grecia 1. 27. 9 (trad. Jones) (libro de viajes griego del siglo II d. C.)
Pseudo-Hyginus, Fabulae 30 (trad. Grant) (mitografía romana del siglo II d.C.)
Pseudo-Higino, Fábulas 38
Pseudo-Higino, Fábulas 40
Filóstrato el Viejo, Imagina 1. 16 (trad. Fairbanks) (retórica griega del siglo III d. C.)
Quinto de Esmirna, Caída de Troya 6. 236 y siguientes (trad. Camino) (poesía épica griega del siglo IV d. C.)
Nonnos, Dionysiaca 25. 242 y siguientes (trad. Rouse) (poesía épica griega del siglo V d. C.)
Nonnos, Dionisíacas 45, 261
Nonnos, Dionysiaca 47. 395 y sigs.
Suidas, sv En panti muthoi kai to Daidalou musos (trad. Suda On Line) (Léxico greco-bizantino del siglo X d.C.)
Tzetzes, Chiliades o Libro de Historias 1. 473 y siguientes (trad. Untila et al.) (Historia greco-bizantina del siglo XII d. C.)
Tzetzes, Chiliades o Libro de Historias 2. 293 y sigs.
El toro maratoniano
Diodoro Sículo, Biblioteca de Historia 4. 59. 6 (trad. Padre Viejo) (Historia griega del siglo I a. C.)
Estrabón, Geografía 9. 1. 22 (trad. Jones) (Geografía griega del siglo I a. C. al siglo I d. C.)
Ovidio, Metamorfosis 7. 433 y siguientes (trad. Frazer) (poesía épica romana, siglo I a. C. - siglo I d. C.)
Estacio, Tebaida 12. 672 y siguientes (trad. Mozley) (poesía épica romana del siglo I d.C.)
Plutarco, Vida de Teseo 14. 1 y ss. (trad. Perrin) (Historia griega del siglo I al II d. C.)
Pseudo-Apolodoro, La biblioteca 2. 5. 7 (trad. Frazer) (mitografía griega del siglo II d. C.)
Pseudo-Apolodoro, La Biblioteca 3. 15. 7
Pseudo-Apolodoro, The Librar y E1. 5 y siguientes
Pausanias, Descripción de Grecia 1. 27. 9 (trad. Jones) (libro de viajes griego del siglo II d. C.)
Pseudo-Hyginus, Fabulae 38 (trad. Grant) (mitografía romana del siglo II d.C.)
Tzetzes, Chiliades o Libro de Historias 298 y siguientes (trad. de Untila et al.) (Historia greco-bizantina del siglo XII d. C.)
En la cultura popular
Tauro es una de las constelaciones observadas más antiguas y se la ha relacionado de diversas maneras con el rapto de Europa , la seducción de Ío y el Toro de Creta. [8] La lluvia de meteoros Táuridas recibe su nombre del punto radiante de la constelación de Tauro, de donde se las ve venir. Ocurren a fines de octubre y principios de noviembre y a veces se las llama "bolas de fuego de Halloween".
Charles Bertram Lewis ve el episodio del Monstruoso Pastor en Yvain, el Caballero del León de Chrétien de Troyes , esencialmente un recuento de la historia de "Teseo y el Minotauro". [9]
^ [htt 2&dq=cretan+bull&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjyprjoit_KAhVJUJAKHY5hBkE4ChDoAQgbMAA#v=onepage&q=cretan%20bull&f=false Buenger, Theodore Arthur. Creta en la tradición griega , Universidad de Pensilvania, 1915]
^ "El toro de Creta", Proyecto Perseo, (Gregory R. Crane, ed.), Universidad de Tufts
^ "McInerney, Jeremy. "Toros y saltos de toro en el mundo minoico", Penn Museum" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 2023-06-21 . Consultado el 2016-02-04 .
^ Dietrich, Bernard Clive. "Algunas tradiciones antiguas en la Creta minoica", Los orígenes de la religión griega, Walter de Gruyter, 1974 ISBN 9783110039825
^ Powell, Barry B., "Mitología cretense", Enciclopedia Oxford de la antigua Grecia y Roma, vol. 7, Oxford University Press, 2009 ISBN 9780195170726
^ Stafford, Emma. "El toro de Creta", Herakles, Routledge, 2013 ISBN 9781136519277
^ Falkner, David E., "Constelaciones de invierno", La mitología del cielo nocturno, Serie de astronomía práctica de Patrick Moore, 2011 ISBN 9781461401377
^ Lewis, Charles Bertram. Mitología clásica y romance artúrico, Slatkine, 1974
Enlaces externos
Medios relacionados con Toro de Creta en Wikimedia Commons
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