The Tar-Baby es la segunda de las historias del tío Remus publicada en 1881; se trata de un muñeco hecho de alquitrán y trementina utilizado por el villano Br'er Fox para atrapar a Br'er Rabbit . Cuanto más lucha Br'er Rabbit contra Tar-Baby, más se enreda.
La frase "bebé de alquitrán" ha adquirido significados idiomáticos a lo largo de los años, pero su uso como insulto racista contra los negros ha eclipsado otros significados.
Joel Chandler Harris recopiló la historia en su dialecto original y la incluyó en su libro de 1881, "Uncle Remus, his Songs and his Sayings". [1] Su introducción menciona la publicación anterior de algunas de sus historias del tío Remus en las columnas de un diario, "The Atlanta Constitution". Harris dijo que estas leyendas "se habían convertido en parte de la historia nacional de cada familia sureña". De hecho, Theodore Roosevelt (n. 1858), señaló en su autobiografía que cuando era niño escuchó cuentos de Br'er Rabbit de su tía sureña, Anna Bulloch, y que su tío, Robert Roosevelt, transcribió algunas de sus historias de su dictado. . [2]
La historia de 'Tar Baby' proviene de la tradición oral de los esclavos negros en las antiguas plantaciones del sur de Estados Unidos, una de las muchas historias del tío Remus . Presenta a Br'er Fox , quien construye una muñeca con un trozo de alquitrán y la viste con algo de ropa. Cuando llega Br'er Rabbit , se dirige amablemente al "bebé" de alquitrán, pero no recibe respuesta. Br'er Rabbit se ofende por lo que percibe como falta de modales del bebé de alquitrán, lo golpea y, al hacerlo, queda atrapado. Cuanto más Br'er Rabbit golpea y patea al bebé de alquitrán por rabia, peor se queda atascado.
Ahora que Br'er Rabbit está atrapado, Br'er Fox reflexiona sobre cómo deshacerse de él. El indefenso pero astuto hermano Conejo suplica: "Haz lo que quieras conmigo: ásame, cuélgame, despellejame, ahógame, pero, por favor, hermano Zorro, no me arrojes a ese bosque de zarzas". , lo que llevó al sádico Br'er Fox a hacer exactamente eso porque cree crédulo que infligirá el máximo dolor a Br'er Rabbit. Sin embargo, como los conejos se sienten como en casa en matorrales como los zarzales, el ingenioso Br'er Rabbit escapa.
En los estudios folclóricos , la historia de Tar-Baby está clasificada en el índice internacional Aarne-Thompson-Uther como cuento tipo ATU 175, "The Tar-Baby and the Rabbit". [3] [4]
Se encuentran variaciones de la leyenda del bebé de alquitrán en el folclore de más de una cultura. En el Journal of American Folklore de 1943, Aurelio M. Espinosa analizó varios motivos diferentes dentro de 267 versiones de la historia del bebé de alquitrán que aparentemente estaban "en su posesión". [5] Espinosa utilizó la existencia de motivos similares para argumentar que la historia del bebé de alquitrán y cientos de otros mitos en todo el mundo, a pesar de las variaciones significativas entre ellos, se originan a partir de un único mito indio antiguo. [6] El año siguiente, Archer Taylor añadió una lista de historias de bebés de alquitrán de más fuentes de todo el mundo, citando afirmaciones académicas sobre sus orígenes más antiguos en India e Irán . [7] Espinosa publicó posteriormente documentación sobre historias de bebés de alquitrán de una variedad de comunidades lingüísticas alrededor del mundo. [8]
La antropóloga Elsie Clews Parsons compiló una extensa lista de referencias de las historias de Tar Baby , de publicaciones sobre folclore norteamericanas, latinoamericanas y africanas. [9]
Se cuenta una historia muy similar de África Occidental sobre el héroe mítico Anansi la Araña. En esta versión, Anansi crea una muñeca de madera y la cubre con goma de mascar, luego pone un plato de ñame en su regazo para capturar al hada Mmoatia (a veces descrita como un "elfo" o "enano"). Mmoatia muerde el anzuelo y se come los ñames, pero se enoja cuando el muñeco no responde y lo golpea, quedando atascado en el proceso. [ cita necesaria ]
Desde Las Bahamas , la historia de Tar-Baby fue publicada por The Journal of American Folklore en 1891 en Some Tales from Bahama Folk-Lore de Charles Lincoln Edwards . Edwards había recopilado las historias de Green Turtle Cay, Ábaco, en el verano de 1888. En el cuento, B' Rabby se negó a cavar en busca de agua y no ayudó a cultivar el campo. Engaña a B' Lizard y B' Bouki mientras vigilaban junto al agua y el campo. Los demás animales se cansaron de sus trucos, se juntaron y crearon un Tar Baby. B' Rabby fue capturado por Tar Baby y los otros animales que querían arrojarlo al mar, pero él los convenció para que lo arrojaran a un arbusto. Tiraron a B' Rabby al monte y se escapó. [10]
En una variante registrada en Jamaica , el propio Anansi fue atrapado una vez de manera similar con un bebé de alquitrán hecho por el hijo mayor de la Sra. Anansi, después de que Anansi fingiera estar muerta para robarle los guisantes. [11] En una versión en español contada en las zonas montañosas de Colombia , un conejo sin nombre es atrapado por el Muñeco de Brea (muñeco de alquitrán). Un mito budista habla del Príncipe Cinco Armas (el futuro Buda) que se encuentra con el ogro Pelo Pegajoso en un bosque. [12] [13] [14]
El tema del bebé de alquitrán está presente en el folklore de varias tribus de Mesoamérica y de Sudamérica: se encuentra en cuentos [15] como el náhuatl (de México) "Lazy Boy and Little Rabbit" (González Casanova 1946, 55-67), Pipil (de El Salvador) "Conejo y zorrito" (Schultes 1977, págs. 113-116), y Palenquero (de Colombia) "Conejo, sapo y tigre" (Patiño Rosselli 1983, págs. 224–229). En México, la historia del bebé de alquitrán también se encuentra entre los mixtecos , [16] zapotecos , [17] y popoluca . [18] [19] En América del Norte, el cuento aparece en la tradición de White Mountain Apache como "Coyote lucha contra un trozo de brea". [20] En esta historia, se dice que los hombres blancos erigieron el lanzador que atrapa a Coyote . [ cita necesaria ]
Según James Mooney en "Mitos de los Cherokee", [21] la historia del bebé de alquitrán puede haber sido influenciada en Estados Unidos por la historia Cherokee del "Lobo de alquitrán", que se considera poco probable que se haya derivado de historias africanas similares: "Algunas de estas Las historias de animales son comunes a tribus [nativas americanas] muy separadas entre las cuales no puede haber ninguna sospecha de influencias [africanas], por lo que la famosa historia del "bebé de alquitrán" tiene variantes, no sólo entre los Cherokee, sino también en Nuevo México, Washington [. Estado] y el sur de Alaska, dondequiera que, de hecho, el pino proporcione suficiente goma para moldearla en una bola para usos [de los nativos americanos]". [ cita necesaria ]
En la historia del lobo de alquitrán, los animales tenían sed durante un período de sequía y acordaron cavar un pozo. El conejo perezoso se negó a ayudar a cavar y por eso no tenía derecho a beber del pozo. Pero ella tenía sed y robó del pozo por la noche. Los otros animales hicieron un lobo con alquitrán y lo colocaron cerca del pozo para asustar al ladrón. El conejo se asustó al principio, pero cuando el lobo de alquitrán no respondió a sus preguntas, lo golpeó y fue retenido. Luego luchó con él y quedó tan atrapada que no podía moverse. A la mañana siguiente, los animales descubrieron a la coneja y propusieron varias formas de matarla, como cortarle la cabeza, y el conejo respondió a cada idea diciendo que no le haría daño. Entonces un animal sugirió arrojar al conejo a la espesura para que muriera. Ante esto, el conejo protestó enérgicamente y suplicó por su vida. Los animales arrojaron al conejo a la espesura. Entonces el conejo dio un grito y se alejó saltando, gritando a los demás animales: "¡Aquí es donde vivo!". [ cita necesaria ]
La historia ha dado lugar a dos modismos del inglés americano. Las referencias a las protestas fingidas de Br'er Rabbit, tales como "por favor, no me arrojen a ese zarzal" se refieren a buscar algo astutamente fingiendo protestar, donde un "zarzal" (un matorral de plantas espinosas) a menudo significa una forma más Situación o entorno ventajoso para una de las partes (pero no para la otra). [22]
En alusión a que Br'er Rabbit se enredó en el alquitrán, el término bebé de alquitrán se ha utilizado para referirse a un problema que se ve exacerbado por los intentos de luchar contra él o, por extensión, a una situación en la que el simple contacto puede llevar a quedar inextricablemente involucrado. . [23]
Debido a que el alquitrán es de color marrón oscuro o negro, el término "bebé de alquitrán" se utiliza despectivamente para referirse a los negros, especialmente a los niños negros. [24] y se ha asociado con el racismo. [25]
Medios relacionados con Tar baby en Wikimedia Commons
La definición del diccionario de tar-baby en Wikcionario
Trabajos relacionados con el tío Remus: sus canciones y sus dichos/La maravillosa historia de Tar-Baby en Wikisource