' The Holy Tulzie' , ' The Twa Herds' o ' An Unco Mournfu' Tale fue un poema escrito en 1784 por Robert Burns mientras vivía en Mossgiel, Mauchline , sobre un fuerte desacuerdo, no sobre la doctrina, sino sobre los límites parroquiales, entre dos ministros de 'Auld Licht', John Russel y Alexander Moodie [1] Fue seguido por " La Santa Feria ", " La Ordenación ", " La Alarma de Kirk ", " La Oración del Santo Willie ", etc.
El poema fue publicado por primera vez en 1796 por Stewart y Meikle, Glasgow, en forma de folleto de un centavo o dos centavos, tamaño "Chap-book" , de 18 meses. [2] Tulzie en escocés significa "una pelea". [3] Debido a su contenido controvertido, no apareció en ninguna edición de los Poemas de Burns, principalmente en el dialecto escocés durante su vida. [3] Apareció nuevamente como folleto en 1799, el sábado 3 de agosto [4] y en forma de libro en 1801. [5]
Lockhart comenta que se trataba de " un artículo que no fue proporcionado ni por Currie ni por Gilbert Burns , aunque impreso por el Sr. Paul, y omitido, ciertamente por razones no muy inteligibles, en ediciones donde "The Holy Fair", "The Ordination" fueron admitidos. [ 6]
Ambos ministros fueron elegidos por sus congregaciones, a diferencia del reverendo James Mackinlay, cuyo patrón en Laigh Kirk era el conde de Glencairn y la insatisfacción resultante llevó a Burns a escribir " La ordenación ". [7] Ambos eran calvinistas de Auld Licht. [8]
Moodie era ministro de la iglesia de Riccarton cerca de Kilmarnock , se educó en la Universidad de Glasgow y comenzó su ministerio en Culross en 1759. [9] Fue enterrado en el cementerio de Riccarton, pero la iglesia actual no se construyó hasta 1823. [10]
Alejandro era un calvinista y un partidario dedicado de las opiniones de Auld Licht . Tenía un estilo de predicación hiperactivo y ensordecedor. [11] Burns también hace referencia a él en la Santa Feria [11] con:
A esto le siguió una satirización en The Kirk's Alarm, donde su tez morena le valió el título de Singet Sawnie . [11]
Originario de Moray , Black Jock enseñó en la escuela parroquial de Cromarty y al ser ordenado se convirtió, en 1774, en ministro de la Alta Iglesia en Kilmarnock . [12] [13] En su escuela de Cromarty, Hugh Miller lo recordaba en sus " Escenas y leyendas del norte de Escocia " como un " hombre grande, robusto, de tez oscura, imperturbablemente grave y con una expresión hosca sentado en los profundos pliegues de su frente ". [14] Estaba " más dispuesto a proclamar los terrores de la ley que a apartar a los impíos del error de sus caminos, presentándoles el amor del Salvador, tan plena y libremente manifestado en las tranquilizadoras y cautivadoras melodías de el Evangelio ". El apodo de 'Black Jock or Joke' es un juego de palabras en referencia a los genitales femeninos. [15]
Los sábados entre los servicios Divinos, Russell patrullaba las calles de Kilmarnock e incluso se aventuraba en el campo, bastón en mano, en busca de niños o adultos que se divirtieran activamente. " Los que descubrió, los visitaría a la mañana siguiente y los reprendería severamente por su impiedad " . palo se escuche.
Al igual que su colega en Riccarton, era un calvinista de Auld Licht con el mismo estilo de predicación belicosa del fuego del infierno y la condenación. [14] Aparece en " Holy Fair ", figura como Black Russell y como Wordy Russell en " The Twa Herds ". [14] En " Kirks Alarm " Burns destaca su estilo Auld Licht :
.jpg/1280px-Old_High_Kirk,_Kilmarnock_(geograph_2684968).jpg)
Estaba bien versado en conocimientos religiosos y en una ocasión conoció a Burns en una barbería en Fore Street donde se vieron envueltos en una acalorada discusión sobre un punto de tema religioso, que después de un tiempo abrumó a Burns y aceptó silenciosamente la derrota al irse apresuradamente. las premisas. [17]
Russel fue un autor con varios folletos y libros religiosos en su haber. [14] Se mudó a Stirling y fue enterrado allí en el cementerio de la Iglesia de la Santa Cruz, donde el monumento insinúa que era muy respetado en el momento de su muerte. [10]
La Iglesia Alta de Kilmarnock se modificó enormemente en 1868 con vidrieras, se proporcionó un órgano y se realizaron otras mejoras. El primer impresor de Burns, John Wilson, fue enterrado en el cementerio. El edificio ya no se utiliza como iglesia, sin embargo, todavía se puede acceder al cementerio. [18]
Los dos ministros habían sido amigos, sin embargo, una disputa sobre los límites de sus respectivas parroquias se convirtió en una discusión furiosa y un escándalo público que atrajo el talento poético de Robert Burns con resultados impresionantes. Esta disputa se había presentado ante el Presbiterio de Irvine para su resolución con muchas personas presentes de las parroquias en cuestión; sin embargo, " los dos protagonistas se atacaron como gallos pavoneándose, mostrando poca paciencia cristiana " . [3] Burns se refirió a la disputa como una " Pelea amarga y descarada..., en el momento en que el alboroto contra el clientelismo era lo peor". [5] La descripción de Lockhart fue que la pareja se enfrentó " con una ardiente virulencia de invectiva personal, tal como ha sido desterrada de todas las asambleas populares, en las que las leyes de cortesía son impuestas por las de un cierto código no escrito. " [19]
La historia contada localmente puede ayudar en cierta medida a explicar los acalorados intercambios, ya que se dice que la pareja cabalgaba a casa desde Ayr una tarde cuando Moodie, estando de buen humor, " le hizo cosquillas en la parte trasera al caballo de su vecino con su vara, provocando que para realizar ciertas payasadas que lamentablemente incomodaron a "Rumble John" y lo convirtieron en la diversión de los caminantes que pasaban " [19]
La carta autobiográfica de Burns a John Moore escrita en Mauchline el 2 de agosto de 1787 nos da una idea del origen del poema:
" Ahora comencé a ser conocido en el vecindario como un creador de rimas. El primero de mi descendencia poética que vio la luz fue un lamento burlesco sobre una pelea entre dos reverendos calvinistas, ambos dramatis personae en mi Santa Feria. Yo había Yo mismo tenía la idea de que la pieza tenía algún mérito; pero para evitar lo peor, le di una copia a un amigo que era muy aficionado a estas cosas y le dije que no podía adivinar quién era el autor, pero que yo Pensó que era bastante inteligente. Con cierto lado tanto del clero como de los laicos, recibió un gran aplauso. Luego hizo su aparición la Oración del Santo Willie, y alarmó tanto a la Sesión de Kirk que celebraron tres reuniones diferentes para revisar su artillería sagrada. , si algo de ello apuntaba contra rimadores profanos ". [20]
El comentario de Burns " El primero de mi descendencia poética que vio la luz " a menudo se ha malinterpretado en el sentido de que este poema de 1784 fue su primera obra poética, pero es sólo una referencia, con un juego de palabras con la palabra luz como en Auld licht , que significa que este fue el primero de sus poemas no impresos, pero ampliamente copiados y difundidos para captar la atención del público en general, de modo que fue reconocido como poeta por primera vez. Como se indicó, se imprimió por primera vez en 1796 después de su muerte bajo el título " An Unco Mournfu' Tale ". [21]
1: Reverendo Sr. Moodie de Riccarton [9]
2: Reverendo John Russel de Kilmarnock [12] [13]
3: Dr. Robert Duncan de Dundonald [22]
4: Reverendo William Peebles de Newton-on-Ayr [23]
5: Reverendo William Auld de Mauchline [24]
6: Reverendo Dr. William Dalrymple de Ayr [25]
7: Rev. William M'Gill, colega del Dr. Dalrymple [26]
8: Rev. Dr. William M'Quhae, Ministro de St. Quivox [27]
9: Dr. Andrew Shaw de Craigie, [28] y Dr. David Shaw de Coylton [29]
10: Patrick Wodrow de Tarbolton [30] (hijo de Robert Wodrow , el historiador de los Covenanters ).
11: Rev. John M'Math, un joven asistente y sucesor de Wodrow [31]
12: Reverendo George Smith de Galston [32]
La mayoría de estos individuos eran "Auld Licht", sin embargo, William Dalrymple y Robert Duncan, educados en la Universidad de Glasgow, eran "New Licht", los ministros de mentalidad más liberal, al igual que McGill, Patrick Wodrow, William McQuhae, David y Andrew Shaw y McMath. [33] A los 'Nuevos Lichts' se les conoce como ' arminianos ', lo que significa que tenían una teología liberal moderada desarrollada por Jacobus Arminius , eran moralistas en su predicación y servían a su rebaño con comprensión y compasión.
El derecho del patrocinio de los terratenientes a elegir al ministro, en lugar de a la congregación, es un tema aquí, ya que fue muy polémico en ese momento y Burns incluso sugiere que las congregaciones deberían buscar el derecho a elegir a su ministro. La referencia a cuadros es al vestido que se usaba en ese momento como "pastores" de su rebaño o "rebaño". Burns usó el término 'Brutes' para describir las congregaciones de ministros; sin embargo, esto puede verse a la luz de que Russel y Moodie eran pastores de sus respectivos rebaños, como en " The Twa Herds ". [21]
El clímax de los poemas sobre un tema religioso como " Discurso al diablo ", " La alarma de Kirk ", " La ordenación " y " La santa feria " fue " La oración del Santo Willie " . [5] Escrito en 1785 e impreso por primera vez de forma anónima en un folleto de ocho páginas en 1789. [34] Se considera el mayor de todos los poemas satíricos de Burns , entre las mejores sátiras jamás escritas, [35] un ataque fulminante a la hipocresía religiosa. Burns escribió a Cunningham: “Si hay algo de verdad en la fe ortodoxa de las Iglesias, estoy condenado sin redención y, lo que es peor, condenado por toda la eternidad”. [36]
