Profesor y teólogo estadounidense
Thomas Jonathan Jackson Altizer (28 de mayo de 1927 - 28 de noviembre de 2018) fue un profesor universitario , erudito religioso y teólogo estadounidense , conocido por su incorporación de la teología de la Muerte de Dios y la filosofía dialéctica hegeliana en su obra. Consideraba que su teología filosófica también se basaba en las obras de William Blake y consideraba que su teología había cobrado importancia con su estudio extenso del pensamiento visionario radical de Blake: The New Apocalypse: The Radical Christian Vision of William Blake (1967); de hecho, se consideraba a sí mismo como el primer y único teólogo plenamente blakeano. [1] [2] [3]
Educación
Altizer nació en Cambridge, Massachusetts , el 28 de mayo de 1927, [4] y creció con dos hermanas [5] [6] en Charleston, Virginia Occidental . [1] Asistió al St. John's College en Annapolis, Maryland , y a la Universidad de Chicago , de la que recibió sus títulos de licenciatura, maestría y doctorado. [5] Su tesis de maestría de 1951 examinó los conceptos de naturaleza y gracia en Agustín de Hipona . [ cita requerida ] Su disertación doctoral en 1955, bajo la dirección del historiador de religiones Joachim Wach , examinó la comprensión de la religión de Carl Gustav Jung . [ cita requerida ]
Después de recibir su doctorado, buscó la ordenación como sacerdote episcopal, pero no pasó la prueba psiquiátrica. Relata que poco antes de esto, tuvo una experiencia aterradora: "De repente me desperté y quedé verdaderamente poseído y experimenté una epifanía de Satanás que nunca he podido negar por completo, una experiencia en la que realmente pude sentir a Satanás consumiéndome, absorbiéndome en su propio ser, como si esta fuera la iniciación y el vínculo más profundos posibles, y la unión más profunda y a la vez más horrible". Agrega que fue quizás la experiencia más profunda de su vida, y una que cree que "afectó profundamente mi vocación como teólogo, e incluso mi trabajo teológico en sí mismo". [7] Sin embargo, una segunda experiencia religiosa notable ocurrió en 1955, mientras leía un ensayo sobre Nietzsche y Rilke, Altizer realmente experimentó la muerte de Dios como una conversión. "... realmente fue paralela a mi experiencia anterior de la epifanía de Satanás, esta vez experimenté una gracia pura, como si fuera la reversión misma de mi experiencia de Satanás". [8]
Fue profesor asistente de religión en el Wabash College en Crawfordsville, Indiana , de 1954 a 1956. [ cita requerida ] Luego pasó a ser profesor asociado de Biblia y religión en la Universidad Emory de 1956 a 1968. [ cita requerida ] Fue profesor de Estudios Religiosos en la Universidad Stony Brook de 1968 a 1996. [ cita requerida ] Hasta su muerte en 2018, fue profesor emérito de Estudios Religiosos en la universidad.
La controversia sobre la "muerte de Dios"
Durante la época en que Altizer estuvo en Emory, dos artículos de la revista Time presentaron sus opiniones religiosas: en los números de octubre de 1965 y abril de 1966. El último número, publicado en Semana Santa , tenía en su portada la pregunta en letras rojas y negritas sobre un fondo negro: " ¿Dios ha muerto? ".
Altizer afirmó en repetidas ocasiones que el desprecio, el clamor e incluso las amenazas de muerte que recibió posteriormente fueron injustificados. La proclamación religiosa de Altizer consideraba la muerte de Dios (en realidad una autoextinción) como un proceso que comenzó en la creación del mundo y llegó a su fin a través de Jesucristo , cuya crucifixión en realidad derramó el espíritu pleno de Dios en este mundo. Al desarrollar su posición, Altizer se basó en el pensamiento dialéctico de Hegel, los escritos visionarios de William Blake, el pensamiento antroposófico de Owen Barfield y aspectos de los estudios de Mircea Eliade sobre lo sagrado y lo profano.
A mediados de la década de 1960, Altizer se vio envuelto en discusiones sobre sus puntos de vista con otros teólogos cristianos radicales como Gabriel Vahanian , William Hamilton y Paul Van Buren , y también con el rabino Richard Rubenstein . Esos eruditos religiosos formaron colectivamente una red informal de pensadores que sostenían diferentes versiones de la muerte de Dios. Altizer también entró en debates críticos formales con el luterano ortodoxo John Warwick Montgomery y el apologista del movimiento cristiano contra las sectas Walter Martin . Los teólogos conservadores criticaron a Altizer en cuestiones filosóficas, metodológicas y teológicas, como su dependencia del pensamiento dialéctico hegeliano, su uso semántico idiosincrásico de las palabras teológicas y los principios interpretativos que utilizó para comprender la literatura bíblica. [ cita requerida ]
En Godhead and the Nothing (2003), Altizer examinó la noción del mal . Presentó el mal como la ausencia de voluntad , pero no separada de Dios. El cristianismo ortodoxo, considerado nihilista por Nietzsche , nombró al mal y lo separó del bien sin examinar a fondo su naturaleza. Sin embargo, la inmanencia del espíritu (después de Jesucristo) dentro del mundo abraza todo lo creado. La inmanencia del espíritu es la respuesta al estado nihilista al que el cristianismo, según Nietzsche, estaba llevando al mundo. A través de la introducción de Dios en el mundo material (inmanencia), el vaciamiento de significado cesaría. Los seguidores ya no podrían descartar el mundo presente en favor de un mundo trascendente . Tendrían que abrazar el presente por completo y mantener el significado en el aquí y ahora.
A partir de 1996, Altizer vivió en las montañas Pocono , Pensilvania . Sus memorias de 2006 se titulan Viviendo la muerte de Dios .
Véase también
- Ateísmo cristiano
- La herejía en el cristianismo en la era moderna § Thomas JJ Altizer (Episcopal, Estados Unidos, 1966)
Evaluación crítica
- Montgomery, James Warwick (1966). "¿Ha muerto Dios? Una crítica filosófica y teológica del movimiento de la muerte de Dios". The Asbury Journal . 20 (2): 40–76. ISSN 2375-6330.
- La muerte de la muerte de Dios [cintas de audio], debate entre Thomas Alltizer y John W. Montgomery en la Capilla Rockefeller, Universidad de Chicago, 24 de febrero de 1967.
- Altizer, Thomas JJ; Montgomery, John Warwick (1967). El diálogo Altizer-Montgomery: un capítulo en la controversia de Dios ha muerto. Inter-Varsity Press.
- Gilkey, Langdon Brown (1969). Dar nombre al torbellino: la renovación del lenguaje de Dios . Bobbs-Merrill. ISBN 9780672607967.Altizador
.
- Montgomery, John Warwick (1970). El suicidio de la teología cristiana. Bethany Fellowship. ISBN 9780871235213.
- Cobb, John B. (1970). La teología de Altizer: crítica y respuesta. Westminster John Knox Press. ISBN 9780664208912.
- Schoonenberg, Piet, "La trascendencia de Dios, Parte I", Trascendencia e inmanencia, reconstrucción a la luz del pensamiento de proceso, Festschrift en honor a Joseph Papin, ed. Joseph Armenti, St. Meinrad: The Abbey Press, 1972: 157–166.
- Schoonenberg, Piet, "De la trascendencia a la inmanencia, parte II", Sabiduría y conocimiento, Ensayos en honor a Joseph Papin, ed. Joseph Armenti, Villanova University Press, 1976: 273–282.
- Taylor, Mark C. (1984-09-01). "La originalidad de Altizer: un ensayo de revisión" (PDF) . Revista de la Academia Estadounidense de Religión . 52 (3): 569–584. doi :10.1093/jaarel/52.3.569. ISSN 0002-7189.
- Odin, Steve. "La kénosis como fundamento del diálogo cristiano budista. La budología kenótica de Nishida y Nishitani de la Escuela de Kioto en relación con la cristología kenótica de Thomas JJ Altizer". Budismo oriental . Nueva serie. 20 (1). ISSN 0012-8708.
- Corrington, Robert S. (1 de abril de 1992). "Génesis y Apocalipsis: un viaje teológico hacia el cristianismo auténtico". Por Thomas JJ Altizer. Louisville, Westminster/John Knox, 1990. 198 págs. $18,95. Theology Today . 49 (1): 132–134. doi :10.1177/004057369204900121. S2CID 170385467.
- Lee, Feero, Richard (1993). Teología radical en preparación: de Altizer a Edwards (Tesis). Universidad de Syracuse.
{{cite thesis}}
: CS1 maint: multiple names: authors list (link) - Leahy, David G. (1996). Fundación: La materia, el cuerpo mismo. SUNY Press. ISBN 9780791420218.
- McCullough, Lissa (1 de febrero de 2012). "Introducción histórica". En McCullough, Lissa; Schroeder, Brian (eds.). Reflexiones sobre la muerte de Dios: un complemento crítico a Thomas JJ Altizer. SUNY Press. ISBN 9780791484395.
- Rodkey, Christopher D. (otoño de 2005). "Pensando en la muerte de Dios" (PDF) . Revista de teoría cultural y religiosa . 6 (3): 109–115.
- McCullough, Lissa (otoño de 2008). "Repetición de La muerte de Dios: Altizer, Taylor, Vattimo, Caputo, Vahanian". Revista de teoría cultural y religiosa . 9 (3): 97–109.
- Harris, Matthew E. (2011). "Gianni Vattimo y Thomas JJ Altizer sobre la encarnación y la muerte de Dios: una comparación" (PDF) . Minerva . 15 : 1–19.
- McCullough, Lissa (primavera de 2013). "Entrevista con Thomas JJ Altizer" (PDF) . Revista de teoría cultural y religiosa . 12 (3): 169–185.
Bibliografía
- Misticismo oriental y escatología bíblica (Filadelfia: Westminster, 1961).
- Mircea Eliade y la dialéctica de lo sagrado (Filadelfia: Westminster, 1963; Westport: Greenwood, 1975). ISBN 0-8371-7196-2
- Teología radical y la muerte de Dios, en coautoría con William Hamilton (Indianápolis: Bobbs-Merrill, 1966; Harmondsworth: Penguin, 1968).
- El evangelio del ateísmo cristiano (Filadelfia: Westminster, 1966).
- El nuevo Apocalipsis: La visión cristiana radical de William Blake (East Lansing: Michigan State University Press, 1967; Aurora, CO: Davies Group, 2000). ISBN 1-888570-56-3
- Hacia un nuevo cristianismo: lecturas de La muerte de Dios , ed. Altizer (Nueva York: Harcourt, Brace & World, 1967).
- El descenso a los infiernos (Filadelfia: Lippincott, 1970).
- La autoencarnación de Dios (Nueva York: Harper & Row, 1977). ISBN 0-06-060160-4
- Presencia total: el lenguaje de Jesús y el lenguaje de hoy (Nueva York: Seabury, 1980). ISBN 0-8164-0461-5
- La historia como apocalipsis (Albany: State University of New York Press, 1985). ISBN 0-88706-013-7
- Génesis y Apocalipsis: Un viaje teológico hacia el cristianismo auténtico (Louisville: Westminster John Knox, 1990). ISBN 0-664-21932-2
- El Génesis de Dios (Louisville: Westminster/John Knox, 1993). ISBN 0-664-21996-9
- El Jesús contemporáneo (Albany: State University of New York Press, 1997). ISBN 0-7914-3375-7
- El nuevo evangelio del ateísmo cristiano (Aurora: Davies Group, 2002). ISBN 1-888570-65-2
- La divinidad y la nada (Albany: State University of New York Press, 2003). ISBN 0-7914-5795-8
- Vivir la muerte de Dios: memorias teológicas (Albany: State University of New York Press, 2006). ISBN 0-7914-6757-0
- El llamado a la teología radical , ed. Lissa McCullough (Albany: State University of New York Press, 2012). ISBN 978-1-4384-4451-2
- La Trinidad Apocalíptica (Nueva York: Palgrave Macmillan, 2012).
- Bibliografía completa de Thomas JJ Altizer: lista de libros, artículos, ensayos, reseñas de libros y escritos relacionados.
- Documentos de Thomas JJ Altizer, Centro de Investigación de Colecciones Especiales, Bibliotecas de la Universidad de Syracuse. Los documentos de Thomas JJ Altizer contienen correspondencia (1960-1970); libros mecanografiados y pruebas de página; artículos y ensayos publicados; tres cintas de audio y cuatro álbumes de recortes. Gran parte de la correspondencia pertenece al movimiento de la "muerte de Dios" de la década de 1960, del que Altizer era un líder. Organizado en cuatro series: Grabaciones de audio: tres cintas con grabaciones de apariciones en universidades y programas de radio. Correspondencia: principalmente respuestas a la teología de la "muerte de Dios" de Altizer que representan una amplia variedad de opiniones, desde niños de escuela primaria hasta teólogos eruditos. Material impreso: ensayos y miscelánea. Escritos : libros, ensayos y artículos de revistas de Altizer. No hay restricciones de acceso a este material.
Véase también
Referencias
- ^ ab Altizer, Thomas JJ (2006). Vivir la muerte de Dios: una memoria teológica . Albany: State University of New York Press. ISBN 0-7914-6757-0.
- ^ Altizer, Thomas JJ (2012). El llamado a la teología radical . Albany: State University of New York Press. pp. 153–54. ISBN 978-1-4384-4451-2.
- ^ Altizer, Thomas JJ (junio de 2018). «Thomas JJ Altizer sobre William Blake». YouTube . Archivado desde el original el 2021-12-15 . Consultado el 2019-10-05 .
- ^ Artículo de la Enciclopedia Británica sobre Thomas JJ Altizer
- ^ ab Musser, Donald W. (1 de septiembre de 1996). Un nuevo manual de teólogos cristianos. Abingdon Press. pág. 15. ISBN 9781426759642.
- ^ Tilley, Terrence W.; Edwards, John; England, Tami; Felice, H. Frederick; Kendall, Stuart (30 de junio de 2005). Teologías posmodernas: el desafío de la diversidad religiosa. Wipf and Stock Publishers. ISBN 9781597521673.
- ^ Patti Maguire Armstrong: ¿Esta famosa escritora de la revista Time estaba poseída por Satanás? National Catholic Register, 3 de enero de 2019.
- ^ [Altizer, 2006. Vivir la muerte de Dios: una memoria teológica, pág. 8. Rodkey y Miller, eds. 2018. El manual Palgrave de teología radical, pág. 57]
Enlaces externos
Wikiquote tiene citas relacionadas con Thomas JJ Altizer .
- Extracto de Teología radical y la muerte de Dios
- Thomas Altizer, "Apocalipsis y pensamiento moderno" Archivado el 15 de abril de 2011 en Wayback Machine , Journal for Christian Theological Research 2, no. 2 (1997).
- "El revolucionario", revista Emory , otoño de 2006.
- "La controversia de Dios está muerto", Emory History.
- El movimiento Dios ha muerto, revista Time , 22 de octubre de 1965.
- Reseña del Evangelio del ateísmo cristiano Archivado el 26 de septiembre de 2010 en Wayback Machine
- Enciclopedia colaborativa de teología occidental de Boston: Thomas JJ Altizer (1927-) . Archivado el 16 de junio de 2020 desde Wayback Machine