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Thomas Boston

Thomas Boston (17 de marzo de 1676 - 20 de mayo de 1732) fue un líder, teólogo y filósofo de la iglesia presbiteriana escocesa . Boston fue sucesivamente maestro de escuela en Glencairn, ministro de Simprin en Berwickshire y de Ettrick en Selkirkshire. Además de su obra más conocida, La naturaleza humana en su cuádruple estado , uno de los clásicos religiosos de Escocia, escribió un librito original, The Crook in the Lot , y un erudito tratado sobre los puntos hebreos. También tomó parte destacada en los Tribunales de la Iglesia en lo que se conoció como la " Marrow Controversy ", en torno a los méritos de una obra inglesa, The Marrow of Modern Divinity , que defendió contra los ataques del partido "Moderado" en la Iglesia. Boston, aunque excesivamente introspectivo, era un hombre de singular piedad y amabilidad. Su autobiografía es un registro interesante de la vida escocesa, lleno de sinceridad y ternura, y no exento de toques de humor, intencionados o no. [1]

Vida

Nació en Duns . Su padre, John Boston, y su madre, Alison Trotter, eran ambos Covenanters . Fue educado en Edimburgo y obtuvo la licencia en 1697 del presbiterio de Chirnside . En 1699 se convirtió en ministro de la pequeña parroquia de Simprin, donde sólo había 90 personas examinables; anteriormente, fue maestro de escuela en Glencairn . En 1704, mientras visitaba a un miembro de su rebaño, encontró un libro traído a Escocia por un soldado de la Commonwealth, The Marrow of Modern Divinity , de Edward Fisher , un compendio de las opiniones de los principales teólogos de la Reforma sobre la doctrina de la gracia y la oferta. del Evangelio , [2] que desencadenó la Controversia de Marrow . [3]

Su objetivo era demostrar la gratuidad incondicional del Evangelio. Eliminó condiciones tales como el arrepentimiento, o algún grado de reforma externa o interna, y argumentó que donde se recibe a Cristo de todo corazón, se produce un arrepentimiento total y una vida nueva. Por recomendación de Boston, James Hog de Carnock reimprimió The Marrow en 1718; y Boston también publicó una edición con notas propias. El libro, atacado desde el punto de vista del alto calvinismo , se convirtió en el estándar de un movimiento de gran alcance en el presbiterianismo escocés. [2] [3]

Los hombres de Marrow se caracterizaron por el celo de su servicio y el efecto de su predicación. Como siguieron siendo calvinistas, no pudieron predicar una expiación universal ; más bien eran redencionistas particulares . [2] [3]

En 1707 Boston fue trasladada a Ettrick, Escocia . Fue el único miembro de la asamblea que protestó contra la levedad de la sentencia dictada contra John Simson , profesor de Divinidad en Glasgow , acusado de enseñanza heterodoxa sobre la Encarnación . [2]

Nació en Duns el 17 de marzo de 1676, hijo de John Boston (que sufrió prisión por inconformidad) y Alison Trotter. Fue educado en la escuela secundaria de Duns y más tarde fue empleado por Alexander Cockburn, notario. Se graduó con una maestría (Edimburgo, 9 de julio de 1694), y sus gastos totales en la universidad fueron £ 10, 14 chelines. 7fd. libra esterlina. Luego se convirtió en maestro de escuela de Glencairn en 1695; res. 8 de febrero de 1696; Posteriormente fue tutor del joven Andrew Fletcher de Aberlady y capellán de su padrastro, el coronel James Bruce de Kennet; licencia. por el presb. de Duns y Chirnside el 15 de junio de 1697; ofició en parroquias vacantes en el Presb. de Stirling en 1698; orden. a Simprin el 21 de septiembre de 1699; secretario del Sínodo en 1701; convocado por el Presb. jure devoluto 24 de enero de 1706; adm. a Ettrick el 1 de mayo de 1707, día de la Unión de Escocia e Inglaterra; murió el 20 de mayo de 1732. [4]

Él y otros once presentaron una Representación y Petición a la Asamblea General de 1721 contra una Ley aprobada el año anterior que condenaba La Médula de la Divinidad Moderna. La Asamblea de 1722 ordenó que los ministros que habían firmado la Representación fueran reprendidos por el Moderador. Así se hizo, y una protesta preparada por Boston no fue recibida, pero posteriormente fue impresa por los manifestantes. Los propios escritos de Boston, junto con su vida devota y sus ejemplares labores pastorales, contribuyeron en gran medida a la popularidad de las doctrinas contenidas en Marrow. A sus comuniones asistían multitudes de todas partes y fue una de las figuras más influyentes en la vida de la Iglesia de su tiempo. Su teología era esencialmente calvinista. Un literalismo dominó su interpretación de las Escrituras, y consideraba incluso los acentos hebreos como divinamente inspirados. [4]

Vida familiar

Se casó el 17 de julio de 1700 con Katherine (fallecida el 4 de marzo de 1737), quinta hija de Robert Brown de Barhill, Culross, médico, y tuvo hijos.

Obras

La autobiografía de Boston es un registro de la vida escocesa. Sus otros libros incluyen La naturaleza humana en su cuádruple estado , uno de los clásicos religiosos de Escocia; The Crook in the Lot , un libro breve que destaca por su originalidad; y su Cuerpo de Divinidad y Misceláneas . Estas obras tuvieron una gran influencia sobre el campesinado escocés. Entre sus obras se encuentra un tratado erudito sobre puntos hebreos. [5] Sus Memorias se publicaron en 1776 (ed. George D. Low, 1908). En 1849 apareció una edición de sus obras en 12 volúmenes .

Lista de obras

Lista DNB: [6]

Biografía

En literatura

Por ahora ya soy una maldita dulzura,
Rezo y reflexiono sobre la casa;
Mis espinillas, mi carril, ahí me siento asando
Examinando a Bunyan , Brown y Boston.

Referencias

  1. ^ Primo 1910.
  2. ^ ABCDE Macfadyen 1911.
  3. ^ abc Macleod 2010.
  4. ^ a b C Scott 1917.
  5. ^ Acosador 1947.
  6. ^ Gordón 1886.
  7. ^ Boston 1899.
  8. ^ Thomson 1895.

Fuentes

enlaces externos

Wikiquote tiene citas relacionadas con Thomas Boston .