Tiempo discrecional: una nueva medida de libertad es un libro de no ficción escrito por Robert E. Goodin , James Mahmud Rice , Antti Parpo y Lina Eriksson. Fue publicado por Cambridge University Press en 2008. El libro desarrolla una nueva medida de autonomía temporal, que es la libertad de pasar el tiempo como uno quiera. Basándose en datos de seis países ( Estados Unidos , Australia , Alemania , Francia , Suecia y Finlandia ), el libro describe cómo varía la autonomía temporal en función de diferentes acuerdos de bienestar, género y hogar.
Goodin, Rice, Parpo y Eriksson recibieron el Premio Stein Rokkan 2009 de Investigación Comparada en Ciencias Sociales en reconocimiento a la contribución sustancial y original de Tiempo Discrecional . [1] [2] [3]
El libro se centra en el "tiempo discrecional" como medida de "autonomía temporal" y en las desigualdades en el "tiempo discrecional" entre y dentro de diferentes países. El libro combina consideraciones analíticas con investigación estadística que se centra en seis países que encarnan diferentes tipos de regímenes de bienestar y de género . Estados Unidos y Australia representan regímenes de bienestar liberales y regímenes de género individualistas. Alemania y Francia representan regímenes de bienestar corporativistas y regímenes de género tradicionalistas. Suecia y Finlandia representan regímenes de bienestar socialdemócratas y regímenes de género favorables a las mujeres. [4] [5] [6] [7] [8]
El libro sostiene que el tiempo tiene una combinación especial de características que lo convierten en una medida particularmente apropiada de la justicia igualitaria : es inherentemente igualitario, es inherentemente escaso y es un insumo necesario en cualquier actividad humana. El libro propone invertir la práctica típica de valorar el tiempo en términos de dinero y, en cambio, valorar el dinero en términos del tiempo necesario para ganarlo. [4] [9]
Los argumentos del libro se basan en la idea de que la capacidad de elegir cómo uno gasta su tiempo es la base de una noción de libertad . [8] [9] Según el libro: [10]
Cuando decimos que alguien "tiene más tiempo" que otra persona, no queremos decir que literalmente tenga una vigésimo quinta hora en su día. Más bien, queremos decir que tiene menos restricciones y más opciones para elegir cómo emplear su tiempo. Tiene más "control autónomo" sobre su propio tiempo. La "autonomía temporal" es una cuestión de tener "control discrecional" sobre su tiempo.
El "tiempo discrecional" es la medida de la autonomía temporal que utiliza el libro. El libro sostiene que un antónimo de "autonomía" es "necesidad". Actuar por necesidad implica una falta de elección. El tiempo discrecional es el tiempo que no está limitado por las necesidades de la vida. [4] [5] [8] [11] [12] [13]
El tiempo discrecional de una persona se operacionaliza como el tiempo que le queda a esa persona una vez que ha hecho lo necesario en el trabajo remunerado, el trabajo doméstico no remunerado y el cuidado personal. La operacionalización de la necesidad aquí se basa en las convenciones utilizadas en la investigación sobre la pobreza y se basa en estándares sociales relativos en lugar de absolutos. El tiempo necesario en el trabajo remunerado se determina preguntando cuánto tiempo necesita una persona dedicar a actividades generadoras de ingresos para estar justo por encima de la línea de pobreza , definida en términos relativos. El tiempo necesario en el trabajo doméstico no remunerado y el cuidado personal se determinan de manera análoga. [4] [5] [6] [8] [9]
El análisis estadístico revela diferencias en el tiempo libre medio en los distintos estados de bienestar, géneros y situaciones familiares. El tiempo libre medio oscila entre 76 horas semanales en Francia y 85 horas semanales en Suecia, por ejemplo. En todos los países analizados, los hombres disfrutan de más tiempo libre que las mujeres. Dentro de cada país, el tiempo libre de las personas depende principalmente de si tienen pareja e hijos. En promedio, las personas que forman parejas sin hijos son las que tienen más tiempo libre, seguidas de las parejas con hijos y las personas solteras. Las familias monoparentales son las que tienen menos tiempo libre. [5] [8] [13]
El libro destaca la diferencia sustancial entre el tiempo discrecional, por un lado, y el "tiempo libre" (o "tiempo libre" u "ocio"), por otro. El tiempo discrecional es el tiempo que le queda a una persona después de restar el tiempo que necesita dedicar al trabajo remunerado, al trabajo doméstico no remunerado y al cuidado personal. Por el contrario, el tiempo libre es el tiempo que le queda a una persona después de restar el tiempo que realmente dedica a estos tres tipos de actividades. [5] [8] La diferencia entre tiempo discrecional y tiempo libre se relaciona con la diferencia entre el tiempo necesario y el tiempo real en una actividad.
La presión del tiempo es una de las cuestiones en las que el libro se distingue de trabajos teóricos y empíricos anteriores. Un enfoque convencional en la investigación sobre el uso del tiempo es afirmar que las personas con menos tiempo libre están bajo una mayor presión de tiempo. [5] [8] El libro contrasta este enfoque con otro que afirma que las personas con menos tiempo libre están bajo una mayor presión de tiempo.
El libro llama la atención sobre la diferencia entre las personas que tienen poco tiempo libre y las que tienen poco tiempo libre. Por un lado, hay personas que no tienen tiempo para satisfacer las necesidades básicas de la vida. Por otro lado, hay personas que tienen poco tiempo libre porque eligen dedicar más tiempo al trabajo remunerado, al trabajo doméstico no remunerado y al cuidado personal para poder satisfacer más que las necesidades básicas de la vida. [8]
El libro ilustra esta distinción comparando a las mujeres que tienen dos salarios y sin hijos con las madres solteras (véase el gráfico). En cuanto a su tiempo libre, las mujeres que tienen dos salarios y sin hijos y las madres solteras parecen ser similares. Si se observa únicamente el tiempo libre, parecería que las mujeres que tienen dos salarios y sin hijos tienen la misma presión de tiempo que las madres solteras. Sin embargo, en cuanto al tiempo discrecional, los dos grupos difieren radicalmente. Si nos centramos en el tiempo discrecional, las madres solteras tienen mucha más presión de tiempo que las mujeres que tienen dos salarios y sin hijos. La presión de tiempo que experimentan las madres solteras es mucho más resultado de la necesidad y mucho menos de la elección. [14]
Las partes posteriores del libro se centran en tres aspectos de la sociedad que configuran la autonomía temporal que experimentan las personas: los regímenes de bienestar, los regímenes de género y los regímenes domésticos. [5] [8]
En cuanto a los regímenes de bienestar, el libro sostiene que: [15]
El Estado puede hacer mucho para aliviar o exacerbar las presiones de tiempo que de otro modo sufrirían las personas. Por supuesto, lo que el Estado transfiere a las personas no es el tiempo en sí, directamente, sino dinero, bienes y servicios, que tienen el efecto de alterar la cantidad de tiempo que las personas tendrían que dedicar de otro modo a la búsqueda de esas cosas.
El libro estima que la gente tiene más tiempo libre en Suecia y Finlandia, países socialdemócratas, que en Estados Unidos y Australia, países liberales, y Alemania y Francia, países corporativistas. [13] Entre otros hallazgos, el libro muestra que la intervención estatal en forma de impuestos, pagos de transferencias y subsidios para el cuidado de los niños tiene un efecto negativo en el tiempo libre de las personas con niños en Estados Unidos y Australia, países liberales. En cambio, la intervención estatal tiene un efecto positivo en el tiempo libre de las personas con niños en Suecia y Finlandia, países socialdemócratas. En Alemania, la intervención estatal tiene un efecto negativo en las personas con niños (como en Estados Unidos y Australia), mientras que en Francia el efecto es positivo (como en Suecia y Finlandia). En todos los países analizados, la intervención estatal tiene un efecto negativo en el tiempo libre de las personas sin niños. [16]
En cuanto a los regímenes de género, el libro examina cómo éstos influyen en la autonomía temporal que experimentan las mujeres y los hombres. El libro concluye que en todos los países analizados los hombres disfrutan de más tiempo libre que las mujeres. Sin embargo, esta desigualdad sería mayor si no fuera por la intervención del Estado en forma de impuestos, pagos de transferencias y subsidios para el cuidado de los niños. [5] [8] [13]
En relación con el tiempo libre, también hay variaciones entre los regímenes de género en cuanto a los tipos de madres a las que se ayuda. Como era de esperar, Alemania y Francia, tradicionalistas, alientan a las madres casadas a quedarse en casa, Suecia, favorable a las mujeres, alienta a las madres casadas a trabajar remuneradas y la individualista Australia es neutral con respecto al empleo remunerado de las madres casadas. Contrariamente a lo esperado, Finlandia (al igual que Australia) es neutral con respecto al empleo remunerado de las madres casadas, mientras que Estados Unidos (al igual que Alemania y Francia) alienta a las madres casadas a quedarse en casa. En cambio, todos los países apoyan a las madres solteras con una excepción: Alemania las sanciona en lugar de apoyarlas. [5] [17]
El libro también analiza cómo la autonomía temporal de las personas está determinada por los regímenes domésticos, es decir, las formas en que se dividen el trabajo doméstico remunerado y no remunerado entre los adultos dentro de los hogares. Se identifican cuatro grandes grupos de reglas domésticas para dividir el trabajo doméstico remunerado y no remunerado: reglas para el sustentador de la familia, reglas convencionales para los dos asalariados, reglas igualitarias y reglas de retiro (o divorcio). El libro muestra que las reglas que gobiernan la vida familiar son importantes. Esto es particularmente cierto en el caso del divorcio y las reglas bajo las cuales se rigen los divorcios (ver gráfico). [4] [5] [8] [18]
En reconocimiento a la contribución sustancial y original de Discretionary Time , Goodin, Rice, Parpo y Eriksson recibieron el Premio Stein Rokkan 2009 de Investigación Comparada en Ciencias Sociales . [1] [2] [3] En la elogio del premio, el jurado describió el libro en los siguientes términos: [3]
... Discretionary Time desplaza el énfasis del análisis del estado de bienestar del dinero al tiempo de una manera sumamente original. El libro no sólo es un placer de leer y una obra maestra en el análisis comparativo de datos secundarios, sino que también es una revelación que genera perspectivas empíricamente novedosas y conceptualmente innovadoras sobre los regímenes de bienestar, los regímenes de género y los regímenes domésticos.
En el Financial Times, Stephen Cave describió Discretionary Time como un libro repleto de ideas. [11] En Feminist Economics, Valeria Esquivel describió Discretionary Time como "... un libro cuidadosamente pensado y elaborado con fuertes contribuciones conceptuales y metodológicas". [5] Jennifer Whillans escribió en Time & Society que Discretionary Time "... demuestra originalidad en la conceptualización y la base teórica en relación con la pobreza de tiempo y el bienestar", [8] mientras que en la revista Managing Leisure Jonathan Long escribió que Discretionary Time "... es una lectura fascinante e invita a más preguntas". [13]
Michael Bittman escribió en Social Indicators Research que Discretionary Time está "... construido alrededor de una idea central poderosa, a saber, que la capacidad de elegir cómo se distribuye el tiempo se encuentra en el núcleo de una noción positiva de libertad" y que el libro "... proporciona una mejora importante a la práctica común de comparar poblaciones en función de la cantidad de 'tiempo libre' que queda después de deducir el tiempo realmente asignado al trabajo remunerado, al trabajo no remunerado y al cuidado personal". [9] Bittman estaba menos convencido, sin embargo, por el detalle de cómo se determina el tiempo necesario, particularmente en relación con el trabajo doméstico no remunerado y el cuidado personal. [9]
En su artículo Economics & Philosophy, Sebastiano Bavetta describió Discretionary Time como "... una mezcla cuidadosamente mezclada de consideraciones analíticas e investigación estadística; una mezcla que debería ser un modelo para quien desee tomar en serio el análisis de políticas sociales". [4] Bavetta, sin embargo, expresó cierta inquietud con la interpretación de la autonomía contenida en el libro, que según él no tiene en cuenta el proceso psicológico de la toma de decisiones. [4] A pesar de las reservas sobre algunas partes del libro, Jason Ferrell escribió en Political Studies Review que el intento de Discretionary Time de "... hacer que la idea de autonomía sea más determinante midiendo la cantidad de tiempo que controlan los individuos es un esfuerzo sorprendente, y que requiere más que una lectura superficial". [6]
La revista Entrepreneur citó el término Tiempo discrecional para explicar que la frase popular de que alguien "tiene más tiempo" no significa que literalmente tenga una hora extra en el día. En cambio, explican que significa que, de hecho, tiene más tiempo libre. [19]
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Cambridge University Press ha publicado Discretionary Time en formato de tapa dura , de bolsillo y en formato electrónico . El de tapa dura (ISBN 978-0-521-88298-9) se publicó en febrero de 2008. [20] El de bolsillo (ISBN 978-0-521-70951-4) se publicó poco después, en marzo de 2008. [20] El de libro electrónico (ISBN 978-0-511-61145-2; DOI: 10.1017/CBO9780511611452) se publicó en octubre de 2009. [20]
La portada de Tiempo discrecional presenta El hombre nuevo , una litografía de El Lissitzky del portafolio Victoria sobre el sol (1923).