Theodore Balsamon, también llamado Balsamo , ( griego : Θεόδωρος Βαλσαμῶν ) fue un canonista de la Iglesia Ortodoxa Oriental y Patriarca Ortodoxo Oriental de Antioquía del siglo XII . [1]
Nacido en la segunda mitad del siglo XII en Constantinopla ; Murió allí, después de 1195 (Petit). Fue ordenado diácono , nombrado nomofilax , y de 1178 a 1183, bajo el patriarca Teodosio I , estuvo a cargo de todos los juicios o casos eclesiásticos sometidos al Patriarcado. En 1193 se convirtió en Patriarca de Antioquía , aunque permaneció residiendo en Constantinopla. [1]
La mejor obra de Balsamon es su Scholia (griego: Σχόλια) (c. 1170), un comentario sobre el Nomocanon de Photios , la obra estándar sobre las leyes y decretos eclesiásticos e imperiales ortodoxos orientales, encargado por el emperador Manuel I y el patriarca Miguel. III . [2] En su "Escolia", Balsamon insiste en las leyes existentes y se detiene en la relación entre cánones y leyes (constituciones eclesiásticas y civiles), dando prioridad a las primeras. Balsamon también compiló una colección de constituciones eclesiásticas ( Syntagma ) y escribió otras obras, muchas de las cuales se refieren al debate en curso entre las Iglesias oriental y occidental tras el cisma de 1054 . Se publicaron dos de sus cartas: una sobre el ayuno y la otra sobre la admisión de los novicios en los monasterios . [1]
El legado de Teodoro es que preservó el conocimiento del mundo de muchos documentos fuente desconocidos de la historia política y teológica bizantina temprana. Los estudiantes de derecho canónico ortodoxo oriental todavía hacen referencia a sus comentarios hasta el día de hoy . Teodoro también estandarizó las prácticas litúrgicas utilizadas en la Iglesia de Antioquía, para adoptar el rito bizantino y rechazar otros ritos orientales.
Los Escolia de Balsamon fueron publicados por primera vez por Gentian Hervet en latín en París (1561), en Basilea (1562); en griego y latín en París (1615) y nuevamente en Basilea (1620). También se encuentra en "Pandecta Canonum" de Beveridge , Oxford, 1672 (PG, cxxxvii-viii). De 1852 a 1860, Rhalli y Potli publicaron en Atenas una colección de fuentes del derecho canónico griego que contiene el comentario de Balsamon. Migne publicó sus comentarios en su Patrologia Graeca , CIV, 441.