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Thomas J. J. Altizer

Thomas Jonathan Jackson Altizer (28 de mayo de 1927 - 28 de noviembre de 2018) fue un profesor universitario , erudito religioso y teólogo estadounidense , conocido por su incorporación de la teología de la Muerte de Dios y la filosofía dialéctica hegeliana en su obra. Consideraba que su teología filosófica también se basaba en las obras de William Blake y consideraba que su teología había cobrado importancia con su estudio extenso del pensamiento visionario radical de Blake: The New Apocalypse: The Radical Christian Vision of William Blake (1967); de hecho, se consideraba a sí mismo como el primer y único teólogo plenamente blakeano. [1] [2] [3]

Educación

Altizer nació en Cambridge, Massachusetts , el 28 de mayo de 1927, [4] y creció con dos hermanas [5] [6] en Charleston, Virginia Occidental . [1] Asistió al St. John's College en Annapolis, Maryland , y a la Universidad de Chicago , de la que recibió sus títulos de licenciatura, maestría y doctorado. [5] Su tesis de maestría de 1951 examinó los conceptos de naturaleza y gracia en Agustín de Hipona . [ cita requerida ] Su disertación doctoral en 1955, bajo la dirección del historiador de religiones Joachim Wach , examinó la comprensión de la religión de Carl Gustav Jung . [ cita requerida ]

Después de recibir su doctorado, buscó la ordenación como sacerdote episcopal, pero no pasó la prueba psiquiátrica. Relata que poco antes de esto, tuvo una experiencia aterradora: "De repente me desperté y quedé verdaderamente poseído y experimenté una epifanía de Satanás que nunca he podido negar por completo, una experiencia en la que realmente pude sentir a Satanás consumiéndome, absorbiéndome en su propio ser, como si esta fuera la iniciación y el vínculo más profundos posibles, y la unión más profunda y a la vez más horrible". Agrega que fue quizás la experiencia más profunda de su vida, y una que cree que "afectó profundamente mi vocación como teólogo, e incluso mi trabajo teológico en sí mismo". [7] Sin embargo, una segunda experiencia religiosa notable ocurrió en 1955, mientras leía un ensayo sobre Nietzsche y Rilke, Altizer realmente experimentó la muerte de Dios como una conversión. "... realmente fue paralela a mi experiencia anterior de la epifanía de Satanás, esta vez experimenté una gracia pura, como si fuera la reversión misma de mi experiencia de Satanás". [8]

Fue profesor asistente de religión en el Wabash College en Crawfordsville, Indiana , de 1954 a 1956. [ cita requerida ] Luego pasó a ser profesor asociado de Biblia y religión en la Universidad Emory de 1956 a 1968. [ cita requerida ] Fue profesor de Estudios Religiosos en la Universidad Stony Brook de 1968 a 1996. [ cita requerida ] Hasta su muerte en 2018, fue profesor emérito de Estudios Religiosos en la universidad.

La controversia sobre la "muerte de Dios"

Durante la época en que Altizer estuvo en Emory, dos artículos de la revista Time presentaron sus opiniones religiosas: en los números de octubre de 1965 y abril de 1966. El último número, publicado en Semana Santa , tenía en su portada la pregunta en letras rojas y negritas sobre un fondo negro: " ¿Dios ha muerto? ".

Altizer afirmó en repetidas ocasiones que el desprecio, el clamor e incluso las amenazas de muerte que recibió posteriormente fueron injustificados. La proclamación religiosa de Altizer consideraba la muerte de Dios (en realidad una autoextinción) como un proceso que comenzó en la creación del mundo y llegó a su fin a través de Jesucristo , cuya crucifixión en realidad derramó el espíritu pleno de Dios en este mundo. Al desarrollar su posición, Altizer se basó en el pensamiento dialéctico de Hegel, los escritos visionarios de William Blake, el pensamiento antroposófico de Owen Barfield y aspectos de los estudios de Mircea Eliade sobre lo sagrado y lo profano.

A mediados de la década de 1960, Altizer se vio envuelto en discusiones sobre sus puntos de vista con otros teólogos cristianos radicales como Gabriel Vahanian , William Hamilton y Paul Van Buren , y también con el rabino Richard Rubenstein . Esos eruditos religiosos formaron colectivamente una red informal de pensadores que sostenían diferentes versiones de la muerte de Dios. Altizer también entró en debates críticos formales con el luterano ortodoxo John Warwick Montgomery y el apologista del movimiento cristiano contra las sectas Walter Martin . Los teólogos conservadores criticaron a Altizer en cuestiones filosóficas, metodológicas y teológicas, como su dependencia del pensamiento dialéctico hegeliano, su uso semántico idiosincrásico de las palabras teológicas y los principios interpretativos que utilizó para comprender la literatura bíblica. [ cita requerida ]

En Godhead and the Nothing (2003), Altizer examinó la noción del mal . Presentó el mal como la ausencia de voluntad , pero no separada de Dios. El cristianismo ortodoxo, considerado nihilista por Nietzsche , nombró al mal y lo separó del bien sin examinar a fondo su naturaleza. Sin embargo, la inmanencia del espíritu (después de Jesucristo) dentro del mundo abraza todo lo creado. La inmanencia del espíritu es la respuesta al estado nihilista al que el cristianismo, según Nietzsche, estaba llevando al mundo. A través de la introducción de Dios en el mundo material (inmanencia), el vaciamiento de significado cesaría. Los seguidores ya no podrían descartar el mundo presente en favor de un mundo trascendente . Tendrían que abrazar el presente por completo y mantener el significado en el aquí y ahora.

A partir de 1996, Altizer vivió en las montañas Pocono , Pensilvania . Sus memorias de 2006 se titulan Viviendo la muerte de Dios .

Véase también

Evaluación crítica

Bibliografía

Véase también

Referencias

  1. ^ ab Altizer, Thomas JJ (2006). Vivir la muerte de Dios: una memoria teológica . Albany: State University of New York Press. ISBN 0-7914-6757-0.
  2. ^ Altizer, Thomas JJ (2012). El llamado a la teología radical . Albany: State University of New York Press. pp. 153–54. ISBN 978-1-4384-4451-2.
  3. ^ Altizer, Thomas JJ (junio de 2018). «Thomas JJ Altizer sobre William Blake». YouTube . Archivado desde el original el 2021-12-15 . Consultado el 2019-10-05 .
  4. ^ Artículo de la Enciclopedia Británica sobre Thomas JJ Altizer
  5. ^ ab Musser, Donald W. (1 de septiembre de 1996). Un nuevo manual de teólogos cristianos. Abingdon Press. pág. 15. ISBN 9781426759642.
  6. ^ Tilley, Terrence W.; Edwards, John; England, Tami; Felice, H. Frederick; Kendall, Stuart (30 de junio de 2005). Teologías posmodernas: el desafío de la diversidad religiosa. Wipf and Stock Publishers. ISBN 9781597521673.
  7. ^ Patti Maguire Armstrong: ¿Esta famosa escritora de la revista Time estaba poseída por Satanás? National Catholic Register, 3 de enero de 2019.
  8. ^ [Altizer, 2006. Vivir la muerte de Dios: una memoria teológica, pág. 8. Rodkey y Miller, eds. 2018. El manual Palgrave de teología radical, pág. 57]

Enlaces externos

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