Thomas McEvilley ( / m ə k ˈ ɛ v ə l i / ; 13 de julio de 1939 - 2 de marzo de 2013) fue un crítico de arte , poeta, novelista y académico estadounidense. Fue profesor distinguido de Historia del Arte en la Universidad Rice [1] y fundador y ex presidente del Departamento de Crítica y Escritura de Arte de la Escuela de Artes Visuales de la ciudad de Nueva York . [2]
McEvilley nació en Cincinnati . Estudió griego , latín , sánscrito y filosofía clásica en los programas clásicos de la Universidad de Cincinnati [1], donde recibió una licenciatura , y de la Universidad de Washington , donde obtuvo una maestría [3]. Luego regresó a Cincinnati, donde recibió un doctorado. en filología clásica . También mantuvo un fuerte interés por el arte moderno , reforzado por los artistas que conocía.
En 1969, McEvilley se unió a la facultad de la Universidad Rice , donde pasó la mayor parte de su carrera docente. [4] Fue profesor invitado en la Universidad de Yale y en la Escuela del Instituto de Arte de Chicago , entre otros. Impartió numerosos cursos de cultura griega e india , historia de la religión y filosofía . En 2008 se retiró de la docencia después de 41 años, residiendo en la ciudad de Nueva York y en el norte del estado de Nueva York en Catskills .
Recibió numerosos premios, incluido el Premio Semple de la Universidad de Cincinnati, una beca del National Endowment for the Arts Critics, una beca Fulbright en 1993, una beca de crítica de la NEA y el Premio Frank Jewett Mather (1993) a la Distinción en Crítica de Arte de la Asociación de Arte Universitario . [4] [5]
McEvilley fue editor colaborador de Artforum y editor jefe de Contemporanea . [3]
McEvilley murió el 2 de marzo de 2013 por complicaciones de cáncer en el Memorial Sloan-Kettering Cancer Center . Tenía 73 años. Le sobreviven su esposa, la artista Joyce Burstein; dos hijos de un matrimonio anterior, Thomas y Monte; una hermana, Ellen M. Griffin; y dos nietos. Su hijo Alejandro falleció antes que él. Estuvo casado dos veces antes; Ambos matrimonios terminaron en divorcio. [6]
McEvilley era un experto en los campos de la cultura griega e india , la historia de la religión y la filosofía y el arte. Publicó varios libros y cientos de monografías, artículos, ensayos de catálogos y reseñas académicas sobre la poesía, la filosofía y la religión griegas e indias tempranas, así como sobre el arte y la cultura contemporáneos. [1] [2] [4]
En su libro de 1992 Arte y alteridad: crisis en la identidad cultural , McEvilley recopiló y revisó doce ensayos de la década de 1980 en medio de las Guerras Culturales , el turbulento debate sobre el predominio de la cultura occidental blanca y masculina en el mundo académico y en las artes visuales, y la necesidad de que esa supremacía sea cuestionada y abierta a otros puntos de vista. McEvilley hizo esto de manera mordaz en "Doctor, abogado, jefe indio", su influyente jeremiada contra los supuestos subyacentes que enmarcaron la exposición de 1984 del Museo de Arte Moderno Primitivismo y arte del siglo XX . [7]
En su libro de 1993 El regreso del exilio: hacia una redefinición de la pintura para la era posmoderna , McEvilley hizo una importante contribución al debate sobre la "muerte de la pintura" de finales del siglo XX. Señaló que después de dos décadas de pérdida de importancia como medio, la pintura revivió alrededor de 1980. A su regreso del exilio, la pintura asumió una nueva base teórica en la teoría cultural posmoderna , junto con un nuevo tipo de autoconciencia e interés por su propio limitaciones.
En el artículo "Heads it's Form, Tails it's not Content", McEvilley describe un marco teórico para el proyecto formalista presentado por críticos de posguerra como Clement Greenberg y Michael Fried . [8] Sostuvo que las ideas formalistas tienen sus raíces en el neoplatonismo y, como tales, abordan el problema del contenido afirmando que el contenido está incrustado en la forma. El formalismo se basa en un modelo lingüístico que, según Claude Lévi-Strauss , recibe contenido a través del inconsciente. Al adoptar un enfoque formalista, un crítico no puede ignorar el contenido que acompaña a cada despliegue de forma.
En el libro Sculpture in the Age of Doubt (1999), McEvilley analiza las cuestiones intelectuales que rodean al movimiento posmoderno en el curso de la escultura del siglo XX.
En The Shape of Ancient Thought , McEvilley explora los fundamentos de la civilización occidental . Sostiene que el mundo occidental actual debe considerarse producto tanto del pensamiento griego como del indio, tanto de la filosofía occidental como de las filosofías orientales . Muestra cómo el comercio , el imperialismo y las corrientes migratorias permitieron que las filosofías culturales se entremezclaran libremente en toda la India , Egipto , Grecia y el antiguo Cercano Oriente . Este libro abarca treinta años de investigación de McEvilley, desde 1970 hasta 2000. [9]
Esta sección ofrece una descripción general de los temas sobre los que McEvilley ha escrito.
Más allá de los límites, arte y artistas al borde del consenso, Museo Irlandés de Arte Moderno, Dublín, 1994 Africus: Bienal de Johannesburgo, exposición. cat., Transnational Metropolitan Council, 1995, número 4/5, 1995, de la revista neue bildende kunst Ekbatana exhib. cat., Imágenes del mundo, Espacio de exposición Nikolaj. Copenhague, 2000
Thomas McEvilley escribió monografías sobre Yves Klein (1982), Pat Steir , Leon Golub (1993), Jannis Kounellis (1986), James Croak (1999), Dennis Oppenheim , Anselm Kiefer , Dove Bradshaw (2004), Bert Long (2016).
