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Tarrana

Tarrana ( árabe : الطرانة Aṭ-Ṭarrānah , [1] copto : ⲧⲉⲣⲉⲛⲟⲩⲑⲓ Terenouthi [2] ), conocida en la antigüedad clásica como Terenuthis ( griego antiguo : Τερενοῦθις ), es una ciudad en la gobernación de Monufia de Egipto . Está situado en el delta occidental del Nilo , a unos 70 km al noroeste de El Cairo , entre el sitio prehistórico meridional de Merimde Beni-salame y la ciudad norteña de Kom el-Hisn . [3] Las ruinas de la antigua Terenuthis se encuentran en Kom Abu Billo , al noroeste de la ciudad moderna.

Nombres

Los antiguos egipcios conocían a Tarrana como Mefket , que significa " turquesa " en egipcio , un epíteto de la diosa Hathor , que era objeto de veneración local como "Hathor, Señora de las Turquesas". Fue durante el período grecorromano que la ciudad pasó a ser conocida como Terenuthis , [3] del egipcio *Ta-Renenût ("el dominio de la diosa Renenutet ") [4] que a su vez se convirtió en el copto Terenouti , así como Tarrana o Tarana , la ciudad moderna. [3] El topónimo Kom Abu Billo (o Kom Abu Bello ) se refiere a un pequeño pueblo moderno que se encuentra en la necrópolis de Terenuthis, en la parte noroeste de todo el sitio; probablemente toma el nombre del antiguo templo de Apolo que una vez estuvo aquí. [3]

Geografía

La ciudad moderna de El-Tarrana se encuentra en el brazo Rosetta del Nilo, en los márgenes del desierto de Libia . La antigua necrópolis de Kom Abu Billo está a poca distancia al oeste de El-Tarrana, y ahora está atravesada por el canal El-Nasseri, un canal de irrigación de 40 metros de ancho. [4]

Excavaciones

El sitio fue excavado por primera vez en 1887-88 por Francis Llewellyn Griffith , quien redescubrió el templo de Hathor, y luego nuevamente en 1935 por una expedición organizada por la Universidad de Michigan . La campaña de excavación más consistente fue dirigida por la Organización de Antigüedades Egipcias , y tuvo lugar entre 1969 y 1974 debido a la inminente construcción de un canal que habría atravesado el sitio. [3] Hoy en día, Terenuthis está mal conservado en parte debido a estas extensas excavaciones, en parte debido a la ampliación de la moderna ciudad de Tarrana y sus cultivos. [3] Desde 2012, el sitio es explorado por una misión del Institut Français d'Archéologie Orientale . [5]

Historia

Las primeras tumbas descubiertas en el yacimiento datan del Imperio Antiguo , en su mayoría de la VI Dinastía . Otro cementerio se construyó durante el Imperio Medio y otro en el Imperio Nuevo , este último caracterizado por el uso de ataúdes de cerámica de grandes caras. [3]

En un tiempo se erigió un templo de Hathor, del que se encontraron algunos bloques que representan al faraón Ptolomeo I. El templo estaba acompañado de un cementerio dedicado donde se enterraba el ganado sagrado . Otro templo, dedicado a Apolo, se construyó en el extremo norte del sitio: más tarde fue destruido completamente hasta sus cimientos, dejando solo unos pocos bloques. [3]

El sector noreste del sitio albergaba una gran necrópolis que data de los períodos grecorromano y copto : se ha recuperado una gran cantidad de artefactos de varios tipos de estas tumbas, algunos de los cuales sugieren que durante estos tiempos, Terenuthis floreció gracias al comercio de vino y sal con el Wadi el-Natrun . Muchas tumbas tienen una superestructura cuadrada hecha de adobe y un techo abovedado interior. De estas tumbas se encontró una gran cantidad de estelas. Estas están inscritas con textos egipcios griegos o demóticos y brindan vislumbres de la vida cotidiana del período entre 100 y 300 d. C. [3] Un cementerio más pequeño, que data del siglo II d. C., estaba dedicado a Afrodita . Dos termas romanas alguna vez se alzaron al sur del mencionado templo de Apolo. [3]

Terenuthis se convirtió en un obispado que, estando en la provincia de Aegyptus Prima, era sufragáneo de Alejandría y está incluido en la lista de sedes titulares de la Iglesia Católica . [6] Le Quien [7] menciona a dos de sus obispos: Arsintio en 404; Eulogio en el Primer Concilio de Éfeso en 431.

Los monjes a veces buscaban refugio en Terenuthis durante las incursiones de los Maziks . [8] Juan Moschus fue allí a principios del siglo VII. [9] Hay una mención frecuente de Terenuthis en la literatura copta cristiana .

Tarrana fue el escenario de una batalla menor durante la conquista musulmana de Egipto . Después de capturar la fortaleza de Babilonia cerca de El Cairo en abril de 641, el ejército musulmán, liderado por Amr ibn al-As , avanzó contra la ciudad de Nikiou en el delta. Los musulmanes viajaron hacia el norte a lo largo de la orilla occidental del Nilo, con el fin de aprovechar los espacios abiertos a lo largo de los márgenes del desierto de Libia, pero tuvieron que cruzar de nuevo hacia el este para llegar a Nikiou. Amr eligió cruzar el Nilo en Tarranah, donde se encontró con una fuerza de caballería romana . Los musulmanes derrotaron fácilmente a los romanos y procedieron a llegar a Nikiou el 13 de mayo. [10]

El nombre de Tarrana data de la época del sultán mameluco Baibars ; el nombre anterior era Tarnūṭ . Fue parcialmente destruida durante la conquista fatimí de Egipto . Dimashqi habló muy bien de ella. Era una fuente de natrón . [2]

En diciembre de 1293, el emir Baydara , que había asesinado al sultán mameluco al-Ashraf Khalil y ahora reclamaba el título de sultán para sí mismo, fue capturado y asesinado cerca de Tarrana después de que la mayoría de sus partidarios huyeran. [11]

Poco antes de la batalla de Marj Dabiq , miembros de la qarānīṣa , es decir, mamelucos veteranos que habían pertenecido a antiguos sultanes, fueron enviados a fortificar numerosas localidades en todo el sultanato mameluco , incluida Tarrana. [12]

El 27 de octubre de 1660, [13] tuvo lugar una sangrienta masacre en Tarrana contra miembros de la facción política Faqariya por orden del gobernador otomano , que colaboraba con la facción rival Qasimiya . [14] Este acontecimiento fue la principal fuente de tensión en la política egipcia durante al menos 30 años después, y el líder Faqari Ibrahim Bak Dhu al-Faqar juró aniquilar a los Qasimiya en venganza. [14]

El censo de Egipto de 1885 registró a Tarrana como una nahiyah bajo el distrito de El Negaila en la Gobernación de Beheira ; en ese momento, la población de la ciudad era de 1.331 (693 hombres y 638 mujeres). [15]

Galería

Véase también

Referencias

  1. ^ abc "Geonames.org. Aṭ-Ṭarrānah" . Consultado el 12 de junio de 2020 .
  2. ^ ab Maspero, Jean; Wiet, Gastón (1919). Matériaux pour servir à la géographie de l'Égypte. El Cairo: Institut français d'archéologie orientale. págs. 58, 120-121.
  3. ^ abcdefghij Hawass, Zahi , Kom Abu Bello , en Bard, Kathryn A. (ed.), "Enciclopedia de la arqueología del antiguo Egipto". Routledge, Londres y Nueva York, 1999, ISBN 0-203-98283-5 , págs. 498–500 
  4. ^ ab McCleary, Roger V. (1992). Johnson, Johnson (ed.). "Cultos ancestrales en Terenouthis en el Bajo Egipto: un caso de ecumenismo greco-egipcio". Estudios sobre la civilización oriental antigua (51): 221–231 . Consultado el 26 de junio de 2020 .
  5. ^ Misión arqueológica francesa
  6. ^ Anuario Pontificio 2013 (Libreria Editrice Vaticana, 2013, ISBN 978-88-209-9070-1 ), p. 987 
  7. Oriens christianus , II, 611.
  8. ^ Cotelier, "Ecclesiæ græcæ monumenta", I, 393.
  9. ^ Pratum espirituale, LIV, CXIV.
  10. ^ Crawford, Peter (2013). La guerra de los tres dioses: romanos, persas y el auge del Islam. Barnsley: Pen & Sword. ISBN 978-1473828650. Recuperado el 26 de junio de 2020 .
  11. ^ Clifford, Winslow Williams (2013). Formación del Estado y estructura de la política en el sirio-egipto mameluco, 648-741 h./1250-1340 d. C. V&R Unipress. págs. 153-54. ISBN 978-3847100911. Recuperado el 13 de junio de 2020 .
  12. ^ Ayalon, David (1954). "Estudios sobre la estructura del ejército mameluco-III". Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos, Universidad de Londres . 16 (1): 79. doi :10.1017/S0041977X00143484. JSTOR  608909. S2CID  246638375.
  13. ^ Winter, Michael (1992). La sociedad egipcia bajo el dominio otomano: 1517-1798. Londres: Routledge. pág. 21. ISBN 0-203-16923-9. Recuperado el 2 de junio de 2020 .
  14. ^ ab Ayalon, David (1960). "Estudios en al-Jabartī I. Notas sobre la transformación de la sociedad mameluca en Egipto bajo los otomanos". Revista de Historia Económica y Social de Oriente . 3 (3): 307. doi :10.2307/3596053. JSTOR  3596053.
  15. ^ Egipto mín. de finanzas, departamento de censo (1885). Recenso general de Egipto. pag. 304 . Consultado el 21 de junio de 2020 .

Sitio y blog de la Misión Arqueológica Francesa: https://kab.huma-num.fr/ y https://aboubillou.hypotheses.org/ .

Atribución