Lista de tesoros nacionales de Japón (santuarios)

Se estima que en la actualidad hay más de 150.000 santuarios sintoístas en Japón. [ 1 ^] Los santuarios de una sola estructura son los más comunes. Los edificios de los santuarios también pueden incluir oratorios (delante del santuario principal), salas de purificación, salas de ofrendas llamadas heiden (entre honden y haiden ), salas de baile, faroles de piedra o metal , vallas o muros, torii y otras estructuras. ^[2] El término " Tesoro Nacional " se ha utilizado en Japón para designar propiedades culturales desde 1897. ^[3] La definición y los criterios han cambiado desde el inicio del término. Las estructuras de los santuarios de esta lista fueron designadas tesoros nacionales cuando se implementó la Ley para la Protección de las Propiedades Culturales el 9 de junio de 1951. Como tales, son elegibles para subvenciones gubernamentales para reparaciones, mantenimiento e instalación de instalaciones de prevención de incendios y otros sistemas de prevención de desastres. Los propietarios deben anunciar cualquier cambio en los Tesoros Nacionales, como daños o pérdidas, y deben obtener un permiso para la transferencia de propiedad o las reparaciones previstas. ^[4] Los artículos son seleccionados por el Ministerio de Educación, Cultura, Deportes, Ciencia y Tecnología en función de su "valor histórico o artístico especialmente alto". ^{[5] [6]} Esta lista presenta 43 ^{[nb 1] [nb 2] entradas de estructuras de santuarios del tesoro nacional desde} el período Heian clásico del siglo XII hasta el período Edo moderno temprano del siglo XIX . El número de estructuras enumeradas es en realidad más de 43, porque en algunos casos se combinan grupos de estructuras relacionadas para formar una sola entrada. Las estructuras incluyen salas principales ( honden ), oratorios ( haiden ), puertas, salas de ofrendas ( heiden ), salas de purificación ( haraedono ) y otras estructuras asociadas con santuarios. ^[6]

Disposición general de un santuario sintoísta: 1. Torii , 2. Escaleras de piedra, 3. Sandō , 4. Chōzuya o Temizuya , 5. Tōrō , 6. Kagura-den (edificio dedicado al Noh o la danza sagrada Kagura ), 7. Shamusho (oficina de administración), 8. Ema , 9. Sessha/massha , 10. Komainu , 11. Haiden , 12. Tamagaki , 13. Honden

Historia

La práctica de marcar áreas sagradas comenzó en Japón ya en el período Yayoi (desde aproximadamente el 500 a. C. hasta el 300 d. C.) con origen en creencias religiosas primigenias. Las características del paisaje, como rocas, cascadas, islas y, especialmente, montañas, eran lugares que se creía que podían atraer a los kami , y posteriormente se adoraban como yorishiro . ^[7] Originalmente, los lugares sagrados pueden haber sido simplemente marcados con una cerca circundante y una puerta de entrada o torii . ^{[8] Más tarde, se construyeron estructuras temporales similares a} los santuarios portátiles actuales ^[9] para dar la bienvenida a los dioses al lugar sagrado, que eventualmente evolucionaron en edificios permanentes que estaban dedicados a los dioses. Los santuarios antiguos se construían según el estilo de las viviendas ( Izumo Taisha ) ^{[7] [10]} o almacenes ( Gran Santuario de Ise ). ^{[7] [8]} Los edificios tenían techos a dos aguas , pisos elevados, paredes de tablones y estaban cubiertos con paja o corteza de ciprés hinoki . ^[8] Estos santuarios primitivos no incluían un espacio para el culto. ^[7] Existen tres formas importantes de estilos arquitectónicos de santuarios antiguos: taisha-zukuri , ^{[ej 1]} shinmei-zukuri ^{[ej 2]} y sumiyoshi-zukuri . ^{[ej 3] [1] [9]} Están ejemplificados por Izumo Taisha , Nishina Shinmei Shrine y Sumiyoshi Taisha , ^[11] respectivamente, y datan de antes del 552 d. C. ^[12] Según la tradición de Shikinen sengū-sai (式年遷宮祭) , los edificios o santuarios se reconstruían fielmente a intervalos regulares adhiriéndose al diseño original. De esta manera, los estilos antiguos se han replicado a través de los siglos hasta nuestros días. ^{[nb 3] [10] [13] [14]}

A partir de mediados del siglo VI, cuando el budismo llegó a Japón desde Baekje , se introdujeron nuevos estilos de arquitectura de santuarios; el plano de santuario sintoísta actual es de origen budista. ^[15] El concepto de templos como lugar de reunión se aplicó a los santuarios. Se añadieron espacios para el culto en forma de tejados extendidos o salas de culto ( haiden ) además del salón principal ( honden ). ^[7] Los siguientes elementos estilísticos de la arquitectura de los templos budistas se asimilaron y se aplicaron a los santuarios japoneses: piedras de base de columnas, ^{[nb 4]} ménsulas , tejados curvos, superficies pintadas, adornos de metal, pasillos y pagodas. ^{[7] [8] [16]} A finales del siglo VIII, a medida que evolucionaban los estilos arquitectónicos, se añadieron nuevos elementos, como es evidente en el kasuga-zukuri ^{[ex 4]} ( Santuario Kasuga y Hakusandō/Kasugadō en Enjō-ji ), el tejado ondulado o nagare-zukuri ^{[ex 5]} ( Santuario Shimogamo ), hachiman-zukuri ^{[ex 6]} ( Santuario Usa ) y hiyoshi-zukuri ^{[ex 7]} ( Hiyoshi Taisha ). ^{[17] [18]} El nagare-zukuri sigue siendo el estilo más popular, seguido del kasuga-zukuri . ^{[7] [14]} El honden del Santuario Ujigami data de este periodo. ^[19] A finales del periodo Heian, los torii y las vallas se sustituyeron habitualmente por puertas de dos pisos y grandes columnatas copiadas de la arquitectura del templo. La influencia del estilo residencial shinden-zukuri de palacios y mansiones es evidente en santuarios como el Santuario Itsukushima . ^[20]

El santuario auxiliar Marōdo en el santuario Itsukushima se origina en el período Kamakura del siglo XIII , y el honden y haiden del santuario Kibitsu datan del período Muromachi del siglo XV . ^[21] A finales del siglo XVI y principios del siglo XVII, durante el período Momoyama , se introdujo el gongen-zukuri como un nuevo plan de construcción de santuarios. La sala principal se unía al oratorio a través de una estructura de conexión llamada ai-no-ma , derivada del estilo hachiman-zukuri . Ejemplos de gongen-zukuri son el honden en Kitano Tenman-gū y el santuario Ōsaki Hachiman . ^[22] Tōshō-gū data del período Edo y se completó en 1636. Es un conjunto complejo de santuarios, templos y un mausoleo ricamente adornados. ^[23] Estos complejos son el resultado del sincretismo entre el sintoísmo y el budismo que comenzó a aparecer durante el período Heian; Kitano Tenman-gū , construido en 947 para el espíritu de Sugawara no Michizane , fue el primero de estos byō o jingū-ji . ^{[7] [24]}

Estadística

Las 43 ^{[nb 1] [nb 2]} entradas de la lista consisten en lo siguiente: salas principales ( honden ), estructuras combinadas de honden , haiden con o sin un ai-no-ma o heiden en el medio, oratorios ( haiden ), salas de ofrendas ( heiden ), corredores, puertas, cercas, salas de purificación y otras salas relacionadas con un santuario.

Mapa que muestra la ubicación de los santuarios considerados tesoros nacionales en Japón

Uso

Las columnas de la tabla (excepto Observaciones e Imágenes ) se pueden ordenar presionando los símbolos de flecha.

• Nombre : nombre de la estructura tal como está registrado en la Base de Datos de Bienes Culturales Nacionales ^{[6] [nb 1] [nb 2]}
• Santuario : nombre del santuario en el que se encuentra la estructura.
• Observaciones : arquitectura y observaciones generales incluyendo

• tamaño medido en ken , o distancia entre pilares; " m × n " denota la longitud ( m ) y el ancho ( n ) de la estructura, cada uno medido en ken
• Estilo arquitectónico ( zukuri ) y tipo de techado
• Existencia de aleros , remates de techo bifurcados ( chigi ), marquesinas escalonadas, etc.

• Fecha : período y año de la última reconstrucción importante; las entradas de la columna se ordenan por año. Si solo se conoce un período, se ordenan por el año de inicio de ese período.
• Ubicación : "nombre-de-la-ciudad nombre-de-la-prefectura"; Las entradas de la columna se ordenan como "nombre-de-la-prefectura nombre-de-la-ciudad".
• Imágenes : fotografía de la estructura; si la imagen muestra más de una estructura, la estructura respectiva se indica mediante un rectángulo azul.

Tesoros

Véase también

• Para una explicación de los términos relacionados con el sintoísmo, los santuarios y la arquitectura de los santuarios, consulte el glosario del sintoísmo .

Notas

Arquitectura

1. ( taisha-zukuri , 大社造 ): el estilo más antiguo de arquitectura de santuario que se asemeja a las viviendas antiguas. El honden mide 2  ken × 2 ken, se eleva sobre el suelo y tiene una galería y escaleras techadas que conducen directamente a la entrada en el lado del hastial. Están decorados con remates bifurcados ( chigi ). ^[78]
2. ( shinmei-zukuri , 神明造): estilo antiguo de arquitectura de santuario sintoísta que consiste en una estructura pequeña, que puede ser de 3  ken × 2 ken o 1 ken × 1 ken, elevada varios escalones sobre el nivel del suelo y rodeada por una galería con barandilla. Generalmente tiene un techo a dos aguas simple con remates bifurcados llamados chigi . La entrada está en un lado paralelo a la cumbrera. ^{[14] [34]}
3. ( sumiyoshi-zukuri , 住吉造 ): estilo antiguo de santuario sintoísta honden que consta de una estructura de 4  ken × 2 ken con una habitación delantera y otra trasera. Tiene un techo a dos aguas recto con aleros salientes y una entrada en el lado del hastial delantero. ^{[14] [64]}
4. ( kasuga-zukuri , 春日造 ): un estilo de santuario que se asemeja al de Kasuga Taisha con (generalmente) un pequeño  honden de 1 ken × 1 ken . El techo es a dos aguas y tiene un tejado a dos aguas adjunto que cubre la escalera de entrada que se encuentra en el lado del hastial. Este es, junto con el nagare-zukuri , el segundo estilo más común de arquitectura de santuario. ^{[14] [66]}
5. ( nagare-zukuri , 流造 ): tejado a dos aguas con un tejado trasero corto ligeramente curvado y un tejado delantero largo y profundamente curvado que cubre tanto el dosel escalonado como el tejado a dos aguas sobre la galería y los escalones. La entrada está en el lado largo, el lado paralelo a la cumbrera. El ancho del edificio es de entre uno y once ken . Este es el estilo más común de arquitectura de santuarios. ^{[14] [89]}
6. ( hachiman-zukuri , 八幡造 ): un estilo de arquitectura de santuario caracterizado por una estructura que aparece desde un lado como dos edificios separados con sus techos a dos aguas unidos por un canalón. El espacio entre los edificios está cerrado y tiene 1 ken de ancho. Las entradas están en el centro de cada edificio en el lado paralelo a las crestas. La estructura frontal es el santuario exterior (外殿, gai-den ) , la de la parte trasera es el santuario interior (内殿, nai-den ) . Juntos forman el salón principal ( honden ). ^{[14] [95]}
7. ( hiyoshi-zukuri o hie-zukuri , 日吉造): un estilo exclusivo de los edificios principales de Hiyoshi Taisha . Desde el frente, el edificio parece una estructura de 5  ken de ancho con un techo de estilo irimoya a cuatro aguas y una entrada desde el dosel escalonado central. Desde el costado, el alero parece cortado a mitad de camino, lo que le da al techo trasero una forma trapezoidal. El núcleo del edificio es de 3  ken × 2 ken al que se le agregan pasillos de 1 ken de ancho en tres lados, lo que lo convierte en una estructura de 5 ken × 3 ken. ^{[14] [46]}
8. ( irimoya-zukuri , 入母屋造): un tejado a cuatro aguas que combina una cumbrera y dos frontones a dos aguas en la parte superior con un tejado a cuatro aguas en todos los lados en la parte inferior del tejado. ^[26]
9. ( ryōsage-zukuri , 両下造): un techo a dos aguas sin frontones porque otras estructuras se conectan a él. ^[27]
10. ( chidori hafu , 千鳥破風, lit. "frontón de chorlito"): una barcaza decorativa abuhardillada sobre buhardillas de forma triangular con fuertes curvas cóncavas. ^[28]
11. ( nokikarahafu , 軒唐破風): un frontón Karahafu ondulado en los extremos del alero. ^[29]
12. ( gongen-zukuri , 権現造): un estilo complejo donde el honden se une al haiden a través de un pasadizo bajo con techo intermedio llamado ai-no-ma (相の間), ishi-no-ma (石の間) o chūden (中殿). ^{[14] [30]}
13. ( karahafu , 唐破風): una barcaza ondulada que fluye hacia abajo desde el centro superior con curvas convexas en cada lado que cambian a curvas cóncavas que se nivelan o giran hacia arriba en los extremos. ^[29]
14. ( mokoshi , 裳階 ): un recinto con techo inclinado, generalmente de un ken de profundidad. ^[32]
15. ( shikyakumon , 四脚門 ): puerta de un solo piso con dos pilares principales alineados con la cumbrera del techo y un par de postes cuadrados de soporte ("patas") a cada lado. Generalmente con techo a dos aguas. ^[35]
16. ( kirizuma-zukuri , 切妻造): un techo a dos aguas con longitudes iguales desde la cumbrera hasta el alero. ^[36]
17. ( hongawarabuki , 本瓦葺): un techo de tejas compuesto por tejas cóncavas anchas y planas y tejas convexas semicilíndricas que cubren las juntas del primero. ^[62]
18. ( gion-zukuri , 祇園造) o ( yasaka-zukuri , 八坂造): una planta complicada que consta de un núcleo de 5×2 ( moya ) rodeado por un hisashi de 1 bahía de profundidad y otros pasillos añadidos. También incluye un oratorio ( haiden ) que quizás refleja la fuerte influencia del budismo esotérico en la arquitectura del santuario. ^{[59] [60]}
19. ( tochibuki , 栩葺 ): tipo de techado de tablas en el que se dividen y colocan tablas de entre 1 y 3 cm (0,39 y 1,18 pulgadas) de espesor y 60 cm (24 pulgadas) de largo con una superposición considerable. ^{[14] [79]}
20. ( hiyoku irimoya-zukuri , 比翼入母屋造): un techo a dos aguas ejemplificado por el del Santuario Kibitsu con las crestas principales del techo paralelas al lado largo del honden y crestas perpendiculares a la cresta principal creando dos frontones en cada lado de la cresta. ^{[14] [81]}
21. ( ryōnagare-zukuri , 両流造): un estilo de arquitectura honden caracterizado por un techo a dos aguas con una línea de techo larga y curvada en ambos lados, a diferencia del estilo nagare que tiene un techo corto y curvo en la parte posterior y un techo largo y curvo en la parte delantera. ^{[14] [85]}
22. ( yosemune-zukuri , 寄棟造): un tejado a cuatro aguas en el que la parte delantera y trasera son trapezoidales y los lados tienen forma triangular; en Japón se utiliza generalmente para edificios de menor importancia. ^[91]

General

1. Las estructuras del Tesoro Nacional del Santuario Itsukushima están interconectadas y registradas como un solo Tesoro Nacional bajo un número de registro. Solo en la tabla del tesoro principal de este artículo, la entrada única está dividida en partes para facilitar su lectura.
2. Las estructuras del Tesoro Nacional del Santuario Aoi Aso están registradas como un único Tesoro Nacional bajo un único número de registro. Solo en la tabla del tesoro principal de este artículo, la entrada única está dividida en partes para facilitar su lectura.
3. Actualmente sólo el Gran Santuario de Ise se reconstruye cada 20 años.
4. Antes las columnas de madera se colocaban directamente en el suelo.
5. Si un Tesoro Nacional fue construido durante más de un período, solo se cuenta el período más antiguo.
6. una etiqueta de cresta munafuda (棟札) con información sobre la construcción del edificio.
7. Se adjuntan a la nominación los siguientes elementos:
   • campanario (鐘舎, shōsha ) ,
   • cabaña tōdaihoya (燈台穂屋) ,
   • almacén sagrado revestido de cobre (銅神庫, dōjinko ) ,
   • corredor de conexión (渡廊, watarō ) ,
   • puerta del almacén de cobre (銅庫門, dōko-mon ) ,
   • El baño de Dios (西浄, saijō ) ,
   • dos braseros de hierro para faroles (鉄燈籠) ,
   • nueve cajas de cobre con implementos para el servicio conmemorativo de los muertos (銅箱入供養具) ,
   • dos entradas laterales (妻戸, tsumado ) ,
   • puerta de paso este (東通用御門, higashi tsuyōgō-mon ) o 社家門( shake-mon ) ,
   • 104 linternas de piedra (石燈籠, ishitōrō ) ,
   • el camino que se acerca al santuario (参道, sandō ) ,
   • puerta de emergencia (非常門, hijō-mon )
   • caseta de vigilancia (内番所, uchibansho )
   • 16 braseros de cobre para faroles (銅燈籠)
   • una caja de herramientas de carpintero (箱入大工道具)
   • Un soporte de lámpara (燈台)
   • una valla de piedra,
   • un torii .
8. Se adjuntan a la nominación dos antiguos paneles del techo.
9. Se adjuntan a la nominación los siguientes elementos:
   • camino desde la puerta de Deva hasta el santuario,
   • 66 cestas de cobre para el fuego de faroles,
   • 249 faroles de piedra,
   • una valla de piedra,
   • un santuario en miniatura,
   • Nueve cajas de cobre con utensilios para el servicio conmemorativo de los muertos,
   • Una etiqueta de cresta munafuda (棟札) con información sobre la construcción del edificio.
10. Se adjuntan a la nominación los siguientes elementos:
    • Un conjunto de once implementos para la ceremonia Anchin-hō del budismo esotérico.
    • camino que se acerca al santuario
    • dos linternas de cobre
    • Una pila de piedra para la limpieza ritual
    • Una etiqueta de cresta munafuda (棟札) con información sobre la construcción del edificio
    • seis dos faroles colgantes
11. La nominación incluye un estrado y un santuario en miniatura.
12. Junto con la nominación se adjunta un santuario en miniatura.
13. Se adjuntan a la nominación once etiquetas de cresta munafuda (棟札) con información sobre la construcción del edificio.
14. Junto con la nominación se adjuntan una etiqueta de cresta munafuda (棟札) con información sobre la construcción del edificio y un santuario en miniatura.
15. Un puntal de anca de rana (蟇股) y cuatro sangarado (桟唐戸) , puertas de entrada con paneles, se adjuntan a la nominación.
16. Un total de ocho santuarios subordinados honden y una valla transparente se adjuntan a la nominación.
17. seis etiquetas de cresta munafuda (棟札) con información sobre la construcción del edificio.
18. En la nominación se incluye una valla mizugaki (瑞垣) con tablas dispuestas verticalmente y una puerta.
19. La nominación incluye una valla transparente, un torii y una valla mizugaki (瑞垣) con tablas colocadas verticalmente.
20. Se adjuntan a la nominación seis etiquetas de cresta munafuda (棟札) con información sobre la construcción del edificio.
21. Junto a la nominación se encuentran el salón Aizen-dō (愛染堂) , 43 piezas de madera antigua y una etiqueta de cresta munafuda (棟札) con información sobre la construcción del edificio.
22. La nominación incluye el santuario interior (内殿) y una etiqueta de cresta munafuda (棟札) con información sobre la construcción del edificio.
23. La nominación incluye un santuario interior y un pilar antiguo llamado shin no mihashira (心御柱) .
24. La nominación incluye dos etiquetas de cresta munafuda (棟札) con información sobre la construcción del edificio.
25. La nominación incluye la valla que rodea el santuario y los Naishi-bashi (内待橋) izquierdo y derecho, que son los puentes por los que pasan las mujeres que sirven en la corte ( naishi ) en su camino a ofrecer comida a los dioses.
26. La nominación incluye:
    • cuatro etiquetas de cresta munafuda (棟札) con información sobre la construcción del edificio,
    • El escenario alto (高舞台, takabutai ) frente al haredono , que se utiliza para espectáculos de danza bugaku .
    • el Escenario Abierto (平舞台, hirabutai ) frente al santuario principal,
    • los santuarios Kadomarōdo izquierdo y derecho (門客神社, kadomarōdojinja ) ubicados frente al santuario principal a ambos lados de la linterna frontal hitasaki. Los guardias de la puerta, toyoiwamado no kami (豊石窓神) y kushiiwamado no kami (櫛石窓神), están consagrados en ellos,
    • las salas de música de danza gagaku gakubō (楽房) izquierda y derecha frente al santuario principal, una para cada tipo de danza gagaku: "danza izquierda" de la India y la dinastía Tang , "danza derecha" de China y Corea.
27. La nominación incluye la valla que rodea el santuario.
28. Se adjuntan a la nominación 19 etiquetas de cresta munafuda (棟札) con información sobre la construcción del edificio.
29. Se adjuntan a la nominación cuatro etiquetas de cresta munafuda (棟札) con información sobre la construcción del edificio y cinco santuarios en miniatura (玉殿, gyokuden ) .
30. Junto con la nominación se adjuntan una etiqueta de cresta munafuda (棟札) con información sobre la construcción del edificio y cinco tableros de inscripción (銘札).

Referencias

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2. Ono y Woodard 2004, págs. 26-27
3. Coaldrake, William Howard (2002) [1996]. Arquitectura y autoridad en Japón. Londres, Nueva York: Routledge. p. 248. ISBN 0-415-05754-XArchivado desde el original el 19 de febrero de 2023. Consultado el 1 de noviembre de 2009 .
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Lectura adicional

• Cluzel, Jean-Sébastien (2008). Architecture éternelle du Japon - De l'histoire aux Mythes (edición ilustrada). Ediciones Fatón. ISBN 978-2-87844-107-9.

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