Es una costumbre entre las comunidades religiosas judías y mesiánicas leer una porción semanal de la Torá durante los servicios de oración judíos los lunes, jueves y sábados. El nombre completo, Parashat HaShavua ( hebreo : פָּרָשַׁת הַשָּׁבוּעַ ), se abrevia popularmente como parashá (también parashá / p ɑː r ʃ ə / o parshá ), y también se conoce como Sidra o Sedra / s ɛ d r ə / .
La parashá es una sección de la Torá (los cinco libros de Moisés) utilizada en la liturgia judía y mesiánica durante una semana en particular. Hay 54 parashás, o parashiyot en hebreo , y el ciclo completo se lee a lo largo de un año bíblico.
Cada porción de la Torá consta de dos a seis capítulos que se leen durante la semana. Son 54 porciones semanales o parashot . La lectura de la Torá sigue mayoritariamente un ciclo anual que comienza y termina en la festividad judía de Simjat Torá , con las divisiones correspondientes al calendario hebreo lunisolar , que contiene hasta 55 semanas, variando el número exacto entre años bisiestos y años regulares. Una semana siempre es Pesaj y otra siempre es Sucot , y la parashá final , V'Zot HaBerajá , siempre se lee en Simjat Torá. Aparte de la parte final "inamovible", puede haber hasta 53 semanas disponibles para las otras 53 partes. En años con menos de 53 semanas disponibles, algunas lecturas se combinan para lograr la cantidad necesaria de lecturas semanales.
La finalización anual de las lecturas de la Torá en Simjat Torá, que se traduce como "Regocijo en la Ley", está marcada por las comunidades judías de todo el mundo.
Cada porción semanal de la Torá toma su nombre de la primera o dos palabras distintivas del texto hebreo de la porción en cuestión, a menudo del primer verso.
La parashá apropiada se canta públicamente. En la mayoría de las comunidades, lo lee un lector designado ( ba'al koreh ) en los servicios de oración judíos, comenzando con una lectura parcial en la tarde del Shabat , el sábado judío, es decir, el sábado por la tarde, nuevamente durante los servicios de la mañana del lunes y jueves. y finalizar con una lectura completa durante los siguientes servicios matutinos de Shabat (sábado por la mañana). La lectura semanal es reemplazada por una lectura especial en los principales días festivos religiosos . Cada lectura del sábado por la mañana y durante los días festivos es seguida por una lectura ( Haftarah ) del Libro de los Profetas ( Nevi'im ), a menudo con un tema similar.
La costumbre se remonta a la época del supuesto cautiverio babilónico (siglo VI a. C.). El origen de las primeras lecturas públicas de la Torá se encuentra en el Libro de Nehemías , donde el escriba Esdras escribe sobre su deseo de encontrar una manera de garantizar que los israelitas no se extravíen nuevamente. Esto llevó a la creación de un sistema semanal para leer las porciones de la Torá en las sinagogas . [1]
En la antigüedad algunas comunidades judías practicaban un ciclo trienal de lecturas. [ cita necesaria ] En los siglos XIX y XX, muchas congregaciones de los movimientos judíos reformistas y conservadores implementaron un ciclo trienal alternativo en el que solo se leía un tercio de cada parashá semanal en un año determinado; y este patrón continúa. Las lecturas de parashot siguen siendo consistentes con el ciclo anual, pero toda la Torá se completa en tres años. El judaísmo ortodoxo no sigue esta práctica.
Debido a la diferente duración de los días festivos en Israel y la diáspora , la parte que se lee en una semana en particular a veces no será la misma dentro y fuera de Israel.
Si bien las divisiones de Parshyot están bastante estandarizadas, existen varias comunidades con diferentes divisiones de parashá. Por ejemplo, muchos yemenitas combinan Koraj con la primera mitad de Chukat y la segunda mitad de Chukat ("Vayis'u mi-kadesh") con Balak en lugar de combinar Matot y Masei, [2] y algunas comunidades sirias combinan Korach y Chukat en su lugar. de Matot y Masei. [3] En Provenza y Túnez, Mishpatim e Im Kesef Talveh se dividieron ocasionalmente para que Matot y Masei siempre se leyeran juntos. [4]
La división de parashiot que se encuentra en los rollos de la Torá modernos de todas las comunidades asquenazíes , sefardíes y yemenitas se basa en la lista sistemática proporcionada por Maimónides en Mishné Torá , Leyes de Tefilín, Mezuzá y Rollos de la Torá , Capítulo 8. Maimónides basó su división del parashot de la Torá sobre el texto masorético del Códice de Alepo . [5]
En la tabla, una parte que se puede combinar con la siguiente parte para compensar el número cambiante de semanas en el año lunisolar está marcada con un asterisco. El siguiente cuadro mostrará las lecturas semanales.
