People of Praise es una red de comunidades intencionales cristianas laicas . [1] [2] Como apostolado paraeclesiástico , la membresía está abierta a cualquier cristiano bautizado que afirme el Credo de Nicea y esté de acuerdo con el pacto de la comunidad . La mayoría de sus miembros son católicos , pero los protestantes también pueden unirse, lo que refleja la naturaleza ecuménica de People of Praise. Tiene 22 sucursales en los Estados Unidos, Canadá y el Caribe , con aproximadamente 1.700 miembros. [2] Fundó Trinity Schools , que están alineadas con la filosofía de la educación cristiana clásica .
People of Praise fue fundada en 1971 por Kevin Ranaghan y Paul DeCelles. Ambos hombres participaron en la Renovación Carismática Católica , en la que los católicos practican experiencias religiosas pentecostales como el bautismo en el Espíritu Santo , el hablar en lenguas y la profecía . En sus inicios, influyó en el desarrollo institucional del movimiento carismático católico en los Estados Unidos y desempeñó papeles importantes en las conferencias carismáticas nacionales.
People of Praise practica una forma de dirección espiritual que implica la supervisión de un miembro por una persona más "espiritualmente madura" llamada "cabeza". People of Praise sostiene que los miembros conservan su libertad de conciencia bajo dicha dirección. La comunidad, al igual que la Iglesia Católica, tiene pocas mujeres en puestos de liderazgo. No obstante, alienta a las mujeres a cursar estudios superiores y a buscar empleo. [3]
La fundación de People of Praise por Kevin Ranaghan y Paul DeCelles en 1971 en South Bend, Indiana , mientras los dos eran estudiantes de posgrado, [4] fue un evento temprano e importante dentro de la historia del movimiento comunitario de pacto en general. Varias personas que participaron en su fundación habían asistido a retiros del movimiento de Cursillo , [5] incluido otro estudiante de posgrado, Stephen B. Clark (que llegó a ser autor de Building Christian Communities en 1972). [6] En 1963, después de haber asistido al Centro Arquidiocesano de Cursillo en Chicago, Clark organizó un retiro de Cursillo en South Bend. [7] Influenciados ambos por Cursillo, se formaron reuniones locales de oración . Después de que Bill Storey visitara la Universidad Duquesne en 1967, se incorporaron elementos de la floreciente renovación carismática católica de la época a estas reuniones.
Con el tiempo se formaron varias comunidades católicas de pacto. Después se formó la comunidad Palabra de Dios en Ann Arbor, Michigan , en 1967, y las comunidades True House (1971-1974) y People of Praise (1971-presente) se formaron en South Bend. [8] (Otras formadas desde entonces incluyen Sword of the Spirit , la Comunidad Madre de Dios [9] así como miembros constituyentes de la Red Norteamericana de Comunidades Carismáticas de Pacto. [10] [11] ) Dichas comunidades fueron influenciadas por el movimiento de Jesús de la década de 1960 , el movimiento Shepherding [12] , así como quizás algo del comunitarismo de la contracultura de esa época . [13]
El teólogo histórico Paul Thigpen escribe que, en general, estas comunidades "normalmente implicaban un compromiso de compartir al menos en cierto grado los recursos financieros, la participación regular en las reuniones comunitarias y la sumisión a la dirección de las autoridades designadas del grupo". [14] Las comunidades más grandes a menudo se dividían en "hogares", lo que no siempre significaba que los miembros vivieran en la misma casa. Sin embargo, los miembros de un mismo hogar necesitaban vivir lo suficientemente cerca unos de otros para compartir comidas, momentos de oración y otras formas de compañerismo. La mayoría de los hogares estaban formados por una o dos familias, pero otros podían estar formados por hombres o mujeres solteros. [9]
People of Praise experimentó un crecimiento temprano con el reclutamiento de las principales universidades y estuvo especialmente conectado con la Universidad de Notre Dame . [15] El grupo ayudó a desarrollar instituciones importantes para el movimiento carismático católico más amplio. Hasta 1990, la comunidad de South Bend fue la sede del Comité Nacional de Servicio (un organismo de coordinación para los diversos grupos carismáticos católicos). También fue la sede de los Servicios de Renovación Carismática (un centro nacional de distribución de libros y cintas religiosas) y publicó una revista llamada New Heaven, New Earth . También jugó un papel importante en las conferencias nacionales anuales de la renovación. [16] Para 1987, People of Praise tenía alrededor de 3.000 miembros, incluidos niños. [17] A fines de la década de 1980, los católicos eran el 92 por ciento de los miembros. [15]
La renovación carismática católica en general había comenzado en los Estados Unidos en 1967 y vio la experiencia religiosa pentecostal y prácticas como el bautismo en el Espíritu Santo y el hablar en lenguas adoptadas por los miembros de la Iglesia Católica . People of Praise se involucró con el organismo internacional del movimiento de Renovación es el International Catholic Charismatic Renewal Services, ubicado primero en Bruselas y luego en Roma . [18] También han trabajado ecuménicamente a través de la participación en la Consulta Carismática Internacional, [19] el Comité de Asuntos Carismáticos, la Comunidad de Líderes Carismáticos [20] y, más recientemente, en la Reunión en el Espíritu Santo con sede en Roma. [21] Los miembros también sirvieron con el cardenal Josef Suenens en la redacción de los Documentos de Malinas I y II, [22] y con el padre Kilian McDonnell, en la redacción de Fanning the Flame . [23] Estos documentos han contribuido a la articulación y comprensión de la renovación carismática y su lugar en la Iglesia Católica . También han contribuido a la comprensión de cómo este movimiento puede ser entendido por los miembros de las denominaciones protestantes del cristianismo .
El grupo ha despertado el interés de los medios de comunicación debido a la asociación de la jueza Amy Coney Barrett con el grupo. Numerosos medios de comunicación han informado de que Barrett es miembro. A raíz del creciente interés en el grupo y sus miembros tras su nominación, People of Praise eliminó algunos materiales de su sitio web: "Los cambios recientes en nuestro sitio web se realizaron en consulta con miembros y no miembros de todo el país que expresaron su preocupación por su privacidad y la de sus familias debido a la mayor atención de los medios de comunicación". [24] [25] [26]
People of Praise se define como una comunidad ecuménica y carismática de pacto "de familias y personas solteras que buscan participar en la misión de la iglesia en nuestro tiempo y vivir nuestras vidas en comunidad". [27] Los miembros viven en sus propios hogares, y a veces las personas solteras viven con una familia no emparentada. [28] Hay algunos hogares en los que solo viven juntos hombres o mujeres solteros. [13]
People of Praise no es una iglesia. Todos los miembros de la comunidad siguen siendo miembros de sus parroquias locales . [29] La mayoría de sus miembros son católicos , aunque también hay luteranos , anglicanos , metodistas , pentecostales y cristianos no denominacionales . [30] El Espíritu y Propósito de People of Praise establece que "viviremos nuestras vidas juntos tan plenamente como nuestras iglesias lo permitan, con la esperanza de que pronto podamos alcanzar una unidad de fe en la plenitud de Cristo nuestro Señor". [31]
Los miembros del Pueblo de Alabanza participan en reuniones semanales que incluyen enseñanza religiosa, lecturas de las Escrituras, testimonio y oración por los necesitados. Los grupos locales también pueden celebrar reuniones de oración carismática y reunirse para cenar, confraternizar y alabar y adorar . Los miembros también se reúnen en grupos pequeños . [32]
El antropólogo Thomas Csordas ha escrito que People of Praise es teológicamente conservador con una estructura de liderazgo jerárquica, pero también está influenciado por el comunitarismo de la contracultura de los años 1960. [13]
El Pueblo de Alabanza se considera una “comunidad de pacto”. La comunidad considera que el pacto, cuando se celebra entre los miembros, es un pacto de cuidado y servicio mutuo en asuntos espirituales, materiales y financieros. [33] El pacto no es un juramento ni una promesa; un miembro queda liberado de él si cree que Dios lo está llamando a otra forma de vida. [30] El pacto establece:
Por lo tanto, nos comprometemos a vivir nuestras vidas juntos en Cristo, nuestro Señor, por el poder de su espíritu. Acordamos ser una comunidad cristiana básica, a encontrar dentro de nuestra comunión el núcleo esencial de nuestra vida en el espíritu, en el culto y los sacramentos, la guía espiritual y moral, el servicio y la actividad apostólica. Aceptamos el orden de esta comunidad, que el Señor está estableciendo con todos los dones ministeriales del Espíritu Santo, especialmente con los dones ministeriales fundamentales de apóstoles, pastores, profetas, maestros y evangelistas. Acordamos obedecer la dirección del Espíritu Santo manifestada en y a través de estos ministerios en plena armonía con la Iglesia. Reconocemos en el pacto una relación única entre nosotros y entre el individuo y la comunidad. Aceptamos la responsabilidad del cuidado, la preocupación y el ministerio mutuos entre nosotros. Nos serviremos unos a otros y a la comunidad en su conjunto en todas las necesidades: espirituales, materiales y financieras. Acordamos que la reunión semanal de la comunidad es primordial entre nuestros compromisos y que no estaremos ausentes excepto por una razón seria. [34]
La membresía está abierta a todos los cristianos bautizados que creen en el Credo de Nicea . [13] Hay dos etapas de membresía en la comunidad: en proceso y en pacto. Las personas que son nuevas en la comunidad se unen como miembros en proceso. Esta etapa de membresía está pensada como un tiempo para que las personas nuevas en la comunidad exploren libremente (en consulta con el liderazgo) si pertenecen a la comunidad. Mientras un miembro es en proceso, él o ella participa activamente en todos los aspectos de la vida comunitaria. La membresía plena ocurre cuando uno hace un compromiso público con el pacto. Los miembros hacen esta promesa libremente después de un período de formación e instrucción que normalmente dura de tres a seis años. [33]
People of Praise está dirigida por una junta directiva compuesta exclusivamente por hombres y presidida por el coordinador general. Las responsabilidades de la junta incluyen elegir al coordinador general, establecer nuevas sucursales, determinar las enseñanzas oficiales, aprobar el presupuesto y aprobar los nombramientos realizados por el coordinador general. Los miembros de la junta sirven por un período de seis años y no pueden servir más de dos períodos consecutivos. [35]
Cada ubicación de la comunidad se denomina rama. Las ramas más grandes están dirigidas por un grupo de coordinadores de rama. Estas ramas se dividen en áreas, cada una de las cuales está dirigida por un coordinador de área. El coordinador principal de la rama sirve como el líder principal de la rama. Las ramas más pequeñas o más nuevas están dirigidas por un equipo de líderes de rama. Todos estos coordinadores o líderes de rama son seleccionados entre los hombres con pacto en una rama. [ cita requerida ] En asuntos de gran importancia, las consultas que involucran a todos los miembros plenos o "con pacto" de la comunidad guían la dirección de la comunidad, incluida (dentro de una rama) la selección de coordinadores. Los miembros de la rama nominan a tres personas, y uno es seleccionado para ser coordinador por el coordinador general. [36]
La dirección espiritual es una parte importante de la comunidad intencional People of Praise , que toma la forma de jefaturas o consejería pastoral laica ; según el antropólogo Thomas Csordas, "los miembros individuales son supervisados en su vida diaria por una persona considerada como más 'espiritualmente madura ' " . [37] [1] El cuidado pastoral se considera un servicio importante dentro de la comunidad; se cree que fomenta las relaciones de amor, servicio y ministerio carismático. [33] : 15. Cada miembro tiene alguien llamado "cabeza", que actúa como asesor personal. Influenciados por la espiritualidad ignaciana (los Ejercicios Espirituales de Ignacio de Loyola ), [10] [38] [39] las cabezas, en general, dan aliento, corrección y ayuda en la toma de decisiones. Los hombres tienen a otros hombres como cabezas. Las mujeres casadas están encabezadas por sus maridos. Las mujeres solteras y viudas generalmente tienen a otras mujeres como cabezas. Los hombres y mujeres con las habilidades apropiadas son asignados como cabezas por los coordinadores. [ cita requerida ] People of Praise utiliza los Ejercicios Espirituales de Ignacio de Loyola como base para el consejo y el discernimiento. [30]
Según Sean Connolly, director de comunicaciones de People of Praise, las funciones de los consejeros pastorales laicos y de los líderes de las reuniones de oración dentro de la comunidad no son de naturaleza autoritaria : “ La libertad de conciencia es una clave para nuestra diversidad. Los miembros de People of Praise siempre son libres de seguir sus conciencias, tal como están formadas por la luz de la razón, la experiencia y las enseñanzas de sus iglesias”. [30]
Como comunidad carismática, People of Praise reconoce la profecía como uno de los dones espirituales o carismas. Los líderes de la comunidad considerarán el significado de los mensajes considerados proféticos al tomar decisiones sobre la vida del grupo y, a veces, publicarán profecías en los boletines de la comunidad. No existe un cargo formal de profeta, pero la comunidad tiene un grupo de "dones de palabra" formado por miembros que se consideran dotados de profecía de manera regular. [40]
El cargo más alto que una mujer puede ocupar en la comunidad es el de "mujer líder" (hasta 2017, "sirvienta"). [41] [42] Las mujeres líderes "enseñan a las mujeres sobre asuntos femeninos, dan consejos, ayudan en situaciones problemáticas" y lideran actividades especializadas para mujeres. [3] El término sirvienta había sido elegido en 1971 como referencia a María, la madre de Jesús , quien, en la mayoría de las traducciones al inglés de la Biblia, se describía a sí misma como "la sirvienta del Señor" o una mujer cercana a Dios. [13] La comunidad enseña que los maridos son la cabeza del hogar, así como la cabeza espiritual de sus esposas. Si bien enfatiza los roles de género tradicionales, la organización alienta a las mujeres a obtener una educación superior y un empleo. [3]
En gran parte de la vida comunitaria, los hombres y las mujeres trabajan juntos sin distinción. Tanto los hombres como las mujeres profetizan y exhortan en las reuniones comunitarias, enseñan juntos en las escuelas patrocinadas por la comunidad, sirven juntos como consejeros en campamentos comunitarios o como miembros o líderes de ministerios de música y evangelizan juntos en los centros urbanos. Aun así, hay algunas distinciones significativas en los roles de los hombres y las mujeres. Como se señaló anteriormente, las mujeres no pueden ser coordinadoras. La comunidad, que se refiere a sí misma como una "familia de familias", ve esta tradición patriarcal como una continuación del modelo bíblico de la familia. Hombres y mujeres se reúnen por separado cada semana en pequeños grupos llamados "grupos de hombres" o "grupos de mujeres". El propósito es construir relaciones más profundas como hermanos y hermanas en Cristo al hablar de sus vidas y otros asuntos con el objetivo de obtener sabiduría, profundizar las amistades y alentarse mutuamente a ser fieles a Dios. Los roles tradicionales se refuerzan al alentar a los hombres a realizar la mayor parte del trabajo físico más pesado que implica cuando una familia se muda a una nueva casa o repara el techo de una casa, y cuando se preparan las reuniones y tareas similares. Se alienta a las mujeres a que proporcionen alimentos y cuiden a los niños y a que lleven adelante un hogar eficaz. Sin embargo, estas distinciones no son absolutas. Por ejemplo, las mujeres también han trabajado codo a codo con los hombres en las obras de construcción relacionadas con la labor de extensión comunitaria de Allendale. [27] [43]
La organización considera que la actividad homosexual es un pecado y se opone al matrimonio homosexual. Los miembros que revelan dicha actividad son expulsados de la organización y los hijos de padres del mismo sexo no pueden ingresar a las escuelas del grupo. [44] [45]
La División del Campus de People of Praise está formada principalmente por estudiantes universitarios. Los miembros viven juntos en hogares de estudiantes. La mayoría de los hogares celebran oraciones regulares juntos y a menudo comen juntos. Si bien algunos no asisten a la escuela, la mayoría de los miembros de la División del Campus asisten a una variedad de colegios y universidades, incluidas la Universidad de Minnesota , la IUPUI , Saint Mary's College , Holy Cross College y la Universidad de Notre Dame . Los miembros de la División del Campus consideran que su vida en común es parte de lo que People of Praise ha denominado su trabajo de construcción de ciudades. [ cita requerida ]
Según el sitio web de la organización, la División de Acción está formada por estudiantes de secundaria y adultos que trabajan juntos "para llevar el amor de Cristo a las comunidades empobrecidas de formas reales y tangibles". [46] En este momento, su trabajo consiste principalmente en la extensión en un barrio pobre llamado Allendale en la ciudad de Shreveport, Luisiana . Se ha iniciado una segunda ubicación en el centro de la ciudad de Indianápolis, Indiana . Sin embargo, los miembros dicen que podrían trabajar en otras áreas en el futuro. La División de Acción tiene como objetivo "ofrecer a los necesitados una experiencia del amor de Dios por ellos". Esto consiste en proporcionar empleos, viviendas asequibles, familias fuertes y oración por la curación física. Los miembros de la División de Acción trabajan juntos para "compartir todos los aspectos de la vida" con aquellos que están en necesidad; estas necesidades pueden ser materiales, financieras, espirituales, intelectuales o sociales. [47]
WorkLight (antes conocido como Cristianos en el Comercio Internacional) es un movimiento de hombres y mujeres de negocios y profesionales que se dedica a ayudar a sus miembros a crecer en la vida cristiana y a influir en el mundo del comercio con el evangelio. Aunque WorkLight opera independientemente del movimiento People of Praise, este último ayudó a formar WorkLight en sus etapas iniciales [48] y participa activamente en su trabajo. WorkLight está organizado en 30 capítulos locales de hombres y capítulos de mujeres. Estos capítulos han celebrado retiros (Challenge Weekends) a los que han asistido más de 14.000 hombres y mujeres. [49]
Trinity Schools es un grupo de escuelas fundadas por People of Praise que enseña a niños de secundaria y preparatoria . Si bien las escuelas funcionan como una organización independiente sin fines de lucro 501(c)(3) , los objetivos y procedimientos están influenciados por el enfoque de People of Praise. Trinity Schools brinda una educación cristiana clásica fuertemente influenciada por elementos del humanismo cristiano para los grados sexto a duodécimo. Las escuelas siguen un plan de estudios académico básico que incluye seis años de matemáticas, cinco años de ciencias, 11 semestres de escritura, seis años de literatura, alrededor de ocho semestres de una lengua antigua como el latín y dos semestres de una lengua extranjera. Los estudiantes también toman un año completo y dos años de cursos parciales de música, dibujo y pintura y dos semestres de teatro. Las escuelas son cristianas ecuménicas . En su sitio web, Trinity School (en cada una de sus tres instancias) se describe a sí misma como "una escuela cristiana ecuménica que da testimonio de la unidad fundamental de todos los que son bautizados en Cristo". [50] Los estudiantes toman 5 semestres de estudios bíblicos (a través de un enfoque cristiano ecuménico ) y un curso de doctrina católica o protestante. Las escuelas Trinity mantienen clases pequeñas con instrucción de un solo sexo, excepto en unos pocos cursos clave como teatro, arte e idiomas extranjeros. [51] Las escuelas enseñan la teoría de la evolución , [13] que el matrimonio es solo entre sexos opuestos y que se debe observar la castidad hasta y durante el matrimonio. [52]
Hay tres ubicaciones:
La Hermandad del Pueblo de Alabanza es una asociación privada de fieles cristianos con estatus oficial en la Iglesia Católica. [ cita requerida ]
Aunque la comunidad religiosa People of Praise no tiene vínculos oficiales con ninguna iglesia o denominación cristiana, varios hombres católicos que son miembros de esta comunidad han buscado regularizar su estatus con la Iglesia Católica para poder ser ordenados sacerdotes católicos . Este grupo de hombres ahora tiene estatus oficial en la Iglesia Católica como una asociación privada de fieles cristianos. [53] "Tiene una membresía de unos 12 hombres, cuatro de ellos ahora sacerdotes". [54] Peter Leslie Smith , miembro del grupo, fue nombrado obispo auxiliar de la Arquidiócesis de Portland en Oregon por el Papa Francisco y fue ordenado obispo el 29 de abril de 2014. [54] [55]
Ralph Martin, presidente de Renewal Ministries , quien anteriormente dirigió la "asociación de comunidades del pacto" junto con el liderazgo de People of Praise, [56] declaró en el National Catholic Register que People of Praise es "parte de la corriente principal aprobada por el papado de la Renovación Carismática Católica, que ha sido alentada por todos los papas desde el Vaticano II, ninguno con más fuerza que el Papa Francisco". [1]
Adrian Reimers, crítico teológico católico y miembro pionero de People of Praise desde 1971 hasta su despido del grupo en 1985, [57] ha criticado las enseñanzas de People of Praise que considera autoritarias y centradas en el género masculino y ha criticado su estructura eclesiástica general, lamentando su sentido de primacía frente a la Iglesia debido a la naturaleza ecuménica del grupo [58] y, a su vez, su falta de supervisión directa por parte del clero católico profesional. [59]
El Dr. Reimers fundó la organización Free Again in Christ (Libres de nuevo en Cristo) para ayudar a las personas a abandonar el People of Praise (Pueblo de Alabanza) y otros grupos comunitarios de alianza similares que el Dr. Reimers caracteriza como "medios particularmente poderosos de control psicológico y social". [60]
Algunos ex miembros de People of Praise han descrito la cultura del grupo como insular hasta el punto de que parecía intrusiva y controladora, afirmaciones que los miembros actuales del grupo disputan. [25] [61]
Después de la nominación de Amy Coney Barrett a la Corte Suprema, muchos artículos de la prensa convencional se refirieron al Pueblo de Alabanza como una secta . [62] [63]
En octubre de 2020, Sarah Kuehl, exmiembro de la comunidad, dijo que ella y otras personas habían sido abusadas sexualmente cuando eran niñas durante la década de 1970 por un miembro de la comunidad que vivía en su casa. (La familia de Kuehl en ese momento pertenecía a Servants of the Lord, una comunidad de pacto que luego se fusionó con People of Praise). Kuehl alegó que los líderes de People of Praise intentaron más tarde "ocultar y encubrir" lo que sabían sobre el abuso, ya que mantuvieron a su abusador en la comunidad de People of Praise. [64]
En junio de 2021, el Washington Post entrevistó a nueve miembros de un grupo de Facebook que afirmaron haber sufrido abusos sexuales en la comunidad People of Praise y a una persona que afirmó haber sufrido abuso físico. [65] [66]
En 2020, el coordinador de People of Praise, Craig Lent, dijo en un correo electrónico que se estaba llevando a cabo una investigación pericial sobre las acusaciones. Lent dijo: "Consideramos muy seriamente las acusaciones de mala conducta sexual e invitamos a cualquier persona que tenga información sobre cualquier acto de abuso sexual infantil a actuar de acuerdo con nuestras políticas, que incluyen informar de inmediato a las autoridades correspondientes". [67]
{{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda )Connolly dijo en un correo electrónico que el grupo reemplazó el título de sirvientas por el de 'mujeres líderes' en 2017.
Los líderes se denominan coordinadores, mujeres líderes, líderes de ministerio o líderes de equipo.