Los Diarios de motocicleta (en español: Diarios de motocicleta ) es una memoria publicada póstumamentedelrevolucionario marxista Ernesto "Che" Guevara . Relata sus primeros viajes, como estudiante de medicina de 23 años, con su amigo Alberto Granado , bioquímico de 29 años. Salieron de Buenos Aires , Argentina , en enero de 1952 a lomos de un Norton 500cc de 1939 de un solo cilindro, chisporroteante, apodado La Poderosa ("La Poderosa"), deseaban explorar América del Sur que sólo conocían por los libros. [1] Durante la odisea formativa, Guevara se transforma al ser testigo de las injusticias sociales de los mineros explotados, los comunistas perseguidos , los leprosos condenados al ostracismo y los andrajosos descendientes de una otrora gran civilización inca . Al final del viaje, habían viajado durante " nueve meses simbólicos " en motocicleta, barco de vapor, balsa, caballo, autobús y haciendo autostop, cubriendo más de 8.000 kilómetros (5.000 millas) a través de lugares como los Andes , el desierto de Atacama y el Cuenca del río Amazonas .
El libro ha sido descrito como una historia clásica sobre la mayoría de edad : un viaje de aventuras y autodescubrimiento que es tanto político como personal. [2] Comercializado originalmente por Verso como " Das Kapital Meets Easy Rider ", [3] The Motorcycle Diaries ha sido un éxito de ventas del New York Times varias veces. [4]
Ernesto Guevara pasó largas temporadas viajando por América Latina durante sus estudios de medicina, iniciados en 1948, en la Universidad de Buenos Aires . En enero de 1950, Guevara intentó su primer viaje. Recorrió 4.500 kilómetros (2.800 millas) por las provincias del norte de Argentina en una bicicleta en la que instaló un pequeño motor. Llegó a San Francisco del Chañar, cerca de Córdoba , donde su amigo Alberto Granado regentaba el dispensario del leprosario. Esta experiencia le permitió a Guevara sostener largas conversaciones con los pacientes sobre su enfermedad.
Esta expedición previa le dio a Guevara una muestra de lo que experimentaría en sus viajes más extensos por Sudamérica. El viaje abrió nuevos caminos para él en actividades que se volverían centrales en su vida: viajar y escribir un diario. [5] : 65 Su propio padre dijo que era una preparación para sus posteriores largos viajes por América del Sur. [6]
Guevara confió en la hospitalidad de los extraños que encontró, como lo harían él y Granado en sus viajes posteriores. Por ejemplo, tras un pinchazo, hizo señas a un camión para que le llevara a su siguiente destino. [7] : 63 En otro caso, en Loreto , pidió hospitalidad a un policía local cuando no tenía dónde quedarse. [7] : 54 El viaje fomentó el estilo de viajar de Guevara que se vería en los Diarios de motocicleta. Cuando llegó a Jujuy , había decidido que la mejor manera de conocer y comprender un país era visitando los hospitales y conociendo a los pacientes que albergaban. [7] : 66 No le interesaban los sitios turísticos, y prefería encontrarse con las personas detenidas por la policía o con los desconocidos que encontraba en el camino con los que entablaba conversación. [8] Guevara había visto la existencia paralela de la pobreza y las privaciones que enfrentaban las poblaciones nativas. [9] Guevara también notó 'turbulencias' en la región bajo el Río Grande [ verificación necesaria ] , pero al no haber cruzado realmente este río, Guevara, sostiene el historiador John Lee Anderson, lo usó como símbolo de los Estados Unidos, y esto fue un atisbo temprano de la noción de explotación neocolonial que lo obsesionaría en su vida posterior. [5] : 63 Para el joven Guevara, el viaje había sido una educación. [7] : 68
Fue el éxito de su "incursión" argentina, como él mismo lo expresó, lo que despertó en él el deseo de explorar el mundo y le impulsó a iniciar nuevos planes de viaje. [5] : 65
Al finalizar su recorrido en bicicleta, El Gráfico , revista deportiva de Argentina, publicó una foto de Guevara en la moto que utilizó para el recorrido. La empresa que fabricó el motor que Ernesto había adaptado a su bicicleta intentó utilizarlo para publicidad, alegando que era muy potente ya que Guevara había hecho una gira tan larga usando su potencia. [10]
Mientras continuaba sus estudios, también trabajó como enfermero en buques mercantes y petroleros de la Compañía Naviera Nacional Argentina. Esto permitió a Guevara viajar desde el sur de Argentina hasta Brasil , Venezuela y Trinidad .
Ésta no es una historia de hazañas, ni tampoco es simplemente una especie de "relato cínico"; Al menos no está destinado a ser así. Es un fragmento de dos vidas que corren paralelas durante un tiempo, con aspiraciones comunes y sueños similares. En nueve meses un hombre puede tener muchos pensamientos, desde el colmo de las conjeturas filosóficas hasta el más abyecto anhelo por un plato de sopa, en perfecta armonía con el estado de su estómago. Y si, al mismo tiempo, es un poco aventurero, podría tener experiencias que podrían interesar a otras personas y su relato aleatorio sería algo así como este diario.
— Introducción al diario
En enero de 1952, el amigo mayor de Guevara, Alberto Granado , bioquímico, y Guevara decidieron tomarse un año de descanso en sus estudios de medicina para embarcarse en un viaje que habían hablado de realizar durante años: atravesar América del Sur en una motocicleta, que metafóricamente ha Se ha comparado con la versión carburada del Rocinante de Don Quijote . [11] Guevara y Granado, de 29 años, pronto partieron de Buenos Aires , Argentina , a lomos de una motocicleta Norton de 500 cc de 1939 a la que llamaron La Poderosa II ("The Mighty II") con la idea de eventualmente pasar unas semanas como voluntarios. en la leprosería de San Pablo en Perú a orillas del río Amazonas . En total, el viaje llevó a Guevara a través de Argentina , Chile , Perú , Ecuador , Colombia , Venezuela , Panamá y Miami , antes de regresar a Buenos Aires .
El viaje se realizó ante cierta oposición de los padres de Guevara, quienes sabían que su hijo era un asmático severo y un estudiante de medicina a punto de terminar sus estudios. Sin embargo, Granado, él mismo médico, apaciguó sus preocupaciones garantizando que Guevara regresaría para terminar sus estudios (lo que finalmente hizo). [12]
La primera parada: Miramar, Argentina, un pequeño resort donde la novia de Guevara, Chichina, pasaba el verano con su familia de clase alta. Dos días se convirtieron en ocho y, al partir, Chichina le regaló a Guevara un brazalete de oro. Los dos hombres cruzaron a Chile el 14 de febrero. En un momento se presentaron como expertos en lepra de renombre internacional a un periódico local, que escribió una historia elogiosa sobre ellos. Posteriormente, los viajeros utilizaron el recorte de prensa como una forma de conseguir comidas y otros favores con los lugareños a lo largo del camino.
Buscamos la parte baja del pueblo. Hablamos con muchos mendigos. Nuestras narices inhalan atentamente la miseria.
— Entrada de Guevara en Valparaíso, Chile
En referencia a su experiencia en Chile , Guevara también escribe: "El esfuerzo más importante que hay que hacer es deshacerse del incómodo ' amigo yanqui '. Especialmente en este momento es una tarea inmensa, por la gran cantidad de dólares que han invertido aquí y la conveniencia de utilizar la presión económica siempre que crean que sus intereses están siendo amenazados".
Por las noches, después de las agotadoras partidas de canasta, mirábamos el inmenso mar, lleno de reflejos blancos y verdes, los dos apoyados uno al lado del otro en la barandilla, cada uno a lo lejos, pilotando su propio avión. a las regiones estratosféricas de sus propios sueños. Allí comprendimos que nuestra vocación, nuestra verdadera vocación, era movernos por la eternidad por los caminos y mares del mundo. Siempre curioso, mirando todo lo que se nos presentaba, olfateando cada rincón pero muy débilmente, sin echar raíces en ningún terreno ni permanecer el tiempo suficiente para ver el sustrato de las cosas; los límites exteriores serían suficientes.
Guevara, a bordo de un barco en el Océano Pacífico
Incapaces de conseguir un barco para ir a la Isla de Pascua como pretendían, se dirigieron al norte, donde la conciencia política de Guevara comenzó a agitarse cuando él y Granado se trasladaron a una zona minera. [13] Visitaron la mina de cobre Chuquicamata , la mina a cielo abierto más grande del mundo y la principal fuente de riqueza de Chile. Mientras recorría la mina, preguntó cuántos hombres murieron en su creación. En ese momento estaba dirigido por los monopolios mineros estadounidenses de Anaconda y Kennecott y, por lo tanto, muchos lo veían como un símbolo de la " dominación imperialista gringa". [13] Un encuentro con una pareja de comunistas sin hogar que buscaban trabajo en la minería causó una impresión particularmente fuerte en Guevara, quien escribió: "A la luz de una sola vela... los rasgos contraídos del trabajador emitían un aire misterioso y trágico. ... la pareja, congelada en la noche del desierto, abrazándose, era una representación viva del proletariado de cualquier parte del mundo."
En referencia a la opresión contra el Partido Comunista en Chile, que en ese momento estaba ilegalizado, Guevara dijo: "Es una lástima que repriman a gente así. Aparte de si el colectivismo , la 'alimaña comunista', es un peligro para vida digna, el comunismo que le roía las entrañas no era más que un anhelo natural de algo mejor, una protesta contra el hambre persistente transformada en amor por esta extraña doctrina , cuya esencia nunca pudo captar pero cuya traducción, 'pan para los pobres'. , fue algo que entendió y, lo más importante, que lo llenó de esperanza. De más está decir que los trabajadores de Chuquicamata estaban en un infierno ." [ cita necesaria ]
El viaje no habría sido tan útil y beneficioso como fue, como experiencia personal, si la moto hubiera resistido. Esto nos dio la oportunidad de familiarizarnos con la gente. Trabajamos, aceptamos trabajos para ganar dinero y seguir viajando. Transportábamos mercancías, cargábamos sacos, trabajábamos como marineros, policías y médicos.
—Alberto Granado, 2004 [14]
En Perú , Guevara quedó impresionado por la antigua civilización inca , obligada a viajar en camiones con indios y animales después de que El Poderoso se averiara. Como resultado, comenzó a desarrollar una fraternidad con los campesinos indígenas . En marzo de 1952 ambos arribaron a la Tacna peruana . Luego de una discusión sobre la pobreza en la región, Guevara se refirió en sus notas a las palabras del poeta cubano José Martí : "Quiero unir mi destino al de los pobres de este mundo". En mayo llegaron a Lima , Perú y durante este tiempo Guevara conoció al doctor Hugo Pesce , científico peruano, director del programa nacional de lepra y un importante marxista local. Discutieron varias noches hasta la madrugada y años después el Che identificó estas conversaciones como muy importantes para su evolución de actitud ante la vida y la sociedad.
En mayo, Guevara y Granado partieron hacia la leprosería de San Pablo en la selva amazónica peruana , llegando allí en junio. Durante su estancia Guevara se quejó de la miserable forma en que vivía la gente y los enfermos de esa región. Guevara también nadó una vez desde el lado del río Amazonas donde se alojaban los médicos, hasta el otro lado del río donde vivían los leprosos , una distancia considerable de 4 kilómetros (2,5 millas). Describe cómo no había ropa, casi ni comida, ni medicamentos. Sin embargo, Guevara se mostró conmovido por su paso por los leprosos , remarcando que
Todo el cariño y cariño consiste simplemente en acercarse a ellos sin guantes ni vestimenta médica, estrecharles la mano como cualquier otro vecino y sentarse juntos a charlar sobre cualquier cosa o jugar al fútbol con ellos. [15]
Después de dar consultas y tratar pacientes durante algunas semanas, Guevara y Granado partieron a bordo de la balsa Mambo-Tango (en la imagen) hacia Leticia, Colombia , vía el río Amazonas .
El 6 de julio de 1952, mientras visitaba Bogotá , Colombia , le escribió una carta a su madre. En la carta describía las condiciones del gobierno de derecha del conservador Laureano Gómez de la siguiente manera: "Aquí hay más represión de la libertad individual que en cualquier país en el que hayamos estado, la policía patrulla las calles con rifles y exige su periódicos cada pocos minutos". También describe el ambiente como "tenso" y "asfixiante", incluso planteando la hipótesis de que "puede estar gestando una revolución". Guevara acertó en su pronóstico: en 1953 se produciría un golpe militar que llevaría al poder al general Gustavo Rojas . Sin embargo, la guerra civil que vivía el país nunca desapareció; más bien, las tensiones se estaban gestando y estaban llevando a una escalada en varias regiones de Colombia que condujo a la guerra civil colombiana, conocida como La Violencia .
Posteriormente ese mismo mes, Guevara llegó a Caracas , Venezuela, y de allí decidió regresar a Buenos Aires para terminar sus estudios de ciencias médicas. Sin embargo, antes de su regreso, viajó en un avión de carga a Miami , donde problemas técnicos del avión lo retrasaron un mes. Para sobrevivir, trabajó como camarero y lavando platos en un bar de Miami.
Aunque admitió en todo momento que, como viajero vagabundo , sólo podía ver las cosas a nivel de la superficie, intentó profundizar más allá del brillo de los lugares que visitaba. En una ocasión, fue a ver a una mujer moribunda de tuberculosis y salió consternado por las fallas del sistema de salud pública. Esta experiencia le llevó a formular la siguiente reflexión: "No está en mis posibilidades responder cuánto durará este orden actual, basado en la absurda idea de castas, pero es hora de que quienes gobiernan dediquen menos tiempo a publicitar sus propias virtudes y más dinero, mucho más dinero, financiando obras socialmente útiles."
Es en momentos como éste, cuando un médico es consciente de su total impotencia, cuando anhela un cambio: un cambio que evite la injusticia de un sistema en el que hace sólo un mes esta pobre mujer todavía se ganaba la vida como camarera, jadeando y jadeando pero afrontando la vida con dignidad. En circunstancias como ésta, los individuos de familias pobres que no pueden pagar sus gastos se ven rodeados por una atmósfera de acritud apenas disimulada; dejan de ser padre, madre, hermana o hermano y se convierten en un factor puramente negativo en la lucha por la vida y, en consecuencia, en una fuente de amargura para los miembros sanos de la comunidad que resienten su enfermedad como si fuera un insulto personal a quienes hay que apoyarlos.
— Guevara mientras trataba a una campesina que moría de tuberculosis.
Al ser testigo de la pobreza endémica generalizada , la opresión y la privación de derechos en toda América Latina, e influenciado por sus lecturas de la literatura marxista, Guevara decidió más tarde que la única solución para las desigualdades estructurales de la región era la revolución armada . Sus viajes y lecturas a lo largo de este viaje también lo llevaron a ver a América Latina no como un grupo de naciones separadas, sino como una entidad única que requiere una estrategia continental para la liberación de lo que él consideraba una dominación imperialista y neocolonial . Su concepción de una Hispanoamérica unida y sin fronteras , que compartiera un vínculo mestizo común , fue un tema que se repetiría de manera prominente durante sus actividades posteriores y su transformación de Ernesto el viajero en el Che Guevara, el revolucionario icónico.
Aunque se considera formativo, los estudiosos han ignorado en gran medida este período de la vida de Guevara. [16] : 2 Sin embargo, historiadores y biógrafos ahora coinciden en que la experiencia tuvo un profundo impacto en Guevara, quien más tarde se convirtió en uno de los líderes guerrilleros más famosos de la historia. "Su despertar político y social tiene mucho que ver con este contacto cara a cara con la pobreza, la explotación, la enfermedad y el sufrimiento", dijo Carlos M. Vilas, profesor de historia de la Universidad Nacional de Lanús en Buenos Aires, Argentina. . [17]
En mayo de 2005, Alberto Granado describió su viaje a la BBC , afirmando: "Lo más importante fue darnos cuenta de que teníamos una sensibilidad común hacia las cosas que estaban mal e injustas". Según Granado, su estancia en la leprosería de San Pablo en el Amazonas también resultó fundamental. Recordando que compartieron todo con los enfermos y describiendo así el saludo de Guevara a su partida: "Me dio la impresión de que el Che se despedía de la medicina institucional y se convertía en médico del pueblo". [18] Granado observó más tarde que al final de su viaje, "éramos sólo un par de vagabundos con mochilas a la espalda, el polvo del camino cubriéndonos, meras sombras de nuestros viejos egos aristocráticos ". [2]
Según su hija Aleida Guevara en un artículo de 2004, a lo largo del libro podemos ver cómo Guevara tomó conciencia de que lo que los pobres necesitaban no era su conocimiento científico como médico, sino su fuerza y perseverancia para lograr el cambio social. [19]
La experiencia de Guevara en el continente sudamericano también ayudó a moldear su sensibilidad revolucionaria. Al hablar de la difícil situación de los indios oprimidos del Perú, Granado habló de la formación de un partido político indio para comenzar una Revolución India Túpac Amaru . Guevara supuestamente respondió: "¿Revolución sin disparar un tiro? ¿Estás loco?". [20] El viaje también fue formativo en sus creencias políticas; por ejemplo, el historiador Paulo Drinot señala que el viaje estimuló sus sentimientos de panamericanismo que luego moldearían sus comportamientos revolucionarios. [16] : 8
La académica Lucía Álvarez De Toledo sostiene que fue en estos viajes en motocicleta donde "ignoró su clase social y su ascendencia racial europea blanca" y conservó la visión de sí mismo como un argentino, como un miembro de los Estados Unidos que había encontrado durante sus viajes. . [21] Dicho esto, con excepción de Guatemala, Toledo creía que Guevara mostraba poca preocupación por las políticas de los países con los que se encontraba. [16] : 4 Sin embargo, en total, los viajes de Guevara en la década de 1950 jugaron un papel importante en la determinación de su visión del mundo "y su posterior trayectoria revolucionaria". [16] : 17
El libro fue publicado por primera vez en 1993 como Notas de viaje por Casa Editora Abril en La Habana, Cuba . La primera edición en inglés fue publicada por Verso Books en 1995.
Una edición de 2003 publicada por Ocean Press y el Centro de Estudios Che Guevara de La Habana, incluía un prefacio de la hija de Guevara, Aleida Guevara March , y una introducción de Cintio Vitier. Hubo rumores de una conspiración para prohibir su publicación en Cuba, pero el director de Ocean Press lo negó, diciendo que el libro había sido publicado legalmente en Cuba y señalando que la Unión de Jóvenes Comunistas sacó una edición, con otra para Será publicado por el Centro de Estudios Che Guevara. Además, ha asegurado que su publicación cuenta con el apoyo de muchas personas, incluido Fidel Castro . [22]
En 2004, Aleida Guevara explicó que su padre no tenía intención de publicar su diario y que consistía en "un fajo de páginas mecanografiadas". Pero ya en los años 1980, su familia trabajó en sus manuscritos inéditos. [19]
Los diarios de motocicleta juveniles de Guevara son rebeldes en formas que no son inmediatamente obvias. Este relato de viaje muestra a Ernesto el Estudiante de Medicina desarrollando un sentido de panlatinoamericanismo que fusiona los intereses de los campesinos indígenas andinos con adversarios tradicionales como los intelectuales argentinos de clase media alta (es decir, Guevara). El libro aventura una oposición regional unificada a la hegemonía estadounidense y los efectos a veces devastadores del capitalismo global en América Latina.
— Zumbido mundial [23]
