La Historia de Qing ( chino :清史; pinyin : Qīngshǐ ) es una historia oficial inédita de la dinastía Qing (1636-1912) patrocinada por el gobierno de la República Popular China (RPC) entre 2002 y 2023. Desde la abolición de la Qing en la Revolución de 1911 y el establecimiento de la República de China (ROC), ha habido varios intentos concertados de escribir una historia oficial de Qing. Estos se basan en la antigua tradición de que cada dinastía china escribiera la historia de su predecesora . Durante la década de 1920 se había reunido un manuscrito inacabado de la era republicana , pero el esfuerzo que comenzó en 2002 desde entonces ha eclipsado cualquier esfuerzo comparable tanto en extensión como en escala organizativa. El proyecto ha involucrado el trabajo de cientos de académicos y especialistas bajo la supervisión del Comité Nacional de Compilación de la Historia Qing, presidido desde su fundación por el destacado historiador Dai Yi .
Se envió un borrador de la historia para su revisión en noviembre de 2018, un proceso que originalmente se esperaba que se completara en junio de 2019 [1] , pero, según se informa, terminó con el rechazo del manuscrito en noviembre de 2023. Supuestamente, esto se debió en gran parte a decisiones oficiales. descontento con la narrativa presentada por el borrador, vinculado a la oposición de larga data del gobierno con respecto a la llamada Nueva Escuela de Historia Qing . [2] Con el rechazo, comenzaron a surgir rumores de que el progreso en la historia se había detenido indefinidamente, después de décadas de trabajo y miles de millones de yuanes gastados en el proyecto. [3]
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A partir de los Registros del Gran Historiador escritos por Sima Qian durante la dinastía Han , ha existido la tradición de que cada dinastía china recopile la historia oficial de su predecesora. Tras el derrocamiento de la dinastía Qing en la Revolución de 1911 y el fin del sistema dinástico en China, el gobierno republicano de Beiyang creó el Museo de Historia Qing, que comenzó a redactar una historia de los Qing en 1914. Finalmente se publicó un borrador de la historia. publicado en 1928, pero el esfuerzo finalmente quedó inconcluso, con el colapso de la República y el inicio de la guerra civil y la invasión del Japón imperial . Tal como se publicó, el Borrador de Historia de Qing recibió críticas considerables por parte de los estudiosos, quienes notaron numerosos errores a lo largo del manuscrito. [4] [a] Después de su retirada a Taiwán , el gobierno de la República de China intentaría varias veces completar el Borrador de Historia . [6]
Después de que la Guerra Civil terminara en 1949 con la victoria del Partido Comunista (PCC) y la proclamación de la República Popular China , el político Dong Biwu presentó una propuesta para reanudar la redacción de una historia Qing, pero el gobierno recién establecido carecía de recursos suficientes para llevarla a cabo. el proyecto en su momento. En 1959, el primer ministro Zhou Enlai ordenó al historiador Wu Han , que en ese momento era teniente de alcalde de Beijing, que comenzara a planificar una nueva compilación de la historia, pero esta iniciativa fue dejada de lado por el inicio del Gran Salto Adelante y la Gran Hambruna que lo acompañó . [7] En 1963, el presidente Mao Zedong invitó a historiadores, incluido Fan Wenlan , a discutir nuevamente los planes para una historia Qing. En 1965, el gobierno ordenó formalmente al Departamento de Propaganda que comenzara a planificar: el Departamento se reunió y estableció un Comité de Compilación de la Historia Qing compuesto por siete personas: Guo Yingqiu , Yin Da , Guan Shanfu , Liu Danian , Tong Dong , Liu Daosheng y Dai Yi . Además, se estableció un Instituto de Historia Qing (IQH) en la Universidad Renmin de China (RUC). Sin embargo, el estallido de la Revolución Cultural volvió a dejar en suspenso cualquier esfuerzo historiográfico. [7]
Después del final de la Revolución Cultural, se restableció el Instituto de Historia Qing en la RUC. [8] A principios de la década de 1980, se escribió una carta a Deng Xiaoping sugiriendo que se renovara el esfuerzo de compilación, que luego envió a la Academia China de Ciencias Sociales (CASS), pero en medio de la serie de reformas durante el Boluan Fanzheng período, esta iniciativa fue nuevamente archivada. [9] Durante el resto del siglo XX, se publicaron monografías en varios volúmenes que detallan la historia de la dinastía Qing. Sin embargo, se trataba de proyectos más pequeños, sin la financiación y la organización a gran escala que requiere una historia oficial moderna. [10]
En 2001, Dai Yi y Li Wenhai —dos historiadores destacados del IQH, el primero de los cuales formó parte del comité de 1965— encabezaron un grupo de historiadores que una vez más pidieron al gobierno que patrocinara una historia Qing en varios volúmenes. En agosto de 2002, el Comité Central y el Consejo de Estado del PCC finalmente aprobaron la propuesta de investigación para compilar una historia oficial de los Qing y encargaron al Ministerio de Cultura la coordinación del proyecto. [11] El 12 de diciembre de ese año, se estableció formalmente el Comité Nacional de Compilación de la Historia Qing (国家清史编纂委员会; Guójiā qīngshǐ biānzuǎn wěiyuánhuì ), con Dai designado como su director. [12]
Tras el establecimiento del comité en 2002, la investigación comenzó en serio. En 2004, se proyectaba que la historia, una vez finalizada, tendría más de 32 millones de palabras y abarcaría 92 volúmenes. [13] Debido únicamente a la abundancia de material de fuentes primarias existente, los esfuerzos organizativos han superado con creces los de cualquier esfuerzo historiográfico comparable. [14]
A finales de 2012, Dai afirmó que se había preparado el 95% del material escrito para la historia. [15] El 1 de enero de 2016, la edición extranjera del People's Daily anunció que el primer borrador (que ahora consta de 100 volúmenes y más de 35 millones de palabras) se había completado y que la revisión y las revisiones ya estaban en marcha. [16] Para 2019, casi 2 millones de documentos históricos habían sido digitalizados y se les habían asignado metadatos, organizados en una base de datos con capacidad de búsqueda. [17] Estos incluyen periódicos históricos, tratados e instrumentos financieros. [18] Algunos de estos documentos han sido presentados junto con noticias de la recopilación de la historia en el sitio web oficial del instituto. [19]
En 2004, el marco organizativo de la historia se había determinado de forma aproximada. De manera análoga a las historias dinásticas anteriores, los documentos que componen la Historia de Qing estarían organizados por género y alcance, y consistirían en anales (通纪; tōngjì ) que relatan los reinados de cada emperador y tratados (典志; diǎnzhì ) que detallan desarrollos sociales específicos. además de biografías, tablas e ilustraciones. La prosa se escribió según una "nueva convención combinada" (新综合; xīn zōnghé ), en la que los anales se organizaban en capítulos como serían familiares para una audiencia internacional, y el resto se escribía en un estilo más clásico, orientado a viñetas, con pasajes más cortos, que recuerdan a las Veinticuatro Historias . Todo el texto utiliza chino vernáculo escrito , a diferencia del chino literario de sus predecesores. [13]
Los anales forman el núcleo del texto y describen los antecedentes históricos del ascenso de la dinastía, su reinado de 300 años y, en última instancia, su declive y caída. Los tratados se centran en diversos aspectos del sistema legal y la sociedad Qing, incluida la astronomía, el sistema de calendario, la geografía, la demografía, las técnicas de los agricultores y profesionales, el comercio, el comercio internacional, el transporte, las finanzas, la academia autóctona y occidental, la literatura, la ópera, caligrafía y pintura. En 2009, el trabajo contenía 22 volúmenes de biografías, perfilando a más de 3.000 personas en todos los estratos de la sociedad Qing. [20] El "catálogo" (图录; túlù ) representa una importante innovación de la Historia de Qing . Comprende artefactos visuales e ilustraciones, como mapas históricos, pinturas e incluso fotografías. Estos se clasifican en una de diez categorías: geografía, producción, comercio, militar, folclore, arquitectura, arte, religión y retratos. [21] [22]
Desde la era republicana en adelante, ha habido críticas académicas constantes a la noción de compilar una historia oficial de los Qing en la tradición historiográfica prerrepublicana. Algunos se oponen a cualquier historia "oficial", ya sea por preocupaciones filosóficas o por razones más pragmáticas, como el costo monetario potencial o las ineficiencias organizativas de tal proyecto. Algunos también señalan que el enfoque adoptado, según el cual el gobierno ha "contratado" a historiadores individuales para trabajar en el proyecto, no es una forma razonable de realizar estudios. [23]
El historiador chino-estadounidense Yu Ying-shih se opuso al tan promocionado concepto de "reelaborar la historia durante tiempos prósperos". En cambio, estaba convencido de que la Historia de Qing , así como el contemporáneo Proyecto de Cronología Xia-Shang-Zhou , sólo sirven a los objetivos políticos del gobierno chino. Además, expresó su preocupación de que estos proyectos estén demasiado orientados teleológicamente en sus medios y conclusiones, así como la creencia de que había muy pocos expertos en la historia Qing en China lo suficientemente calificados para compilar una historia de alta calidad a tal escala. [24]
En términos generales, el término Nueva Historia Qing (NQH) se refiere a un conjunto de estudios recientes que intentan desafiar o matizar lo que se considera la narrativa "tradicional" de la dinastía Qing; específicamente, que si bien los manchúes eran una etnia no Han grupo, su éxito estuvo relacionado con su sinización integral después de fundar los Qing. Por el contrario, NQH se caracteriza comúnmente por enfatizar una perspectiva "interior asiática" o "multilateral" con respecto a la historia política de Qing y China en su conjunto. Sus obras cuestionan con frecuencia la naturaleza de la "sinización", hasta qué punto ocurrió o si fue un fenómeno inevitable. [25] Se entiende que este enfoque se originó fuera de China, específicamente en la academia estadounidense durante la década de 1980. El diálogo entre los académicos Evelyn S. Rawski y Ping-ti Ho a finales de la década de 1990 se caracteriza a menudo como el comienzo de un debate más amplio sobre la NQH como tal. [26] En una respuesta de 1998 a un discurso que Rawski pronunció como presidente de la Asociación de Estudios Asiáticos (cargo que él mismo había ocupado durante la década de 1970), Ho expuso uno de sus puntos de énfasis como tal:
Aunque la forma en que los grandes sinólogos y filólogos europeos generalizaron sobre la inevitabilidad de la sinización de los conquistadores extranjeros de China puede parecer hoy un poco simplista, no se puede contradecir su evaluación general de la fortaleza básica de la civilización china, en términos de nivel de logros. y riqueza de contenido, frente a otros en el mundo del este y noreste de Asia en tiempos históricos. La investigación internacional acumulada sobre China durante el siglo pasado parece haber afirmado, en general, más que refutado su evaluación. Una reevaluación justa y objetiva se encuentra en el prefacio de los editores generales a The Cambridge History of China (1978):
La historia de la civilización china es más extensa y compleja que la de cualquier nación occidental, y sólo un poco menos ramificada que la de la civilización europea en su conjunto.
La visión de los viejos sinólogos suena trillada, pero las verdades y las casi verdades a menudo suenan trilladas. [27]
Además, las críticas a los estudios sobre NQH por parte de comentaristas nacionales a menudo tienen sus raíces en una asociación con los esfuerzos de propaganda emprendidos por el Imperio japonés a principios del siglo XX. La propaganda imperial japonesa a menudo enfatizaba una distinción entre " China propiamente dicha " y " Manchuria ", un término que sólo se generalizó en inglés después de su adaptación de publicaciones en japonés. [28] [29] Este esfuerzo de propaganda fue decisivo en el preludio de la invasión japonesa de Manchuria y el posterior establecimiento del estado títere de Manchukuo en el noreste de China. [30] [31] Si bien la resistencia más fuerte al fenómeno proviene de China y Taiwán, muchos académicos nacionales, como Ding Yizhuang , se muestran escépticos ante el rechazo de NQH, y muchos defienden o se consideran parte del movimiento y su erudición. Por lo tanto, el proyecto Historia de Qing ha involucrado a académicos con diversas posiciones con respecto a las preguntas planteadas por NQH. Wu Guo señala el papel que ha desempeñado NQH en la "atención [prestada] del proyecto al carácter multiétnico de los Qing como dinastía conquistadora, su expansión territorial, así como la importancia de las fuentes en lengua manchú". [32]
Sin embargo, debido a que el gobierno de la República Popular China ha retratado primero a la República de China y posteriormente a sí mismo como estados sucesores de los Qing, la República Popular China ha prestado considerable atención al control de la percepción de la historia de los Qing. [33] En sus últimos años, en medio de un clima político cambiante, los funcionarios comenzaron a preocuparse más por el resultado del proyecto. En 2019, People's Daily publicó un artículo de opinión de Zhou Qun, editor adjunto ejecutivo de la revista académica "Historical Research" (历史研究; Lìshǐ yánjiū ), titulado "Aproveche firmemente el derecho a hablar en la investigación de la historia Qing", [34 ] que enfatizaba la gran importancia de la historia de la dinastía Qing para la China contemporánea, pero entonaba que las publicaciones académicas recientes sobre los Qing estaban "lejos de satisfacer las necesidades del partido y del pueblo". [35] En 2020, se creó la revista "Historical Review" (历史评论; Lìshǐ pínglùn ), que se ha caracterizado por enfatizar las perspectivas históricas propicias para la posición del gobierno chino. [36]
En noviembre de 2023, Zhang Taisu , profesor de la Facultad de Derecho de Yale especializado en historia del derecho, declaró que se había enterado de que el manuscrito finalmente no pasó la revisión política debido a que estaba "demasiado influenciado por" lo que se ha denominado "Nueva Qing extranjera". Historia". Zhang consideró injustificada la asociación establecida entre el proyecto en su conjunto y NQH, porque muchos académicos que trabajaban en el proyecto se oponían abiertamente al movimiento. [2]
El uso del término 'Manchuria' como topónimo comenzó con los japoneses en el siglo XVIII, y más tarde fue introducido en Europa por Philipp Franz von Siebold "[1796-1866].