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La fuente (novela)

The Source (La fuente) es una novela histórica de James A. Michener publicada en 1965. Es un estudio de la historia del pueblo judío y de la tierra de Israel desde los días premonoteístas hasta el nacimiento del Estado moderno de Israel y hasta 1964. The Source utiliza como recurso central un montículo ficticio en el norte de Israel llamado "Makor" ( hebreo : מָקוֹר , "fuente"). Prosaicamente, el nombre proviene de un pozo de agua dulce al norte de Makor, pero simbólicamente representa mucho más, histórica y espiritualmente.

A diferencia de la mayoría de las novelas de Michener, este libro no sigue un orden cronológico estricto. Una historia de marco paralelo ambientada en Israel en la década de 1960 respalda la línea de tiempo histórica. Los arqueólogos que excavan en el tell de Makor descubren artefactos de cada capa, que luego sirven como base para un capítulo que explora las vidas de las personas involucradas con ese artefacto. El libro sigue la historia de la Familia de Ur de una familia de la Edad de Piedra cuya esposa comienza a creer que hay una fuerza sobrenatural, que nos lleva lentamente a los comienzos del monoteísmo . Los descendientes no son conscientes de los antecedentes antiguos revelados al lector por el escritor omnisciente a medida que la historia avanza a través del reino davídico , la época helenística , la época romana , etc. El sitio está habitado continuamente hasta el final de las Cruzadas , cuando es destruido por los victoriosos mamelucos (como sucedió con muchas ciudades reales después de 1291) y no es reconstruido por los otomanos .

Lista de capítulos

  1. The Tell — 1963, tres arqueólogos, un judío, un católico y un musulmán, se encuentran en una excavación arqueológica moderna. La historia se mueve de un lado a otro entre los capítulos históricos y la excavación moderna en el yacimiento de Makor.
  2. El Abejaruco (Nivel XV, 9831 a. C.): Introducción a la familia Ur en la Edad de Piedra y su primer paso hacia una sociedad agrícola.
  3. De muerte y vida (nivel XIV, 2202 a. C.): a partir de antes del 2000 a. C., el concepto de un ser supremo definitivo se arraiga con la introducción del Culto de El , al igual que algunas prácticas bárbaras y místicas, como el sacrificio de niños y la prostitución en el templo.
  4. Un anciano y su dios: Edad del Bronce , una visión temprana de los hebreos cuando abandonaron la vida del desierto para trasladarse a Canaán y trajeron consigo las primeras enseñanzas de El Shaddai . Makor es saqueada por los hebreos en 1491 a. C.
  5. Salmo de la abubilla — Tiene lugar entre 1040 y 970 a. C., durante los últimos años del rey David .
  6. La voz de Gomer — 605–562 a. C. Tras la derrota egipcia en la batalla de Carquemis , Nabucodonosor II marcha hacia el Levante y deporta a los judíos a Babilonia .
  7. En el Gimnasio — 222–187 a. C., vida judía bajo el Imperio seléucida .
  8. Rey de los judíos — 74 a. C. – 4 d. C.: este capítulo está narrado en forma epistolar y describe el ascenso del ambicioso Herodes el Grande y su eventual descenso a la locura.
  9. Yigal y sus tres generales — 12–70 d. C.: este capítulo comienza con el gobierno del loco Calígula y su intento de imponer la idolatría a los judíos. Después de su muerte, fue reemplazado por el aún más loco Nerón , quien ordenó a Vespasiano reprimir a Josefo y la primera guerra judeo-romana .
  10. La Ley — Este capítulo tiene lugar después de la peregrinación de la Emperatriz Helena a Tierra Santa. El cristianismo se está imponiendo en Galilea a medida que se producen iglesias en masa. Este capítulo trata sobre dos judíos que se convierten al cristianismo debido a la rigurosidad del Talmud (durante esta época se está escribiendo la Guemará ), pero pronto son privados de sus derechos por el Cisma Cristiano . Este capítulo es también el origen ficticio de San Marcos .
  11. Un día en la vida de un jinete del desierto: Este capítulo comienza con la introducción del Islam en Tierra Santa a través de las conquistas musulmanas .
  12. Volkmar — Este capítulo comienza con Pedro el Ermitaño mientras viaja por el campo europeo en busca de participantes para la desafortunada Cruzada Popular . Concluye con la Primera Cruzada y el Sitio de Jerusalén .
  13. Los fuegos de Ma Coeur: en 1291, las últimas fortalezas de los cruzados comienzan a caer ante los mamelucos . La última fortaleza es Acre .
  14. Los hombres santos de Safed — Este capítulo se centra en los tres rabinos que se conocen en Safed mientras escapan de la Inquisición española y los pogromos europeos , y sus choques culturales entre las tradiciones sefardíes , ashkenazíes y cabalísticas .
  15. El crepúsculo de un imperio: en la década de 1880, el Imperio Otomano se está desmoronando y este capítulo profundiza en la profunda corrupción de la administración pública y la reacción del sultán Abdul Hamid II a las reformas .
  16. Rebe Itzik y Sabra — 1948 — Comienza a surgir el nuevo Estado de Israel . Este capítulo trata sobre los orígenes de dos personajes de la narrativa actual: Ilan Eliav y Vered Bar El.
  17. El Tell —culminación de la novela y redescubrimiento del bien construido y descrito en el capítulo anterior, el Salmo de la Abubilla.

Símbolos y temas recurrentes

Fertilidad/El falo

En las civilizaciones primitivas, el concepto de fertilidad surge de la agricultura y del deseo de una cosecha fructífera. Durante la primera capa de la historia, el ídolo gigante de piedra llamado El fue creado para complacer a la tierra y traer buenas cosechas.

A medida que la sociedad se aleja de la existencia rural y agrícola, la fertilidad adquiere cada vez menos importancia. El falo está presente desde la Edad de Piedra ("El Abejaruco"), hasta el 606 a. C. ("La Voz de Gomer").

Oración

Más adelante, cuando el judaísmo moderno empieza a tomar forma, el tema de la dedicación y la tenacidad se plantea una y otra vez. Las palabras finales de muchos de los personajes del libro son de oración; están defendiendo su religión con su vida. A medida que el antisemitismo se hace más frecuente, este tema se hace más fuerte, como para mostrar la fuerza de la fe que tiene el pueblo judío.

Referencias

  1. ^ Primeras ediciones modernas: un conjunto en Flickr