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La leyenda de Knockgrafton

" La leyenda de Knockgrafton " es un cuento popular / cuento de hadas irlandés publicado por T. Crofton Croker en Fairy Legends and Traditions of the South of Ireland (1825).

Un hombre jorobado llamado Lusmore deleita a las hadas revisando su canción de hadas y le quitan la joroba, mientras que otro jorobado, Jack Madden, las enoja y recibe una segunda joroba encima de la suya. Al canto inicial de las hadas de "lunes, martes", Lusmore había añadido "miércoles", pero Jack improvisó con días adicionales que a las hadas no les gustaban.

El cuento está clasificado en el grupo de cuentos ATU 503 "Los regalos de la gente pequeña", que lleva el nombre del KHM 182 de los Grimm conocido como "Die Geschenke des kleinen Volkes" en alemán.

Resumen de la trama

El cuento se publicó por primera vez en Fairy Legends and Traditions of the South of Ireland (1825) de Thomas Crofton Croker . [2] [4] El esquema de la trama es el siguiente:

Había un hombre jorobado ( jorobado ) que se ganaba la vida vendiendo sus trenzas tejidas con paja o junco, apodado Lusmore ( irlandés : lus mór literalmente "gran hierba", en referencia a la ' dedalera ' [5] [6] ) porque Llevaba habitualmente un resorte de esta flor o hierba en su sombrero de paja. Vivió en Glen of Aherlow , condado de Tipperary . [a]

En el viaje de regreso de vender, se cansó y descansó cerca del foso (túmulo) de Knockgrafton, y cuando oscureció, escuchó voces dentro del túmulo cantando el estribillo de "Da Luan, Da Mort (lunes, martes)". Cuando el canto se detuvo, Lusmore volvió a cantar, agregando "agus Da Cadine (y Wednesday)" a la melodía. Esto deleitó a las hadas y Lusmore fue transportado al interior del túmulo por un torbellino. Allí lo entretuvieron y luego le quitaron la joroba como recompensa, junto con un nuevo conjunto de ropa fina.

Entonces vino de visita una anciana, diciendo que era del (vecino) condado de Waterford , la tierra de los Decie ( Déisi ). [b] Ella deseaba conocer los detalles de la historia de Lusmore, en nombre de un hijo jorobado de su madrina ("chisme"). [8] El jorobado llamado Jack Madden viajó entonces hasta el foso para imitar la conducta, pero en su incontenible deseo de que le quitaran la joroba rápidamente, interrumpió a las hadas, y esperando ser recompensado doblemente con ropa, añadió dos días más al estribillo, "Da Dardine, augus Da Hena (jueves y viernes)". [11] [c] Esto sólo enfureció a las hadas, y en represalia, veinte miembros fuertes de ellas trajeron el bulto de Lusmore y lo agregaron encima de la joroba original de Jack. Jack murió más tarde de pena.

Canción de acompañamiento

Canción "Da Luan". [dieciséis]

Croker también proporcionó la notación musical de la canción "Da Luan, Da Mort", grabada por Alexander D. Roche, que, según dijo, era típicamente cantada por los narradores del cuento. [17]

Paternidad literaria

Se ha sugerido que William Maginn pudo haber sido el verdadero autor de este cuento en particular. El cuento fue impreso en una antología de cuentos de 1933 de William Maginn, seleccionado por su sobrino (Rev. Charles Arthur Maginn de Sheffield) [d] y fue uno de los cuatro cuentos de Croker's Fairy Legends . [19] [20] Un relato contradictorio del hermano mucho menor del autor (Rev. Charles Arthur Maginn, MA, Rector de Killanully, Cork) [e] atribuye una lista similar de cuatro cuentos a Maginn, pero no a "La leyenda de Knockgrafton". ". Este último relato se basó en una copia de Fairy Legends con notas inscritas en la mano de Maginn. [19]

Localización

El " Foso de Knockgrafton" era un túmulo o túmulo según Croker, [21] pero en realidad un rath o fuerte según otros, [f] y está mejor identificado como Knockgraffon (también modificado polémicamente a "Mota de Knockgraffan" por algunos) en el condado de Tipperary . [23] [24] [26] Se encuentra a unas 3 millas al norte de Cahir , [27] la ciudad donde Lusmore vendía sus mercancías.

Al comienzo del cuento, el lugar de residencia de Lusmore se identifica como Glen of Aherlow al pie de las montañas Galtee , al oeste de Knockgraffon. Posteriormente, la aldea de Lusmore se identifica como "Cappagh". [gramo]

PW Joyce comenta que en el sur de Irlanda, un montículo donde se dice que se escucha música de hadas se conoce como lisakeole ( irlandés : lios a cheoil "fuerte de la música"). [23]

yates

William Butler Yeats incluyó el cuento en su antología de 1888. [29]

En relación con este cuento, los folcloristas han señalado que Yeats creía sinceramente en las hadas y, para citar al crítico de Yeats, Frank Kinahan: "[Otros escritores irlandeses] veían los atractivos de las hadas como peligrosos porque eran ilusorios. Yeats los veía como peligrosos porque eran reales". ". [31] [h]

Yeats también afirmó haber tenido experiencia en la vida real de dejarse llevar por las hadas, como lo señala el estudio de Richard Dorson sobre la recopilación de cuentos populares celtas. [33]

En cuanto al torbellino que arrastra a los humanos al montículo de las hadas, Yeats ha señalado que ese viento es algo que los campesinos consideran con verdadero miedo y respeto. [34] [35]

Variantes y paralelos

Se cree que un cuento similar sirvió de base para el cuento de hadas en verso de Thomas Parnell "Un cuento de hadas al estilo inglés antiguo", publicado póstumamente en 1722. [36] [37]

Yeats señaló que Douglas Hyde conocía una versión de algún lugar de Connacht , que incluía una canción de hadas que decía "un centavo, un centavo, dos peniques...", cantada en irlandés. [22]

Paralelos europeos

Los hermanos Grimm habían traducido el cuento como "Fingerhütchen" (que significa "pequeña dedalera") en Irische Elfenmärchen (1826). [38] [39] Y en su Kinder- und Hausmärchen notaron otros cuentos de varios países que son paralelos al cuento de hadas Die Geschenke des kleinen Volkes  [Delaware] (KHM 182). [40] Esto incluye cuentos afines de Bretaña, como "Les korils de Plauden" de la antología de Souvestre Le Foyer breton (vol. 2, 1853). [40] [38] El koril en el título se glosa como un tipo de korrigan que habita en los páramos , aunque también aparecen otros tipos de korrigan. [41]

En Anmerkungen de Johannes Bolte y Jiří Polívka se ofrece una lista más extensa de paralelos . [38]

"La leyenda de Knockgrafton" ha sido clasificada como ATU 503 "Los regalos de la gente pequeña", cuyo cuento tipo es el cuento de los Grimm antes mencionado "Die Geschenke des kleinen Volkes" (KHM 182). [33] [42]

Paralelos asiáticos

El juez y folclorista Charles Wycliffe Goodwin que trabajaba en Japón notó el gran parecido entre el cuento irlandés y el cuento japonés Kobutori Jiisan ("Viejo con un Wen"), informando su hallazgo a la Sociedad Asiática en 1875. [3] [43] Thomas J. Westropp notó el paralelo en 1908 creyendo que había pasado desapercibido, [24] pero en realidad se anticipó varias décadas. Joseph Jacobs también señaló el paralelo en su antología de 1894 y, según Richard Dorson, el cuento sirvió como un excelente ejemplo para que Jacobs argumentara (en 1891) que los cuentos gaélicos eran la mejor fuente para estudiar la difusión de los cuentos populares en todo el mundo. [44] [33]

Referencias literarias

En la novela Watt del dramaturgo irlandés Samuel Beckett hay una alusión a la leyenda. [45]

Kevin Crossley-Holland , quien incluyó el cuento en su antología, recuerda que su padre le contó la historia cuando era joven. [46]

Notas explicatorias

  1. ^ O en la ciudad/pueblo de "Cappagh", como se explica a continuación.
  2. ^ Se analiza el nombre de personas con la ortografía "Decie", por ejemplo, Samuel Lewis , [7] y se refiere claramente a los Déisi.
  3. ^ En la tercera edición de 1834, el texto se corrompió y se convirtió en "augus Da Cadine, augus Da Hena", y se anotó como "Y miércoles y jueves", [12] erróneamente, como señaló Keightley, para "Da Hena". es viernes. [9] Si bien Yeats conservó los días correctos originales, [13] la versión errónea fue lamentablemente repetida por Joseph Jacobs , [14] como lo señaló un investigador japonés. [15]
  4. ^ El reverendo CA Maginn, que anteriormente se desempeñó como rector en Cork en honor a su padre homónimo, pero que luego vivió en Sheffield), [18]
  5. ^ El reverendo mayor Charles Arthur Maginn, que era rector de Killanully, Cork, cuando murió a los 72 años, en 1887. [18]
  6. ^ Y no un "foso" como en un canal de agua, como señala Yeats. [22]
  7. ^ Cappagh era un nombre común, y varias ciudades del condado de Tipperary llevan este nombre o un nombre derivado, como Cappaghrattin en la parroquia de Donohill en la baronía de Clanwilliam . [28] De Cahir a Aherlow directamente hay unas 10 millas de viaje hacia el oeste, pero a través de Knockgraffon, más cerca de 20 millas; ir al noroeste hasta Cappaghrattin con Knockgraffon en el camino también es de aproximadamente 20 millas.
  8. ^ Kinahan ha denominado en otro lugar la empresa de Yeats como "folclore de sillón", [32] por lo que probablemente podría caracterizarse con justicia como un crítico. La cita de Kinahan aquí no está específicamente relacionada con la leyenda de Knockgrafton (es Björn Sundmark quien la conecta). La cita de Kinahan especifica a los escritores que consideran que las hadas son ilusorias como "[William] Carleton, [Patrick] Kennedy y los Wildes". [30]

Notas a pie de página

Notas explicatorias
Citas
  1. ^ Jacobs (1894), pág. 156.
  2. ^ Croker (1825). "La leyenda de Knockgrafton". "Leyendas y tradiciones de hadas del sur de Irlanda", págs. texto electrónico @ Internet Archive.
  3. ^ ab Goodwin, Charles Wycliffe Goodwin (1885), "Sobre algunas leyendas japonesas", Transactions the Asiatic Society of Japan , 3 (Parte 2): 46–52
  4. ^ Publicado por primera vez "alrededor del año 1824 o 1825", según Goodwin. [3]
  5. ^ Croker (1825), pág. 35–36, 195.
  6. ^ Gabshegonal Ó Dónaill (1977) Focloir , sv "lus": ~ mór, dedalera.
  7. ^ Lewis, Samuel (1837). Un diccionario topográfico de Irlanda, que comprende los distintos condados, ciudades,... con descripciones históricas y estadísticas. S. Lewis y compañía pág. 676.
  8. ^ Grimm 1826, pag. 17 se traduce como alemán : Gevatterin "madrina".
  9. ^ ab Keightley, Thomas (1850) [1828], La mitología de las hadas: ilustrativa del romance y la superstición de varios países (nueva edición revisada), HG Bohn, págs.
  10. ^ Gabshegonal Ó Dónaill (1977) Focloir , sv "aoine": Dé hA~, viernes.
  11. ^ Hiberno-inglés : Da Hena, irlandés : dia aoine; dé haoine "viernes". [9] [10]
  12. ^ Croker (1834), pág. 20.
  13. ^ Yeats (1888), pág. 45.
  14. ^ Jacobs (1894), pág. 162.
  15. ^ Kamimura, Tomoka (31 de enero de 2017), "Airurando no mukashibanashi Knokkugurafuton no densatsu (La leyenda de Nockgrafton) no yōbi no uta ni tsuite: Ishii Momoko-yaku, Imura Kimie-yaku, Yeats-ban, Jabobs-ban, Croker-ban no hikaku kentō" アイルランドの昔話「ノックグラフトンの伝説(La leyenda de Nockgrafton)」の曜日の歌について:桃子訳、井村君江訳、Yeats版、Jacobs版、Croker版の比較検討 [Traducción y Volver a contar cuentos de hadas irlandeses: mediante la comparación de dos traducciones japonesas con tres versiones en inglés de 'La leyenda de Nockgrafton'], Boletín de investigación de la Universidad de Mujeres Shoin de Osaka (en japonés), 7 (37): 51–62
  16. ^ Croker (1834), pág. dieciséis.
  17. ^ Croker (1825), págs. 34-35.
  18. ^ ab Avisos sobre los dos "Charles Arthur Maginn". Cole, John Harding (1903). "Killanully". Registros eclesiásticos y parroquiales de la diócesis unida de Cork, Cloyne y Ross, que comprenden el período lleno de acontecimientos en la historia de la Iglesia de los cuarenta años desde 1863 d.C. hasta la actualidad . Corcho: Guy y compañía. pag. 68.
  19. ^ ab MacCarthy, BG (diciembre de 1943), "Thomas Crofton Croker 1798-1854", Estudios: una revisión trimestral irlandesa , 32 (128): 548, JSTOR  30099490
  20. ^ Maginn, William (1933). "La leyenda de Knockgrafton". Diez historias. Londres: Eric Partridge, Limited. págs. 129-136.
  21. ^ Croker (1825), pág. 33.
  22. ^ ab Yeats (1888), pág. 320.
  23. ^ ab Joyce, PW (1869). El origen y la historia de los nombres de lugares irlandeses. Dublín: McGlashan & Gill. pag. 178.
  24. ^ ab Westropp, Thomas J. (30 de septiembre de 1908). "La mota de Knockgraffan, Tipperary (su leyenda)". Revista de la Real Sociedad de Anticuarios de Irlanda . Quinta Serie. 18 (3): 280. JSTOR  25513929.
  25. ^ Orpen, Goddard H. (30 de junio de 1907). "Motas y castillos normandos en Irlanda". La Revista de la Real Sociedad de Anticuarios de Irlanda . Quinta Serie. 17 (2): 142. JSTOR  25507603.
  26. ^ La ortografía "Knockgraffan" parece ser una enmienda basada en la convicción de O'Donovan y Thomas J. Westropp de que este montículo era un fuerte asociado con los Reyes de Cashel , con el nombre "Graffan (Graffand)" que se encuentra en el Libro. de Derechos . Pero esta noción ha sido cuestionada como puras conjeturas basadas en la similitud del nombre, y el sitio podría explicarse como solo uno de varios montículos de fuertes erigidos durante el período normando. [25]
  27. ^ Joyce, PW (1883). La geografía de los condados de Irlanda. Londres: George Philip & So. pag. 184.
  28. ^ Casas del Parlamento, Reino Unido (1877). Censo de Irlanda, 1871: índice alfabético de las ciudades y pueblos de Irlanda. Dublín: Alexander Thom. pag. 149.
  29. ^ Yeats 1888 "La leyenda de Knockgrafton", págs.
  30. ^ ab Frank Kinahan, citado en Castle, Gregory (2001). Modernismo y renacimiento celta. Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 57.ISBN​ 1139428748.
  31. ^ Sundmark, Björn (2006). "Yeats y el cuento de hadas". Estudios nórdicos irlandeses . 5 : 196. JSTOR  30001546., citando a Frank Kinahan, vía Castle (2001), p. 57. [30]
  32. ^ Kinahan, F. (1983), "Folclore de sillón: Yeats y las fuentes textuales de" cuentos populares y de hadas del campesinado irlandés"", Actas de la Real Academia Irlandesa. Sección C: Arqueología, estudios celtas, historia, lingüística, literatura , 83C : 255–267, JSTOR  25506103
  33. ^ abc Dorson, Richard (1999). "Los folcloristas celtas". Historia del folclore británico . vol. 1. Taylor y Francisco. págs. 392, 438–439. ISBN 0415204763.
  34. ^ Giraudon, Daniel (2007), "Torbellinos sobrenaturales en el folclore de los países celtas", Béaloideas , 75 : 8, JSTOR  20520921
  35. ↑ Nuevamente, es el artículo de Daniel Giraudon el que establece específicamente la conexión con esta leyenda; El propio Yeats no lo hace, en Yeats (15 de enero de 1889). "Hadas, fantasmas, brujas irlandesas ...". Revista Lucifer . Reimpreso en Obras completas IX, p. 78.
  36. ^ Croker (1825), págs. 32-33.
  37. ^ Parnell, Thomas (1989). Rawson, Claude Julien; Bloquear, FP (eds.). Poemas recopilados de Thomas Parnell. Prensa de la Universidad de Delaware. pag. 506.ISBN​ 0874131545.
  38. ^ abc Bolte, Johannes ; Polívka, Jiří (2017) [1918]. "182. Die Geschenke des kleinen Volkes". Anmerkungen zu den Kinder- und Hausmärchen der Brüder Grimm (en alemán). vol. 3. Dieterich. págs. 327 (324–330). ISBN 9783846011065.
  39. ^ Grimm 1826tr. "Fingerhütchen", págs. 12-19
  40. ^ ab Grimm (1884), 2 : 460.
  41. ^ Souvestre, Emilio (1853). "Los korils de Plauden". Le foyer breton: contes et récits populaires (en francés). vol. 2. París: Michel Lévy frères. págs. 113-135.
  42. ^ Uther, Hans-Jörg (2013). Handbuch zu den "Kinder- und Hausmärchen" der Brüder Grimm: Entstehung – Wirkung – Interpretación (en alemán) (2 ed.). Walter de Gruyter. pag. 356.ISBN​ 978-3-110-31763-3.
  43. ^ Goodwin (comunicación privada) citado en: Bousquet, George[s] (15 de octubre de 1878), "Le Japon littéraire", Revue des Deux Mondes (1829-1971), Troisième période , 29 (4), JSTOR  44752662.
  44. ^ Jacobs (1894), pág. 231.
  45. ^ Harrington, John P. (1991). El Beckett irlandés. vol. 1. Prensa de la Universidad de Siracusa. págs. 118-119. ISBN 0815625286.
  46. ^ Crossley-Holland (1986), págs. 9-10.

Bibliografía

textos