Timoteo de Constantinopla ( griego : Τιμόθεος; fl. c. 600/700 [a] ) fue un heresiólogo cristiano calcedoniano y presbítero de la iglesia de Santa Sofía en Constantinopla . Escribió un tratado en griego sobre las herejías cristianas desde una perspectiva calcedonia, Sobre los que entran en la Iglesia, o Sobre la recepción de los herejes . [b] Esta obra pastoral se describe mejor como "un manual sobre el procedimiento para admitir herejes en la iglesia". [3]
Timoteo clasifica las herejías en función de los requisitos de admisión que la iglesia ortodoxa imponía a sus miembros. En su primera categoría estaban aquellos herejes que necesitaban ser bautizados antes de poder ser aceptados en la iglesia; en la segunda, aquellos que necesitaban ser ungidos pero no bautizados; y en la tercera, aquellos que solo necesitaban abjurar de toda herejía (incluyendo sus propias creencias anteriores) pronunciando un anatema . Las mismas tres categorías fueron utilizadas por Teodoro el Estudita escribiendo uno o dos siglos después. [2]
En la primera clase, Timoteo enumera a los maniqueos , tascodrugitas , ebionitas , valentinianos , basilideanos , montanistas , eunomianos , paulianistas , fotinianos , marcelianos , sabelianos , simonianos , menandrianos , cerintios , saturninos , carpocratianos , marcosianos , apeleastos , teodocianos , elcesaítas , nepotianos , marcionitas , artotiritas , saccophori, apotácticos , encratitas , hidroparastatas , nicolaítas , melquisedecitas , pelagianos y celestianos . [c] Estas son en su mayoría herejías tempranas, muchas de ellas sectas gnósticas . [2] Representan problemas teóricos más que reales, ya que pocos de ellos habrían estado activos en el tiempo de Timoteo. Por esta razón, Timoteo no distingue entre “elegidos” y “oyentes” entre los maniqueos. Está interesado en el maniqueísmo como un conjunto de creencias y no como una secta practicante. [d] Sí proporciona una valiosa lista de las obras de Maní . [4] Teodoro el Estudita, adoptando una postura más práctica, enumera sólo a los maniqueos, tascodrugitas y marcionitas en su primera clase. [2]
La segunda clase de Timoteo incluye a los cuartodecimanos , los novacianos , los arrianos , los pneumatómacos y los apolinaristas . [5]
La tercera clase de Timoteo incluye las principales sectas anticalcedonianas de nestorianos y miafisitas , una colección de sectas que él llama marcianistas y también los melitianos , quienes dice que no cometen ningún error sino cisma. [5] Su lista de marcianistas incluye mesalianos , euquitas , entusiastas , coreutas, lampetianos, adelfianos y eustatianos. No nombra ningún evento contemporáneo en conexión con estas sectas, posiblemente porque todas estaban extintas en su tiempo. [6] Timoteo da dos listas ligeramente diferentes de las sectas miafisitas. La primera es una lista de dieciséis grupos que Timoteo etiqueta como teopasquitas y la segunda es una lista de "los cismáticos llamados diacrinomenoi ", [e] que contiene doce grupos. Juntas, las dos listas nombran a los eutiquianos , incluidos los dioscorianos y petritas; acéfalos , que se subdividen en tres sectas; [f] Los julianistas , que se subdividen en tres sectas; [g] y los severanos o teodosianos, [h] que se subdividen en ocho facciones ( los agnoetas , los condobauditas, los niobitas, dos grupos de triteístas [i] y las facciones adheridas a los patriarcas Damián , [j] Pedro y Pablo ). [7] Reconoció a Jacobo de Serugh como ortodoxo. [8]
Varias sectas mencionadas por Timoteo, como los melquisedecitas, las describe como teniendo prácticas judías, incluyendo el sabatismo , la celebración de lunas nuevas y el retraso del bautismo. [3]
Algunos pasajes de Timoteo se conservan sólo mediante cita en las Pandectas del monje del siglo XI Nikon de la Montaña Negra . [9]