Frances Margaret Taylor , cuyo nombre religioso era Madre Magdalena del Sagrado Corazón (20 de enero de 1832 – 9 de junio de 1900) fue una enfermera, editora y escritora inglesa, monja, superiora general y fundadora de la congregación religiosa católica romana de los Pobres Siervos del Madre de Dios .
Frances Taylor nació en Stoke Rochford , la menor de diez hijos de Henry Taylor (1777–1842), rector anglicano de una parroquia rural de Lincolnshire, y su esposa Louisa Maria Jones (1793–1869). Su abuelo paterno, Richard Taylor (fl.1745-1829), había sido rector de parroquias en Wiltshire y Hampshire. Por parte de su madre, su familia eran comerciantes y tenderos en la City de Londres. Su padre, un graduado del Lincoln College de Oxford , había sido vicario en St Mary Abbots , Kensington , donde en 1816 se casó. [1] Su último nombramiento fue en Stoke Rochford en 1824, donde fue instituido por su patrón, el vicario de Kensington, Thomas Rennell , cuyas simpatías por la Alta Iglesia compartía. [2]
Tras la muerte de Henry, la familia regresó a Londres en circunstancias reducidas, pero Louisa rechazó la sugerencia de que enviaran a Frances a una escuela para huérfanos del clero. La familia pronto se mudó a Brompton, Londres , donde Frances y sus hermanas mayores encontraron el espíritu y la enseñanza tractarianos en la Iglesia Holy Trinity Brompton . Unos años más tarde, la familia se mudó a St John's Wood , y más tarde a las cercanías de Regent's Park , posiblemente para estar más cerca de Christ Church, Albany Street, entonces una de las principales iglesias tractarias de Londres. Las Hermanas de la Santa Cruz (Park Village) estaban cerca, la primera orden religiosa que se estableció en la Iglesia de Inglaterra desde la Reforma Protestante .
Frances desarrolló el deseo de servir a los pobres y vulnerables de Londres. En 1849 presentó una solicitud fallida para convertirse en miembro de St John's House, con sede en Fitzroy Square, una escuela de enfermería que también funcionaba como comunidad religiosa anglicana. [3] En 1848, sus hermanas Emma y Charlotte se habían unido a una Hermandad Anglicana, las Hermanas de la Misericordia de la Santísima Trinidad (Devonport), fundada por Priscilla Lydia Sellon . [4] Frances hizo lo mismo alrededor de 1852, como "visitante", y parece que se quedó allí durante dos años. Estuvo involucrada en la formación de enfermeras y en el trabajo hospitalario en Bristol , y parece haber trabajado como enfermera en Plymouth durante la epidemia de cólera de 1853. [5] En ese momento, al igual que su hermana Charlotte, se había dado cuenta de que su vocación yacía en otra parte. [6]
En marzo de 1854 estalló la Guerra de Crimea . Frances se ofreció como voluntaria para ser enfermera en los hospitales militares de Turquía. Aunque era menor de edad, fue aceptada para el segundo grupo de enfermeras voluntarias que salió en diciembre de 1854, y se le unió su hermana Charlotte en abril de 1855. [7]
Cuidó brevemente con Florence Nightingale en el Hospital Scutari , aunque criticaba la organización (particularmente con los suministros del hospital) y pronto se mudó a otro hospital militar en Koulali. [8] Allí se encontró con Mary Francis Bridgeman y las Hermanas de la Misericordia y la estoica soldadesca católica irlandesa . En las malas condiciones de los hospitales militares, Frances buscó el consejo del sacerdote Sydney Woollett, que ayudaba al capellán católico William Ronan. Woollett la recibió en la Iglesia Católica Romana el 14 de abril de 1855. [9]
Sus experiencias durante la guerra aparecieron como su primer libro. [10] Fue uno de los primeros relatos de testigos oculares publicados sobre los hospitales militares. El libro en su edición final (1857) incluía un apasionado llamamiento a la reforma del sistema público de enfermería y, en general, del tratamiento de los pobres por parte de la sociedad contemporánea.
El delicado retrato en acuarela de Frances Taylor como enfermera, realizado por un artista desconocido (izquierda), ha sido muy reproducido y copiado. A su regreso a Inglaterra, Frances se puso bajo la dirección de Henry Edward Manning , rector de Santa María de los Ángeles, Bayswater . Manning presentó a Frances organizaciones caritativas católicas, lo que le permitió trabajar con los pobres de Londres como ella deseaba. [9]
Lady Georgiana Fullerton (1812–1885) tuvo una gran influencia en la vida de Frances, alentándola y ayudándola con su labor literaria y caritativa. Se conocieron por primera vez hacia 1859 tras la publicación de la primera y más popular novela histórica de Frances, Tyborne , [11] una historia de los mártires católicos recusantes del siglo XVI. Entre los años 1859 y 1866, Frances hizo esfuerzos decididos para encontrar una vocación religiosa, incluido el tiempo que pasó con las Hijas de la Caridad en París y las Filles de Marie (Hijas del Corazón de María) en Inglaterra.
El precio de la mayoría de las publicaciones periódicas las puso fuera del alcance de decenas de miles de trabajadores católicos. Para suministrarles una revista de un centavo, en 1846 Thomas Earnshaw Bradley fundó The Lamp . Bradley instó a los católicos a obtener una educación, enfatizando la ciencia como un medio para que los católicos mejoren su suerte. Imprimió artículos sobre la máquina de vapor, el telégrafo y el pararrayos. [12] También dedicó gran parte de su espacio a la ficción católica, artículos descriptivos y similares, y se aventuró con una ilustración ocasional, un retrato o una imagen de una nueva iglesia; pero también proporcionó noticias e informó en su totalidad sobre las conferencias de Wiseman y otras declaraciones católicas notables. Durante años luchó contra la falta de capital y durante un tiempo Bradley editó su periódico desde su habitación en la prisión de deudores de York. Su nombre merece un récord honorable como pionero de la prensa católica popular. [13]
En enero de 1863, Taylor se convirtió en propietaria y editora de The Lamp , cargo que mantuvo hasta junio de 1871. [14] Durante algunos años tuvo una próspera existencia como revista popular. Los padres Rawes y Caswall, Lady Georgiana Fullerton , Miss Drane y Cecilia Caddell estuvieron entre sus colaboradores.
En esta época, su director espiritual era el jesuita Peter Gallwey . Alrededor de 1865-7, con el apoyo de Manning y James Clare, rector de la iglesia jesuita de Farm Street , Frances visitó Irlanda para estudiar las instituciones caritativas católicas, en parte para ayudar mejor a los emigrantes irlandeses en Inglaterra. Esta visita resultó en una de sus obras literarias más importantes, Irish Homes and Irish Hearts (1867), [15] una obra sobre el estado de la nación sobre la Irlanda contemporánea.
En 1867, Lady Georgiana Fullerton tradujo la regla de las "Pequeñas Siervas de la Inmaculada Concepción", una congregación rural polaca. Obtuvo permiso del fundador, Edmund Bojanowski , para establecer la congregación en Inglaterra. [16] El 24 de octubre de 1868, con la ayuda de JL Biemans, un sacerdote belga que trabajaba en el área de Saffron Hill en Londres, Frances Taylor se hizo cargo de una supuesta rama inglesa de esta congregación. En febrero de 1869, por invitación de la orden de sacerdotes, los Oblatos de María Inmaculada , la comunidad se trasladó a la misión católica en Tower Hill , donde su ministerio incluía la gestión de una escuela industrial y un comedor de beneficencia. Fue en esa etapa, tras la muerte de su madre, que Frances pudo convertirse en miembro permanente del grupo.
De agosto a septiembre de 1869, Frances emprendió un viaje por Europa para ver el funcionamiento de la comunidad polaca y conocer a su fundador. Antes de regresar a Inglaterra, Frances visitó la Casa Madre de las 'Siervas de los Sagrados Corazones de Jesús y María' en Amberes . La madre Jeanne Telghuis, la fundadora, le aconsejó que se dedicara a lavar ropa. [17] El 24 de septiembre de 1869 fueron recibidos como postulantes la futura fundadora y dos de sus compañeras .
El 23 de enero de 1870 Frances Taylor tomó el nombre religioso de Sor María Magdalena del Sagrado Corazón. Cuando el arzobispo de Posen no permitió las adaptaciones propuestas por Frances al gobierno de la congregación polaca, con el consejo de sus partidarios, fundó una congregación separada. La Congregación de las Siervas Pobres de la Madre de Dios nació así el 12 de febrero de 1872, cuando Francesca hizo sus votos perpetuos.
En 1874, Frances Taylor conoció a Augustus Dignam, que pronto se convertiría en su director espiritual y en un importante consejero. En Londres, las principales obras de las Hermanas eran las visitas y la atención a los pobres en sus propios hogares, la catequesis y también el rescate de mujeres jóvenes de la prostitución. Su amigo el cardenal Manning siguió siendo un firme partidario, y los primeros trabajos de la congregación con los pobres se centraron en su Arquidiócesis de Westminster .
La congregación creció rápidamente y en 1900, el año de la muerte de Frances Taylor, los Siervos Pobres de la Madre de Dios administraban más de veinte conventos e instituciones, incluido el Providence Free Hospital, St Helens, Lancashire . La congregación tenía su sede principalmente en Inglaterra e Irlanda, pero también había conventos en París y Roma. El trabajo se centró en refugios y albergues, escuelas y orfanatos, y atención sanitaria. Como resultado de sus experiencias traumáticas como enfermera en Crimea , Frances Taylor sufrió mucho de insomnio . También sufrió de edema durante muchos años y en 1894 le diagnosticaron diabetes . Murió en el convento de Soho Square , Londres, el 9 de junio de 1900, tras una larga y dolorosa enfermedad. En el sermón pronunciado en su funeral, Francis Scoles afirmó que 'con dolores y oración ha dejado una obra perfecta'. [18] La muerte de Frances Taylor fue ampliamente notada en Gran Bretaña y en el extranjero, y una gran cantidad de condolencias escritas provinieron de clérigos y religiosos, incluso de lugares tan lejanos como Australia y Estados Unidos. [19]
En septiembre de 1959, los restos de Frances Taylor fueron trasladados del cementerio de Mortlake, Surrey , a la capilla del Generalato y Noviciado de los Siervos Pobres de la Madre de Dios en el Convento de Maryfield, Roehampton , Londres, y colocados en una bóveda frente al Sagrado Altar del corazón.
En marzo de 2023, fue una de varias mujeres notables con una conexión con Grantham honradas por el Consejo del Distrito de South Kesteven . [20]
Frances Taylor escribió para el servicio de la Iglesia católica, y también para el apoyo financiero de su familia y luego de la congregación religiosa que ella fundó. Su libro Ordenes Religiosas fue impreso por Victoria Press de Emily Faithfull , que se había establecido específicamente para proporcionar empleo a las mujeres.
Algunas de sus obras de no ficción son difíciles de categorizar y se incluyen ampliamente en los títulos de historia, diario de viaje, comentario social, biografía y material devocional. Además de estas y sus diversas obras de ficción, principalmente colecciones de cuentos, escribió numerosos artículos para revistas católicas y trabajó como traductora del francés.
En julio de 1864 se convirtió en fundadora y editora de la importante revista literaria católica The Month , cargo que ocupó durante un año hasta que fue asumido por los jesuitas. [21] Fue en esta revista, bajo su dirección editorial, donde se publicó por primera vez el poema de John Henry Newman El sueño de Gerontius . [22]
En 1884 ayudó a Dignam a publicar su popular Mensajero del Sagrado Corazón , órgano del Apostolado de la Oración . Sus obras también la pusieron en contacto con figuras literarias clericales, como Henry Foley , el historiador de la Compañía de Jesús, y Matthew Russell , fundador y editor del Irish Monthly . La mayoría de sus trabajos publicados fueron producidos inicialmente bajo seudónimo, a veces apareciendo inicialmente en revistas antes de publicarse como libros, y su identificación y datación es a menudo problemática. Muchos pasaron por varias ediciones. [23]
Mary Campion Troughton, su primera biógrafa, ha escrito sobre el impacto de Taylor en la comunidad que fundó. Esto se logró gracias a su determinación de asegurar una adecuada formación a las hermanas, tanto espiritual como profesional; su cuidado por todos los que estaban a su cargo, tanto en la comunidad como entre aquellos a quienes servían; y en su preocupación por ser un ejemplo personal de humildad y trabajo. [24]
Tenía particular devoción a la Encarnación , a la Maternidad de la Santísima Virgen María y al Sagrado Corazón de Jesús . Las pinturas de la 'Plegaria del Sagrado Corazón' y la Anunciación que fueron diseñadas (aunque no ejecutadas) por ella son efectivamente expresiones visuales de sus creencias teológicas.
Para Frances Taylor, el Sagrado Corazón era a la vez un símbolo de la Encarnación y la expresión más perfecta del amor de Dios por la humanidad. De ahí su estrecha colaboración con Dignam en su trabajo para el Apostolado de la Oración , que tenía como objetivo difundir la devoción al Sagrado Corazón , particularmente entre los pobres de las zonas urbanas, y también buscó alentar el trabajo del Apostolado en Irlanda. También había sido fuertemente influenciada por los modelos franceses de vida espiritual y religiosa, particularmente el ejemplo de Vicente de Paúl , y esta influencia francesa se refleja en su apego a la devoción a la Santa Faz de Jesús , bastante inusual en un contexto inglés. [25]
La primera oración por la beatificación de la Madre Magdalena se publicó en 1935. El cardenal Basil Hume abrió una causa para la beatificación de la Madre Magdalena Taylor en 1982. Por decreto de la Congregación del Vaticano para las Causas de los Santos , la Madre Magdalena fue declarada venerable el 12 Junio de 2014. [26]
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
