Thomas Parker (1595-1677) fue un clérigo inglés no conformista y fundador de Newbury, Massachusetts . [1] [2]
Parker nació en Stanton St. Bernard , Wiltshire, hijo único del reverendo Robert Parker , MA y Dorothy Stevens. Recibió su educación de su tío William Noyes de Cholderton , Wiltshire, 'quizás un maestro piadoso, pero muy severo', quien lo preparó con éxito para una educación universitaria. Después de la partida de su padre a los Países Bajos como exiliado religioso, Thomas se matriculó en el Trinity College, Dublín en Michaelmas 1610. Allí llamó la atención de James Ussher , quien, al encontrarlo un estudiante prometedor, lo animó. [3] Al regresar a Inglaterra, se matriculó en el Magdalen College, Oxford en abril de 1613: pero poco más de un año después, en julio de 1614 (el año de la muerte de su padre en Doesburg , Gelderland ) se registró como estudiante de Teología en la Universidad de Leyden . Luego se trasladó a la Universidad de Franeker , en Frisia , donde estudió con el amigo y colega de su padre, William Ames , obteniendo su maestría el 1 de abril de 1617. [4]
Parker regresó a Inglaterra y se estableció en Newbury , en Berkshire, donde enseñó en la escuela St. Bartholomew y sirvió como predicador asistente de William Twisse . Sus opiniones puritanas lo llevaron a embarcarse hacia Nueva Inglaterra , con varios hombres de Wiltshire, en el Mary and John de Londres, el 26 de marzo de 1634; desembarcaron en mayo. Aproximadamente cien se establecieron en Agawam, posteriormente Ipswich, Massachusetts , donde Parker permaneció un año como maestro ayudando a Nathaniel Ward , el pastor. [1]
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Parker, junto con su primo, el reverendo James Noyes , su sobrino, el reverendo John Woodbridge , y algunos otros, obtuvieron permiso de la corte general para trasladarse a Quascacunquen, en la desembocadura del río Merrimack , y el asentamiento se incorporó como municipio con el nombre de Newbury o Newberry en la primavera de 1635. Noyes fue elegido maestro y Parker primer pastor de la iglesia, [5] la décima establecida en la colonia. Permaneció en Newbury por el resto de su vida, [1] "la belleza, santidad, caridad y humildad de su vida", dice Cotton Mather , "dándole a su gente un comentario perpetuo y muy animado sobre su doctrina". [2] Aproximadamente en esta época, se convirtió en el tutor y guardián de Shubael Dummer , cuya madre había muerto poco después del parto y cuyo padre, Richard , había regresado a Inglaterra. [6]
Junto con Noyes, Parker también preparó a los estudiantes para Harvard , negándose a recibir cualquier compensación por sus servicios. Cuando John Woodbridge regresó de Inglaterra en 1663, fue nombrado asistente de Parker, que se había quejado de problemas de visión en 1643 y hacia el final de su vida se quedó completamente ciego. Su ceguera no impidió que Parker siguiera enseñando, normalmente a doce o catorce alumnos en la Casa de James Noyes , donde vivía con Noyes. Enseñaba idiomas con facilidad de memoria. Samuel Sewall (un primo de Shubael Dummer) fue uno de sus alumnos y escribió sobre Parker en su diario. Durante el pastorado de Parker, una amarga controversia sobre el tema del gobierno de la iglesia dividió su parroquia. [1] [2]
Parker murió soltero el 24 de abril de 1677, a los ochenta y dos años. El río Quascacunquen pasó a llamarse río Parker en 1697. [1]
La serie de setenta tesis defendidas por Parker en Leyden se encuentran adjuntas a algunas ediciones de la respuesta de William Ames a Grevinchovius , como Theses Theologicae De Traductione Peccatoris Ad Vitam (Tesis teológicas sobre la conversión de los pecadores a la vida). [7] Las tesis se publicaron en Londres en 1657 como Methodus Divinae Gratiae in traductione hominis peccatoris ad vitam . Fueron objetadas en el Sínodo de Dort y por la facultad teológica de Heidelberg , y fueron criticadas en Parkerus Illustratus, authore Philo-Tileno , Londres, 1660, y The Examination of Tilenus before the Triers, por NH , Londres, 1658 (por Laurence Womock ). [1]
Se dedicó al estudio de la profecía y escribió varias obras, de las cuales sólo una fue publicada. [8] El libro fue dedicado a Philip, conde de Pembroke y Montgomery , por Thomas Bayly , quien afirma que el autor envió el manuscrito a Inglaterra sin título ni dedicatoria. [1]
Las opiniones de Parker sobre la disciplina eclesiástica se encuentran en la Copia fiel de una carta escrita por T. Parker a un miembro de la Asamblea de teólogos ahora en Westminster, declarando su juicio sobre el gobierno practicado en las iglesias de Nueva Inglaterra , Londres, 1644 (publicada el 19 de febrero de 1643, como señaló Thomason). La carta fue objeto de comentarios en un panfleto titulado MS to A[dam] S[tuart], with a plea for Libertie of Conscience in a Church way , Londres, 1644, del cual apareció una segunda edición el mismo año que Respuesta de dos de los Hermanos a AS Las opiniones de Parker fueron compartidas por Noyes, pero fueron rechazadas por otros miembros de la iglesia, y la controversia se prolongó entre 1645 y 1672. [1]
En noviembre de 1648 le dirigió a Elizabeth Avery , autora de Scripture Prophecies opened (1647), una Carta... tocando diversas opiniones por ella profesadas y sostenidas , impresa en Londres en 1650. [9] Ella era su hermana; sus opiniones eran quintamonárquicas . [1] [10] [11]
Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Tedder, Henry Richard (1895). "Parker, Thomas (1595-1677)". En Lee, Sidney (ed.). Dictionary of National Biography . Vol. 43. Londres: Smith, Elder & Co.