" Los gemelos " ( en albanés : Binoshët ; en italiano : I Gemelli ) es un cuento popular albanés registrado por primera vez por el folclorista arbëreshë Giuseppe Schirò en Piana degli Albanesi y publicado en su libro de 1923, Canti tradizionali ed altri saggi delle colonie albanesi di Sicilia , en albanés e italiano. [a] [3] [4] [6] El periodista estadounidense George Post Wheeler publicó una traducción al inglés de un cuento similar de Albania en su libro de 1936, Albanian Wonder Tales , titulando su versión "El niño que era hermano del drague", con los mismos protagonistas gemelos pero también incluyendo un drangue como hermano de sangre de uno de los gemelos. [5]
El cuento es el tipo 303 del índice Aarne–Thompson–Uther , «Los gemelos o hermanos de sangre», e incluye el tipo 300 de ATU («El matador de dragones»). [1] [7] En The Folktale (1946), Stith Thompson indicó cuatro versiones albanesas de «Los gemelos o hermanos de sangre». [2]
Gerlando Bennici grabó y publicó una variante más breve en albanés e italiano, I due gemelli fatati , [b] de Giuseppe Pitrè en su Fiabe, novelle e racconti popolari siciliani de 1875 . [c] [8] [1] Esta versión no incluye el tipo ATU 300 "dragon slayer". [1]
"Los gemelos" incluye figuras mitológicas albanesas comunes como la ora , la zana , la kulshedra , la shtriga y e Bukura e Dheut ("la belleza terrenal"). La historia también presenta el motivo tradicional albanés del "par de hermanos heroicos", uno de los temas principales del ciclo épico albanés de Kângë Kreshnikësh ( Canciones de héroes ). [9] Los protagonistas son los gemelos Zjerma (Zjermi [d] en la versión de Wheeler) y Handa; [e] uno nace con el Sol en la frente y el otro tiene la Luna. Después de que muere su padre, deciden viajar por el mundo con sus dos caballos y dos perros en busca de gloria y riquezas. [3]
Un rey pierde su reino. Todo lo que queda de su riqueza son dos anillos de oro, cada uno adornado con una gema, una yegua, una perra valiente y un huerto donde vive con su esposa. Pasa sus días cavando el jardín, mientras su esposa hila lino y lana. Son felices en la quietud de los campos y la tranquilidad de una vida solitaria. Lo único que extrañan es tener un hijo. [10] Una mañana, el rey va a la orilla del mar y atrapa un gran pez rojo. Descubre que el pez rojo es mágico y puede hablar. El pez le dice al rey que divida el cuerpo del pez en cuatro partes: el lado de la cabeza, el medio, la cola y los huesos. Le ordena al rey que le dé a su esposa el lado de la cabeza, se coma él mismo la parte del medio, alimente a la yegua y al perro con la cola y entierre los huesos en el jardín. El rey sigue las instrucciones del pez. Su esposa da a luz a dos gemelos varones, Zjerma [f] y Handa; [g] Uno tiene el Sol en la frente y el otro la Luna. La yegua da a luz dos potros, el perro dos cachorros y en el jardín aparecen dos espadas de plata. La esposa del rey cría a sus gemelos con cuidado. El rey les enseña a montar a caballo sin silla, a luchar con diversas armas y a cazar en las montañas y los bosques. [13]
Cuando los gemelos tienen diecinueve años, el rey enferma y se da cuenta de que se ha unido a la ora . Convoca a sus hijos a su lado, recordándoles que tienen sangre real, que se amen, que cuiden de su madre y que hagan el bien. Antes de morir, les da a cada uno de ellos uno de sus anillos de oro . Lo entierran con sus armas, y lo lloran durante nueve días y nueve noches. La reina llora por su marido, pero sus hijos la consuelan como le prometieron a su padre. Después del duelo, la reina vuelve a hilar lino y lana; los hermanos contratan a un granjero para que trabaje en el jardín y su esposa hace las tareas domésticas. [14]
Un año después, Zjerma le dice a Handa que quiere viajar por el mundo para ganar fama y conquistar el reino de su padre para que puedan recuperar la gloria de sus antepasados. Sugiere ceñir sus espadas de plata, montar sus corceles, tomar sus dos perros (que no tienen miedo de atacar a un drangue ) y abandonar su hogar. No le preocupa su madre, que es vieja pero está sana y tiene gente que la ayuda. Handa acepta la propuesta de su hermano, por lo que se despiden de su madre y se van con los caballos y los perros. [15]
En su viaje, llegan a una fuente de agua al pie de un almendro en flor, donde el camino se bifurca. Deciden separarse y seguir su destino según la elección de los caballos, jurando reunirse allí todos los años el mismo día. Si uno de los gemelos estuviera en peligro y necesitara la ayuda del otro, la gema del anillo perdería su brillo y se volvería negra. Los dos hermanos se abrazan; el caballo de Zjerma toma el camino correcto, y el de Handa el izquierdo. [15]
Después de unos días, Zjerma llega a una ciudad cuyas calles están vacías y las casas cerradas. Se acerca al templo del Sol, donde ve a un anciano llorando. Zjerma le pregunta qué está pasando. [15] El hombre dice que el kulshedra había bloqueado la fuente del río aproximadamente un mes antes; todos los héroes que intentaron matar al monstruo murieron. Los ancianos sugirieron que el rey negociara con el monstruo para liberar el agua. El kulshedra ofrece liberar el agua si recibe una ofrenda de una hermosa doncella todos los días. El anciano dice que su hija había sido enviada el día anterior y la hija del rey, Bardhakuqja, había sido enviada ese día. El rey promete a su hija en matrimonio a quien mate al dragón. [16]
Zjerma le promete al anciano que vengará a su hija y se va con sus compañeros animales. [16] Llega a un oscuro valle fluvial en las montañas. La fuente del río es un profundo y ancho abismo donde vive el monstruo. La princesa está atada a una roca, casi sin vida. La sangre de Zjerma se agita en sus venas cuando ve a la princesa todavía radiante , que lo ve y le dice que se vaya para salvar su vida. Zjerma se niega, desmonta y libera a la princesa. Agotado, apoya la cabeza en las rodillas de la princesa y se queda dormido. [16]
Al mediodía, el agua comienza a moverse y la princesa se da cuenta de que la kulshedra está a punto de emerger. No queriendo despertar a Zjerma, comienza a llorar. Una lágrima cae sobre el rostro de Zjerma y lo despierta; monta en su caballo y blande la espada de plata, esperando al monstruo. El agua hierve, y de ella emergen las siete cabezas de la kulshedra; la central es cornuda, con una corona de siete puntas. El veneno fluye por sus dientes; sus lenguas bífidas silban y sus bocas escupen fuego. Cuando la kulshedra salta al suelo, Zjerma ve que su cuerpo es como el de un lagarto gigante con una armadura segmentada hecha de hueso duro como el acero. Su cola serpentina tiene nueve nudos, cubiertos de duras escamas. Sus patas son cortas, anchas y fuertes, con garras curvas tan duras como el hierro. En su espalda tiene una aleta tipo pez que se abre y se cierra con antenas como colmillos de jabalí. Tiene alas como de murciélago, nueve veces más grandes que las de un halcón. [17]
Cuando la kulshedra está a punto de abalanzarse sobre ella, Zjerma y su caballo se acercan a ella; el perro de Zjerma la sigue. Zjerma ataca al monstruo, mientras su perro la muerde por detrás. La kulshedra se retuerce, escupiendo llamas. Sisea, tratando de morder a sus enemigos y aplastarlos con su cola. El caballo la pisotea, abollando su armadura ósea y rompiendo las escamas que protegen su cuerpo. Zjerma le corta las cabezas con su espada, pero las cabezas vuelven a adherirse a los cuellos ensangrentados del monstruo; se da cuenta de que tendrá que cortarle la cabeza central para matarla. Una nube oscura cubre el valle, con truenos y relámpagos. [17] Zjerma corta la cabeza central de la kusheldra; un torrente de sangre negra hirviendo y llamas brota del cuello del monstruo, acompañado de un fuerte chillido. La nube se disipa, el sol brilla y el río comienza a fluir de nuevo. [18]
Zjerma corta las lenguas de la kulshedra y las pone en su alforja junto con su cabeza coronada. Se lava en el río con su caballo y su perro. Zjerma ayuda a la princesa a montar en el caballo y la lleva de vuelta a la ciudad, donde es recibido con celebraciones y honores. Mientras tanto, Barkulku ("Panza de Lobo") pasa por la fuente del río y ve a la kulshedra muerta. Sin saber lo que había sucedido, corta las cabezas restantes y las pone en un saco con la esperanza de recibir una recompensa. Barkulku llega a la ciudad cuando Zjerma y Bardhakuqja se están casando. Se acerca al trono, anuncia que ha matado a la kulshedra y reclama la recompensa. El rey le pide que fundamente su afirmación y Barkulku saca las cabezas de las kulshedra. Zjerma señala que faltan la cabeza coronada y las lenguas y las saca de su alforja. [19] El rey jura por el Sol que si Barkulku no tiene otros argumentos para defenderse, dará la orden de quemarlo. Barkulku ataca a Zjerma y el matadragones lo mata. [20]
Cuando Zjerma y Bardhakuqja están a punto de ponerse guirnaldas en la cabeza, Zjerma se da cuenta de que la gema de su anillo se ha oscurecido. Detiene la ceremonia y dice que debe marcharse inmediatamente. Zjerma besa a su novia y le dice que lo espere un año, un mes y un día; si no ha regresado, será libre de volver a casarse. Se despide y se va con su caballo y su perro a rescatar a su hermano. [21]
Después de dejar a su hermano, Handa y sus compañeros animales atraviesan llanuras, colinas y montañas antes de llegar a un denso bosque. Procede con dificultad, cortando a través de la vegetación para abrirse camino. Cuando el bosque se aclara, Handa ve una choza cerca de un arroyo donde descansa un anciano. Se saludan, y el hombre le aconseja a Handa que no continúe porque se enfrentará a riesgos peores que la muerte. Handa dice que debe seguir su destino , y continúa. [22] Handa llega al jardín de los Zanas . Ninfas vestidas de blanco lo reciben con risas, canciones y bailes, encantando al joven con besos y caricias. Le dicen que e Bukura e Dheut ("la Belleza Terrenal") vive en la cueva al pie de la montaña. Embriagado, Handa quiere encontrar a la Belleza Terrenal. [23]
Deja a los Zanas y llega con su caballo y su perro a la entrada de un jardín rodeado de un seto de zarzas y zarzas. Una anciana le pregunta qué busca; Handa responde que quiere conocer (y casarse) con la Bella Terrenal. La anciana le permite entrar si pasa una prueba de inteligencia, manejo de la espada y habilidad para montar. La prueba consiste en resolver un acertijo, cortar un arco de lana en dos y trepar por el seto sobre el lomo de su caballo sin tocarlo. Handa falla en todas ellas. La bruja lo rocía a él, a su caballo y a su perro con un ungüento de hierbas que los convierte en piedra ; Zjerma entonces nota el oscurecimiento de su anillo. [24]
Zjerma llega a la fuente bajo el almendro en flor, sigue el camino que había tomado Handa y llega a la cabaña del anciano. El anciano le dice a Zjerma que su hermano siguió el camino que conduce al jardín de la Belleza Terrenal; trató de convencer a Handa de que no fuera, pero no le escuchó. El anciano dice que antes de conocer a Handa, vio a muchos otros hombres tomar el mismo camino y nunca regresar. El anciano sabio invita a Zjerma a su cabaña, donde comparte enseñanzas secretas para ayudar a salvar a Handa. Zjerma se despide del anciano y se va. En el jardín de las Zanas, las ninfas intentan entretenerlo con canciones y bailes. Él no se detiene, diciéndoles que son muy hermosas pero no para él. [25]
En la entrada del jardín de la Bella Terrenal, Zjerma se encuentra con la bruja y acepta su desafío. Resuelve el acertijo de la bruja, usa la espada de plata para cortar en dos el arco de lana y salta el seto con su caballo. Antes de que la bruja le rocíe el ungüento de hierbas, la atrapa y la ata a un árbol. Zjerma amenaza con matarla si no le muestra a su hermano. Temblando, ella le muestra muchos hombres petrificados (incluido Handa). Le pide a la bruja que le diga cómo devolverle la vida a su hermano. Ella le dice a Zjerma que unja los ojos y los labios de Handa con el rocío del cáliz del lirio blanco . Incapaz de encontrar la flor, le ordena a la bruja que le diga dónde está y ella obedece. [25] Al encontrar la flor, Zjerma rocía su rocío sobre los ojos y los labios de Handa. Cuando Handa vuelve a la vida, Zjerma lo abraza. Luego rocía el rocío sobre los compañeros animales de Handa y los otros hombres. Cuando Zjerma despierta a todos los demás, la bruja le grita que se detenga, pero él la ignora. Enfurecida, se transforma en una bolla negra e intenta liberarse retorciendo su cuerpo. La bruja se aferra a un árbol cercano e intenta arrancar el árbol al que está atada. No lo logra; su cuerpo se parte en dos y muere. [26]
Cuando los hombres petrificados vuelven a la vida, los gemelos se dan cuenta de que todos eran jóvenes nobles valientes. Handa sugiere que él y los otros hombres compitan en un torneo por la mano de la Bella Terrenal . Para mostrarle a Zjerma su gratitud por salvarles la vida, permiten que Handa se case con la Bella Terrenal sin luchar. Zjerma les pide a los hombres que lo sigan a él y a Handa cuando visiten a la Bella, y ellos aceptan. [26] Los gemelos y sus seguidores llegan a la cueva de la Bella Terrenal y la encuentran a la sombra de una parra y un ciprés, rodeada de sus doncellas. Ella los saluda y le ofrece su mano a Handa. Los ojos de la Bella Terrenal son más claros que la Luna y tan brillantes como Venus. Zjerma hace dos coronas de laurel y las coloca sobre las cabezas de la Bella Terrenal y Handa. Sigue una celebración de nueve días. [27]
Zjerma reúne a sus compañeros y los invita a ayudar a liberar el reino de los antepasados de los gemelos de la dominación extranjera. Todos están de acuerdo y parten a la guerra. [27] Aunque el ejército de los gemelos es pequeño, su fuerza –comparable a la de un drangue– les permite prevalecer durante varios meses. Cuando el rey extranjero se da cuenta de que ya no puede ganar ni salvarse, se une a su ejército en el combate. Handa mata al rey con su espada de plata. Heredero del trono de su suegro, Zjerma le deja a Handa lo que debía de la corona de su antepasado y reconoce a su hermano como rey. Los gemelos recuperan a su madre y la devuelven a su reino. Zjerma y su ejército van entonces a la cueva de la Bella Terrenal para llevársela a su hermano. Tras el largo viaje, enferma. Se acerca el último día para que Zjerma regrese a Bardhakuqja; demasiado débil para levantarse de la cama, envía a Handa. [27]
Cuando Handa llega a la ciudad liberado por su hermano, lo confunden con Zjerma y lo celebran. Obligado a acostarse con su cuñada, le dice quién es y coloca su espada entre ellos. Por la mañana, Zjerma, recuperado, llega inesperadamente. Entra en la habitación y ve a Handa y Bardhakuqja juntos en la cama. Sintiéndose traicionado, considera matarlos mientras duermen antes de ver la espada de plata de Handa separándolos. Al darse cuenta de lo que sucedió, se ríe; esto despierta a Handa y Bardhakuqja. [28] Los gemelos van con Bardhakuqja al reino de Handa, donde Bardhakuqja se encuentra con su madre y la esposa de Handa; después de tres meses, Zjerma y su esposa regresan a casa. Como el suegro de Zjerma es muy mayor y quiere descansar, le da su trono a Zjerma y le coloca la corona de oro en la cabeza. [28]
En la versión de Wheeler los personajes y sus acciones son casi los mismos: Zjermi, Handa, sus padres, Bardhakuqja, Barkulku, e Bukura e Dheut, kulshedra, shtriga (bruja), los compañeros no petrificados, etc. Una diferencia entre las versiones de Schirò y Wheeler es la ausencia de las zanas (ninfas) en la versión de Wheeler que, por otro lado, incluye drangues . Un drangue herido llamado Zef es rescatado por Zjermi antes de llegar a la ciudad que es dañada por los kulshedra. Zjermi y Zef se convierten en hermanos de sangre, y cuando Zjermi lucha contra los kulshedra, Zef y otros drangues vienen en su ayuda golpeando a la kulshedra con truenos y debilitándola antes de que sea asesinada por Zjermi. También el evento sobre el reemplazo temporal de Zjermi por Handa está ausente en la versión de Wheeler. [5]
El relato es de tipo 303 del Índice Aarne–Thompson–Uther ( Los gemelos o hermanos de sangre ), que incorpora el tipo 300 de ATU ( El matador de dragones ). [1] [2] En lugar del ascenso de un joven de circunstancias humildes que se encuentra en variantes de otras tradiciones, la versión albanesa trata sobre dos hermanos que recuperan el reino de su padre. El tema de la reconquista del reino de un padre también se encuentra en algunas versiones sicilianas. [1]
Incluye los siguientes elementos del índice de motivos de Thompson :
Giuseppe Pitrè publicó una versión más corta en albanés e italiano en su Fiabe, novelle e racconti popolari siciliani ( Cuentos de hadas, historias y cuentos populares sicilianos ) de 1875, titulada "I due gemelli fatati" ("Las dos hadas gemelas"). [8] [1] Gerlando Bennici registró originalmente esta versión. Incluye la primera parte del nacimiento mágico de los gemelos (también se encuentra en la versión de Schiro), que consiste en los motivos de Thompson T511.5.1, "Concepción por comer pescado" y T589.7.1, "Nacimiento simultáneo de animal [doméstico] y niño", pero omite la muerte del rey y los anillos mágicos (motivo de Thompson D1076) que permiten a un gemelo conocer la condición del otro. El cazador de dragones que libera a la princesa (ATU tipo 300) es reemplazado por el torneo organizado por el rey; Esto corresponde al motivo H1561.1 de Thompson, "Pruebas de valor: torneo", que se basa en ATU 314. [1]