Las Tesis de Julio ( rumano : Tezele din iulie ) es un nombre comúnmente dado a un discurso pronunciado por el líder rumano Nicolae Ceaușescu el 6 de julio de 1971, ante el comité ejecutivo del Partido Comunista Rumano (PCR). Su nombre completo era Propuneri de măsuri pentru îmbunătățirea activității politico-ideologice, de educare marxist-leninistă a membrilor de partid, a tuturor oamenilor muncii ("Medidas propuestas para mejorar la actividad político-ideológica, de la educación marxista -leninista de los miembros del Partido , de todos los trabajadores"). Este discurso cuasi maoísta [1] [2] [3] marcó el comienzo de una "mini revolución cultural " [3] [4] [5] en la República Socialista de Rumania , lanzando una ofensiva neoestalinista [6] contra autonomía cultural, un retorno a las estrictas directrices del realismo socialista y ataques a los intelectuales indóciles . Se exigía una estricta conformidad ideológica en las humanidades y las ciencias sociales. La competencia y la estética iban a ser reemplazadas por la ideología; los profesionales serían reemplazados por agitadores ; y la cultura volvería a convertirse en un instrumento de propaganda comunista . [7]
En su versión final de principios de noviembre de 1971, publicada como documento oficial del Pleno del PCR, las Tesis llevaban el título: Expunere cu privire la programul PCR pentru îmbunătățirea activității ideologice, ridicarea nivelului general al cunoașterii și educația socialistă a maselor, pentru așezarea relațiilor din societatea noastră pe baza principiilor eticii și echității socialiste și comuniste ("Exposición sobre el programa PCR para mejorar la actividad ideológica, elevar el nivel general de conocimientos y la educación socialista de las masas, con el fin de organizar las relaciones en nuestra sociedad sobre la base de los principios de la ética y la equidad socialistas y comunistas"). [1]
Después de un período de rígido estalinismo a partir de 1948, la vida cultural rumana experimentó una modesta tendencia de liberalización y relajación ideológica a principios de los años sesenta. [1] [8] [9] Esta tendencia se aceleró con el IX Congreso del Partido Comunista Rumano en 1965. [9] [10] Surgió una talentosa generación de escritores de oposición: Nichita Stănescu , Ana Blandiana , Gabriel Liiceanu , Nicolae Manolescu , Adrian Păunescu y otros. [11] Además, en el pleno del Comité Central de abril de 1968, Ceaușescu denunció a su predecesor Gheorghe Gheorghiu-Dej y rehabilitó a Lucrețiu Pătrășcanu , ejecutado sólo dos días antes de que Ceaușescu se uniera al Politburó (lo que le permitió afirmar su inocencia y degradar a un rival clave, Alexandru Drăghici ). [12] [13] [14] Esto abrió aún más espacio para la expresión artística. La novela Principele ("El Príncipe", 1969) de Eugen Barbu , aunque ambientada en la era Fanariota , se refiere claramente a Gheorghiu-Dej; incluso hay referencia a un proyecto para construir un canal que se cobró la vida de muchos de sus constructores (un referencia encubierta al canal Danubio-Mar Negro ). En la novela F de Dumitru Radu Popescu , se exploran los abusos cometidos durante la colectivización . La novela Absenții de Augustin Buzura ("Los ausentes", 1970) llegó incluso a ofrecer una crítica de la sociedad contemporánea, describiendo la crisis espiritual de un joven médico. [13]
La censura se mantuvo. Alexandru Ivasiuc y Paul Goma habían sido encarcelados por su participación en el movimiento estudiantil de Bucarest de 1956 , y cada uno escribió una novela sobre las experiencias carcelarias de un hombre y sus esfuerzos por readaptarse después de su liberación. Ostinato de Goma describe la vida carcelaria, los métodos de la Securitate y los excesos de la colectivización. El censor pidió cambios; finalmente Goma publicó el libro sin cortes en Alemania Occidental en el otoño de 1971. Ivasiuc, en su Păsările ("Los pájaros"), cumplió con las demandas de la censura justificando el arresto del protagonista y retratando a la policía secreta de manera positiva. Sin embargo, la mayoría de los escritores se mostraron optimistas en cuanto a que el Partido toleraría una gama más amplia de temas en la literatura creativa. [15]
También se produjo un deshielo en las relaciones con Estados Unidos que trajo consigo un impacto en la vida de los ciudadanos. En 1967 se inauguró una fábrica de Pepsi-Cola en Constanza y su producto se promocionaba en la prensa mediante anuncios de estilo americano. El eslogan "Pepsi, empuje y energía" aparecía regularmente en periódicos que apenas unos años antes no hacían mención a los productos occidentales. La Coca-Cola no se producía en el país, pero se podía encontrar en bares y " tiendas comturistas ", tiendas con una clientela restringida donde se podían comprar productos occidentales en moneda fuerte. En 1968 se abrió el primer bar/club de estudiantes en Bucarest; un escritor de Viața Studențească describió "mesas bajas, luz discreta... chicles y cigarrillos, Pepsi y Coca-Cola, juegos mecánicos, billar... además de algunas horas de interesantes discusiones. He aquí por qué el bar del club aparece como un respuesta a una necesidad natural de comunicación, de intercambio de ideas y de opiniones encontradas... en un ambiente distendido". [16] El arte moderno estadounidense, duramente criticado durante el período del realismo socialista , comenzó a recibir una cobertura favorable, como se vio durante una exposición ("Pintura estadounidense desde 1945") que se inauguró a principios de 1969, presentando obras de artistas como Jackson Pollock , Robert Rauschenberg y James Rosenquist . [17] Incluso el gobierno de Estados Unidos recibió elogios: la gira mundial del presidente Richard Nixon en 1969 fue seguida de cerca, [18] y el alunizaje del Apolo 11 en julio, que apareció en anuncios, fue transmitido en vivo, lo que provocó cálidos saludos de Ceaușescu a Nixon y el pueblo americano. [19] Probablemente el punto culminante de las relaciones rumano-estadounidenses durante el período comunista se produjo a principios del mes siguiente, cuando decenas de miles de entusiastas habitantes de Bucarest dieron la bienvenida a Nixon, quien se convirtió en el primer presidente estadounidense en visitar un país del Bloque del Este durante la Guerra Fría. [20]
Más de tres décadas después, Sorin Preda, que llegó a Bucarest procedente de Bacău cuando tenía 18 años en 1970, recordó la escena cultural:
Inexplicablemente y en parte milagrosamente, alrededor de 1970, el tiempo se había ralentizado de repente. Cansada, la historia dejó a la gente sola durante algunos años, olvidándose de denuncias y de ira obrera, de sospechas y malos recuerdos. Era el momento de los artistas, incluidos los que acababan de salir de prisión. Era el momento del deshielo. Para Leonce y Lena , el Teatro Bulandra estaba lleno de gente que había venido para aplaudir a Ciulei , Pintilie , Irina Petrescu y Caramitru . Nuestros grandes artistas visuales, Maitec, Apostu y Baba , inauguraron una nueva exposición casi todos los meses. El Ateneo y la Ópera agotaban las entradas de los espectáculos durante toda su duración, mientras que en las librerías las obras de Eliade , Noica , Preda , Breban , Țoiu o Nichita [Stănescu] se vendían a escondidas, con muchas súplicas e insistencias.
En los años 70, la vida en Bucarest empezaba realmente hacia la medianoche. Después de un concierto o de una obra de teatro, la gente salía a caminar, a divertirse. Los elegantes restaurantes del centro estaban llenos de artistas y chicas guapas. Los escritores y periodistas más conocidos cenaron en Capșa y [Restaurante] Berlín, mientras que en el Mignon se había abierto el primer restaurante privado, propiedad de los hermanos Chivu, donde se podía encontrar el marisco más fresco, traído ese mismo día desde París en avión. La ciudad aduló a sus artistas, recibió a Nichita como si fuera un príncipe apuesto y rebelde, y a Marin Preda como a un patriarca. Las luces brillaban en las calles e incluso había algunos carteles de neón, al estilo americano. Nadie tenía prisa. Había tiempo para todo: para libros y películas, para chistes políticos y para una copa de buen vino. Por un momento, Bucarest había recuperado la normalidad de antes de la guerra. Un año más tarde, en el 71, las Tesis de julio trazarían una línea de bisturí invisible sobre las personas, sobre las noches blancas de Bucarest, sobre todos nuestros pequeños placeres inocentes. Una ráfaga de viento helada anunció el terrible invierno ideológico que pronto llegaría. Incrédulo e ingenuo, la gente siguió saliendo, llenando teatros y salas de conciertos, mientras Ciulei, Pintilie y Andrei Șerban preparaban las maletas para su salida definitiva del país.
Ni siquiera cuando el restaurante Mignon cerró y las bombillas del centro desaparecieron una a una, la gente dejó de tener esperanzas. Es como si nadie quisiera creer que todo pudiera terminar tan rápido, en un giro absurdo e injusto de la historia. [21]
Ceaușescu visitó la República Popular China , Corea del Norte , Vietnam del Norte y Mongolia en 1971. [1] [22] [23] Se interesó mucho en la idea de una transformación nacional total plasmada en los programas del Partido de los Trabajadores de Corea. y la Revolución Cultural de China . También se inspiró en los cultos a la personalidad de Mao Zedong de China y Kim Il Sung de Corea del Norte . Poco después de regresar a casa, comenzó a emular el sistema de Corea del Norte , influenciado por la filosofía Juche de Kim Il Sung . [24] [25] [26] [27]
A su regreso, publicó las Tesis, que contenían diecisiete propuestas. [1] Entre ellos estaban: el crecimiento continuo del "papel dirigente" del Partido; mejora de la educación del Partido y de la acción política de masas; participación de los jóvenes en grandes proyectos de construcción como parte de su "trabajo patriótico" ( muncă patriotică ); una intensificación de la educación político-ideológica en escuelas y universidades, así como en organizaciones infantiles, juveniles y estudiantiles (como la Unión de Juventudes Comunistas y sus afiliados); y una ampliación de la propaganda política, orientando a este fin programas de radio y televisión, así como editoriales, teatros y cines, ópera, ballet, sindicatos de artistas, etc., promoviendo un carácter "militante, revolucionario" en las producciones artísticas. Se condenó la liberalización de 1965 y se restableció un índice de libros y autores prohibidos. [28] [29] [30] [31]
Aunque presentadas en términos de "humanismo socialista", las Tesis marcaron de hecho un retorno al realismo socialista , reafirmando una base ideológica para la literatura que, en teoría, el Partido difícilmente había abandonado. La diferencia fue la incorporación del nacionalismo patrocinado por el Partido a la historiografía ; Citando a Nicolae Iorga en otro discurso de julio de 1971, Ceaușescu afirmó que "el hombre que no escribe para todo su pueblo no es un poeta", [32] y se presentó como el defensor de los valores rumanos (una intensificación del culto a la personalidad ). . [33]
Especialmente después del Congreso de Escritores de 1968, los líderes del Partido empezaron a chocar con los escritores; A principios de ese año, Ceaușescu había anunciado: "la libertad del individuo no está en contradicción con las demandas e intereses generales de la sociedad sino que, por el contrario, sirve a esos intereses". [34] Ceaușescu logró cooptar a numerosos intelectuales (muchos de ellos anteriormente apolíticos o incluso opositores) y traerlos al Partido después de condenar la invasión de Checoslovaquia por el Pacto de Varsovia , [35] pero aun así el Partido comenzó a intensificar la lucha. entre los escritores como grupo y entre ellos y el Partido. En 1970, la concesión de premios literarios llevó a la dirección del Partido a un conflicto abierto con el Sindicato de Escritores . Esto determinó que el Partido recuperara el privilegio de otorgar tales premios y de determinar sus estándares de valor. [36]
A pesar de estos presagios de conflicto, las Tesis, con su promesa de neoestalinismo , fueron un shock. Se suponía que el Partido supervisaría estrecha y meticulosamente la implementación de las Tesis, pero no pudo hacerlo con la misma eficacia que en los años cincuenta. En parte, esto se debió a la comunidad artística, que quedó paralizada por las propuestas y formó un frente unido temporal contra ellas. Zaharia Stancu y Eugen Jebeleanu , asociados durante mucho tiempo con el régimen, se unieron en protesta a escritores más jóvenes como Buzura, Păunescu, Popescu y Marin Sorescu . Leonid Dimov y Dumitru Țepeneag denunciaron las propuestas en Radio Europa Libre en París, y Nicolae Breban , editor en jefe de România Literară , dimitió mientras estaba en Alemania Occidental y atacó las Tesis en una entrevista con Le Monde . Los escritores se mostraron combativos en una reunión con Ceaușescu en Neptun . [37] [38]
El Partido adoptó sus propias contramedidas. Por ejemplo, una ley aprobada en diciembre de 1971 prohibía la radiodifusión o publicación en el extranjero de cualquier material escrito que pudiera perjudicar los intereses del Estado. A los ciudadanos rumanos también se les prohibió tener cualquier contacto con estaciones de radio o periódicos extranjeros, ya que se consideraban hostiles a Rumania. Un hombre que había presentado un volumen de poesía a un crítico para su evaluación fue juzgado por haber escrito versos "hostiles"; A pesar de que el crítico había acudido a defenderlo, un tribunal militar lo condenó a 12 años de prisión. [38] [39]
Sin embargo, antes de la Conferencia Nacional de Escritores (mayo de 1972), la solidaridad inicial de los escritores fue destruida por luchas internas, no por el Partido (que temporalmente se retiró a un segundo plano). Después de que Ștefan Bănulescu dimitiera como editor de Luceafărul , Păunescu peleó con Fănuș Neagu por el puesto, que pasó a otra persona, lo que provocó que Neagu abandonara la oposición. Los partidarios iniciales de las Tesis incluyeron a Eugen Barbu, Aurel Baranga y Mihnea Gheorghiu; Nichita Stănescu afirmó también haberlos recibido con "una alegría particular" y considerarlos "una verdadera ayuda a la cultura". [40] Los escritores sintieron resentimiento por el éxito de Goma en Alemania Occidental y por el hecho de que Țepeneag hubiera sido traducido al francés ; el Partido aprovechó esto persuadiendo a la Unión de Escritores para que celebrara su congreso de 1972 con delegados elegidos mediante votación secreta, no por una asamblea general: los delegados elegirían uno de los dos nombres que se les ofrecieran. [39] En el momento de la Conferencia Nacional del Partido de julio de 1972, las estrategias de la élite cultural y los conflictos que dominarían los años 1970 y 1980 habían cristalizado. [7] La disidente Monica Lovinescu describe cuatro características de la escena literaria en Rumania hasta 1989: coraje intermitente; la posición en el orden social transformada en criterio estético; la eficacia de algunos medios de corrupción; y una ruptura entre generaciones, con muchos opositores jóvenes dispuestos a ceder y algunos escritores mayores dispuestos a resistir. [41]
El Partido ofreció mayores regalías y pensiones y aprovechó la envidia de los escritores, lo que llevó a la exclusión de Goma y Țepeneag, quienes no lograron ser elegidos mediante votación secreta y fueron abucheados cuando hablaron en la reunión de elección de delegados de la Unión antes de la conferencia; allí también se afirmó que Goma no tenía talento. Mientras escritores como Blandiana, Buzura, Ștefan Augustin Doinaș y Marin Sorescu se negaron a conformarse, manteniendo la integridad moral y artística, Goma y Țepeneag fueron atacados por su disposición a desafiar los dictados culturales del Partido. Otros escritores estaban ansiosos por no poner en peligro sus privilegios y temían que el Partido pudiera utilizar las Tesis para atraer nuevos "escritores" a una Unión rebelde. En cambio, prefirieron evadir sutilmente sus limitaciones y por eso se mostraron reacios a respaldar al par de disidentes más abiertos. [42]
En tres años, el equilibrio de poder en la comunidad de escritores había pasado de la generación de los sesenta a los protocronistas ; los escritores ansiosos de mayor influencia ahora podían obtenerla especializándose en la producción de ideología. [43] Estos incluían tanto figuras en declive que esperaban revivir sus carreras, como Barbu (cuya carrera había sufrido a expensas de los opositores), [35] como escritores más jóvenes como Păunescu, un oponente inicial. [35] Las dos facciones permanecieron en conflicto abierto durante una década, pero en 1981 el Partido había dejado a la Unión impotente al congelar sus fondos y restringir sus actividades; no se permitieron más conferencias de escritores después de ese año. [44] En cambio, con un mayor énfasis en la ideología, la fuerza y la centralización, y con más fondos, los protocronistas siguieron siendo más influyentes hasta la Revolución rumana de diciembre de 1989 , habiendo sido reforzados por las " Tesis Mangalia " en el verano de 1982. [45] Particularmente en la década de 1980, la cultura y la ciencia rumanas quedaron cada vez más aisladas a nivel internacional. [46]
También como resultado de las Tesis, la sociología fue eliminada como disciplina universitaria y lo que quedó se enseñó en la Academia Ștefan Gheorghiu del Partido . El número de personas a las que se les permitía estudiar materias no técnicas en la universidad se redujo drásticamente; se publicaron menos libros; y se redujeron los privilegios anteriormente concedidos a los intelectuales. En 1974, la Academia Rumana se vio obligada a incorporar a Elena Ceaușescu como miembro; lo politizó hasta tal punto que su prestigio y gran parte de su investigación seria fueron destruidos. [47]