El arte de no ser gobernado: una historia anarquista de las tierras altas del sudeste asiático es un estudio antropológico e histórico de las tierras altas de Zomia en el sudeste asiático, escrito por James C. Scott y publicado en 2009. [1] [2] Zomia, tal como se define por Scott, incluye todas las tierras en elevaciones superiores a 300 metros que se extienden desde las tierras altas centrales de Vietnam hasta el noreste de la India . Esto abarca partes de Vietnam, Camboya , Laos , Tailandia y Myanmar , así como cuatro provincias de China . Los 100 millones de habitantes de Zomia son pueblos minoritarios "de una variedad étnica y lingüística verdaderamente desconcertante", escribe. Entre ellos se encuentran los pueblos Akha , Hmong , Karen , Lahu , Mien y Wa . [3]
Durante dos mil años, los grupos dispares que ahora residen en Zomia (una región montañosa del tamaño de Europa, 2,5 millones de kilómetros cuadrados , que consta de porciones de siete países asiáticos) han huido de los proyectos: esclavitud , servicio militar obligatorio , impuestos, corvée , epidemias. y la guerra—de las sociedades de estados-nación que las rodean. [2] [4] Este libro, esencialmente una " historia anarquista ", es el primer examen de la enorme literatura sobre la construcción de naciones cuyo autor evalúa por qué la gente elegiría deliberadamente permanecer apátrida .
El principal argumento de Scott es que estas personas son "bárbaras por diseño": su organización social, ubicación geográfica, prácticas de subsistencia y cultura se han mantenido para disuadir a los estados de restringir sus libertades. [5] Los estados quieren integrar a los pueblos y territorios Zomia para aumentar sus propiedades, recursos y personas sujetas a impuestos; en otras palabras, para aumentar los ingresos. [1] Scott sostiene que estos numerosos grupos minoritarios están "... utilizando su cultura, sus prácticas agrícolas, sus estructuras políticas igualitarias, sus rebeliones encabezadas por profetas e incluso su falta de sistemas de escritura para poner distancia entre ellos y los estados que deseaban engullirlos". a ellos." [3] Según Scott, las tribus de hoy no viven fuera de la historia, sino que tienen "tanta historia como necesitan" y practican deliberadamente la "evasión del Estado". [6]
Scott admite haber hecho "afirmaciones audaces" en su libro, pero atribuye a muchos otros estudiosos, incluidos el antropólogo francés Pierre Clastres y el historiador estadounidense Owen Lattimore , como influencias. [3]
El texto desencadenó un importante debate. [7] : 11 Algunos académicos sostienen que reduce la complejidad a binarios simplistas entre evasión estatal y cooptación estatal, o entre libertad y opresión. [7] : 11 Andrew Ong escribe, sin embargo, que el texto reconoce en todo momento que la autonomía no es binaria sino más bien un proceso negociado de posicionamiento y adaptación mutua. [7] : 11 Otros han reconocido la contribución de Scott a la defensa de las comunidades de las tierras altas, al tiempo que critican los modelos simplistas de determinismo ambiental que utiliza Scott. [8]
Evaluaciones empíricas arqueológicas e históricas recientes de la teoría antropológica de Scott sugieren que las tierras altas del sudeste asiático eran lugares de transformación creativa y podían resistir a los estados y también crear nuevas formas de organización social, incluidas nuevas ciudades y estados. [9]
Reseñas
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