La mente justa: por qué la gente buena está dividida por la política y la religión es unlibro de psicología social de 2012 de Jonathan Haidt , en el que el autor describe la moral humana en su relación con la política y la religión.
En la primera sección, Haidt demuestra que las creencias de las personas están impulsadas principalmente por la intuición, y que la razón opera principalmente para justificar creencias que son intuitivamente obvias. En la segunda sección, expone su teoría de que el cerebro humano está organizado para responder a varios tipos distintos de violaciones morales, de forma muy parecida a como la lengua está organizada para responder a diferentes tipos de alimentos. En la última sección, Haidt propone que los humanos tienen una capacidad innata para ser a veces "grupales" en lugar de "egoístas".
En la primera parte del libro, Jonathan Haidt utiliza una investigación transversal para demostrar el intuicionismo social , cómo las creencias de las personas provienen principalmente de sus intuiciones, y el pensamiento racional a menudo viene después para justificar las creencias iniciales. Cita a David Hume y EO Wilson como pensadores que dieron a la razón una valoración relativamente baja, a diferencia de pensadores más populares que le dan a la razón un lugar central en la cognición moral, como Lawrence Kohlberg y sus etapas del razonamiento moral .
En la segunda parte del libro, presenta la teoría de los fundamentos morales y la aplica a las creencias políticas de los liberales , conservadores y libertarios en Estados Unidos. Haidt sostiene que la gente se apresura a denigrar otros puntos de vista sin considerarlos plenamente, e intenta llegar a un terreno común entre liberales y conservadores. En el libro, defiende que la moralidad tiene múltiples fundamentos (más que solo daño y justicia), y dijo en una entrevista que la moralidad "es al menos seis cosas, y probablemente mucho más que eso" [1] : 8:55 y "[la religión y la política son]... expresiones de nuestra naturaleza tribal, grupal y justa". [1] : 13:06 En su libro, compara los seis aspectos que las personas utilizan para establecer la moralidad y tener en cuenta al emitir juicios con seis receptores gustativos en la boca. Estos aspectos de la moralidad se definen como cuidado/daño, justicia/traición, lealtad/traición, autoridad/subversión, santidad/degradación y libertad/opresión. [2] Continúa estableciendo que republicanos y demócratas tienden a centrarse en diferentes receptores de moralidad y esto conduce a peores tácticas políticas y toma de decisiones. El propio Haidt reconoce que, si bien ha sido liberal toda su vida, [3] ahora está más abierto a otros puntos de vista. [4]
En la tercera parte del libro, Haidt describe un hipotético "cambio de colmena", que convierte a un "chimpancé" humano egoísta en una "abeja" humana "grupal". Describe cómo las culturas y las organizaciones tienen técnicas para lograr que las personas se identifiquen con sus grupos, como bailar, moverse y cantar al unísono.
El libro ocupó el puesto número 6 en la lista de libros más vendidos de no ficción del New York Times en abril de 2012. [5]
William Saletan escribió en The New York Times en 2012 que el libro es "una contribución histórica a la comprensión que la humanidad tiene de sí misma". [4]
El libro recibió dos críticas en The Guardian : en 2012, Ian Birrell calificó el libro como un "estudio convincente de la moralidad de los de izquierda y de derecha [que] llega a algunas conclusiones sorprendentes"; [6] y en 2013 Nicholas Lezard escribió que estaba "en la extraña posición de desconfiar de un libro que también recomiendo. Es entretenido, está escrito con rapidez y invita a la reflexión. Incluso podría ayudar a los laboristas a ganar las próximas elecciones. Pero "Todavía no se explica la banda que gobierna el país en este momento [el Partido Conservador del Reino Unido ]". [7]
El periodista Chris Hedges escribió una reseña de The Righteous Mind en 2012 en la que acusó a Haidt de apoyar el darwinismo social . [8]
