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Tercera Fitna

La Tercera Fitna ( árabe : الفتنة الثاﻟﺜـة , romanizadoal-Fitna al-thālitha ), [nota 1] fue una serie de guerras civiles y levantamientos contra el califato omeya . Comenzó con una revuelta contra el califa al-Walid II en 744 y duró hasta 747, cuando Marwan II emergió como vencedor. La guerra exacerbó las tensiones internas, especialmente la rivalidad Qays-Yaman , y el colapso temporal de la autoridad omeya abrió el camino para las revueltas jariyitas y otras revueltas antiomeyas. La última y más exitosa de estas fue la Revolución abasí , que comenzó en Jorasán en 747 y terminó con el derrocamiento del califato omeya y el establecimiento del califato abasí en 750. [2]

Fondo

La guerra civil comenzó en 744 con el derrocamiento de al-Walid II ( r.  743-744 ) que había sucedido a su tío Hisham ibn Abd al-Malik ( r.  724-743 ). Hisham había sido nombrado por su hermano, Yazid II ( r.  720-724 ), quien había especificado que su hijo, al-Walid II, debería sucederlo. El ascenso de al-Walid II fue inicialmente bien recibido debido a la impopularidad de Hisham y su decisión de aumentar la paga del ejército, pero el estado de ánimo cambió rápidamente. Se informó que al-Walid II había estado más interesado en los placeres terrenales que en la religión, una reputación que puede ser confirmada por la decoración de los llamados " castillos del desierto " (incluidos Qusayr Amra y Khirbat al-Mafjar ) que se le han atribuido. [3] Su ascenso al trono fue resentido por algunos miembros de la propia familia omeya, y esta hostilidad se profundizó cuando designó a sus dos hijos menores de edad como sus herederos y azotó y encarceló a su primo, Sulayman ibn Hisham . [4] Surgió más oposición a través de su persecución de la secta Qadariyya , [5] y a través de su participación en la rivalidad siempre presente entre las tribus del norte ( Qaysi / Mudari ) y del sur ( Kalbi / Yamani ). Al igual que su padre, al-Walid II era visto como pro-Qays, especialmente después de su nombramiento de Yusuf ibn Umar al-Thaqafi como gobernador de Irak , quien torturó a su predecesor Yamani, Khalid al-Qasri , hasta la muerte. Sin embargo, debe notarse que la adhesión no fue clara, y los hombres de ambos lados de la división se unieron al otro. [6]

Usurpación de Yazid III

En abril de 744, Yazid III , hijo de al-Walid I ( r.  705-715 ), entró en Damasco. Sus partidarios, reforzados por muchos kalbis de la región circundante, tomaron la ciudad y lo proclamaron califa. Al-Walid II, que estaba en uno de sus castillos del desierto, huyó a al-Bakhra cerca de Palmira . Reunió una pequeña fuerza de kalbis locales y qaysis de Hims , pero cuando llegó el ejército mucho más grande de Yazid III bajo el mando de Abd al-Aziz ibn al-Hajjaj ibn Abd al-Malik, la mayoría de sus partidarios huyeron. Al-Walid II fue asesinado y su cabeza cortada fue enviada a Damasco. [7] Siguió un levantamiento pro-qaysi en Hims, bajo el sufyaní Abu Muhammad al-Sufyani , pero su marcha sobre Damasco fue derrotada decisivamente por Sulayman, que había sido liberado de prisión. Abu Muhammad fue encarcelado en Damasco junto con los hijos de al-Walid II. [8]

Durante su breve reinado, Yazid III fue un gobernante ejemplar, siguiendo el modelo del piadoso Omar II ( r.  717-720 ). Tenía una disposición favorable hacia la Qadariyya y trató conscientemente de desvincularse de las frecuentes críticas al gobierno autocrático dirigidas a sus predecesores omeyas. Prometió abstenerse de abusos de su poder (sobre todo en relación con el resentimiento generalizado por los altos impuestos, el enriquecimiento de los omeyas y sus seguidores, la preferencia dada a Siria sobre otras partes del califato y la larga ausencia de soldados en campañas lejanas) e insistió en que no solo fue elegido por la comunidad en una asamblea ( shūrā ), en lugar de designado, sino que la comunidad tenía el derecho de deponerlo si fallaba en sus deberes o si encontraban a alguien más apto para dirigirlos. [9] Al mismo tiempo, su reinado vio el renovado ascenso de los Yaman, con Yusuf ibn Umar destituido y encarcelado después de intentar, sin éxito, levantar a los Qaysis de Irak a la revuelta. El sucesor de Yusuf en Irak y Oriente fue el kalbi Mansur ibn Jumhur , pero pronto fue reemplazado por el hijo de Umar II, Abdallah ibn Umar ibn Abd al-Aziz . Durante su breve mandato, Mansur intentó destituir al gobernador de Jorasán , Nasr ibn Sayyar , pero este último logró mantener su puesto. [10] Yazid III murió en septiembre de 744 después de un reinado de apenas seis meses. Al parecer, por consejo de la Qadariyya, había designado a su hermano, Ibrahim , como su sucesor, pero no gozó de mucho apoyo y se enfrentó inmediatamente a la revuelta de Marwan II ( r.  744-750 ), nieto de Marwan I ( r.  684-685 ) y gobernador de al-Jazira (Alta Mesopotamia). [10]

El ascenso de Marwan II

Dirham de plata de Marwan II

Según se dice, Marwan II, que durante varios años había supervisado las campañas contra los bizantinos y los jázaros en las fronteras noroccidentales del califato, había considerado reclamar el califato tras la muerte de al-Walid II, pero una rebelión de los kalbi le había obligado a esperar. En cambio, Yazid III le nombró gobernador de la Alta Mesopotamia y se instaló en la ciudad de Harran, dominada por los qays . [11]

Siria

Mapa de Siria con sus principales ciudades y divisiones administrativas ( junds ) en el período islámico temprano

Tras la muerte de Yazid III en 744, Marwan marchó a Siria, afirmando que venía a restaurar el trono a los dos hijos encarcelados de al-Walid II. [12] Los Qaysis locales de los distritos septentrionales de Qinnasrin y Hims se unieron a su estandarte. En algún momento, en el camino que conduce de Baalbek a Damasco, Sulayman, que previamente había sido azotado y encarcelado por al-Walid II, se enfrentó a Marwan II. Con él, Sulayman tenía a los Kalbis del sur de Siria y a los Dhakwāniyya , su ejército personal de 5.000 hombres, mantenidos con sus propios fondos y propiedades y reclutados principalmente entre los mawālī (musulmanes no árabes). [13] [14] Marwan II derrotó a Sulayman, que huyó a Damasco. [14] Marwan II obligó a los prisioneros que había tomado en la batalla a jurar lealtad a los hijos de al-Walid II, tras lo cual los hijos fueron asesinados por Yazid ibn Khalid al-Qasri por orden de Sulayman, junto con Yusuf al-Thaqafi. [14] Sulayman y sus seguidores, incluido el califa designado Ibrahim, huyeron entonces a Palmira. [14] Marwan II entró pacíficamente en Damasco a finales de noviembre o diciembre y fue declarado califa. [15] Marwan evitó las represalias y siguió una política conciliadora, permitiendo a los distritos sirios ( junds ) elegir a sus propios gobernadores. Pronto Sulayman e Ibrahim llegaron a Damasco y se sometieron a Marwan II. [16]

El control del poder de Marwan II parecía estar estabilizándose, pero cuando trasladó la capital del califato de Damasco a la ciudad militar de Harran, se consideró que abandonaba Siria y la medida sembró el resentimiento entre los kalbis derrotados. [17] En consecuencia, en el verano de 745, los kalbis de Palestina se rebelaron bajo el gobernador local, Thabit ibn Nu'aym. La revuelta se extendió rápidamente por Siria, incluso a áreas aparentemente leales a los Qaysi como Hims. Marwan II tuvo que regresar a Siria y reprimir la revuelta ciudad por ciudad. Después de obligar a Hims a rendirse, liberó a Damasco del asedio de Yazid ibn Khalid al-Qasri, quien fue asesinado. Luego rescató Tiberíades , que estaba siendo sitiada por Thabit. Thabit huyó y sus tropas se dispersaron a los cuatro vientos, pero sus tres hijos, Nu'aym, Bakr e Imran fueron capturados y ejecutados. Más tarde, Thabit fue capturado junto con otro hijo, Rifa'a, y ejecutado. [15] Tras el ataque de Marwan II a la fortaleza de los kalbi, Palmira, el líder kalbi Abrash al-Kalbi también se rindió. [18]

Con Siria aparentemente de nuevo bajo su control, Marwan II ordenó a los miembros de la familia Omeya que se reunieran a su alrededor y nombró a sus dos hijos como sus herederos. Luego centró su atención en Irak, donde un ejército dirigido por Yazid ibn Umar ibn Hubayra estaba tratando de obtener el control de la provincia para él. Marwan II reunió un nuevo ejército y lo envió para ayudar al de Ibn Hubayra. Mientras tanto, otra rebelión liderada por el previamente derrotado Sulayman había estallado en el norte de Siria. [15] En Rusafa, el ejército de Marwan II desertó al lado de Sulayman. Luego tomó Qinnasrin, y una vez más muchos sirios descontentos con Marwan II se unieron a ellos. Marwan II trajo la mayor parte de sus fuerzas desde Irak y derrotó a los rebeldes de Sulayman cerca de Qinnasrin. Sulayman escapó nuevamente a Palmira y desde allí huyó a Kufa . La mayoría de sus tropas supervivientes se retiraron a Hims bajo el mando de su hermano Sa'id, donde pronto fueron asediadas por las fuerzas de Marwan II. El asedio duró hasta el invierno de 745-746, pero al final Hims se rindió. [19] Enfurecido por las reiteradas revueltas sirias a pesar de su indulgencia anterior, Marwan II, en el verano de 746, se movilizó para evitar cualquier resistencia adicional derribando los muros de las ciudades sirias más importantes, incluidas Hims, Damasco y posiblemente también Jerusalén . [19] [15]

Egipto e Irak

La oposición a Marwan y su Qaysis también fue evidente en Egipto , donde el gobernador Hafs ibn al-Walid ibn Yusuf al-Hadrami , miembro de la comunidad de colonos árabes tradicionalmente dominante, intentó utilizar la agitación de la guerra civil para restaurar su preeminencia en los asuntos egipcios: los sirios fueron expulsados ​​​​a la fuerza de la capital Fustat , y Hafs se dedicó a reclutar una fuerza de 30.000 hombres, llamados Hafsiya en su honor, de entre los conversos nativos no árabes ( maqamisa y mawālī ). Marwan envió a Hassan ibn Atahiyah para reemplazarlo y ordenó la disolución de la Hafsiya , pero esta última se negó a aceptar la orden de disolución y se amotinó, asediando al nuevo gobernador en su residencia hasta que él y su ṣāḥib al-shurṭa se vieron obligados a abandonar Egipto. Hafs, aunque no estaba dispuesto a ello, fue restituido como gobernador por las tropas amotinadas. Al año siguiente, 745, Marwan envió a un nuevo gobernador, Hawthara ibn Suhayl al-Bahili , al frente de un gran ejército sirio. A pesar del afán de sus partidarios de resistir, Hafs se mostró dispuesto a ceder su puesto. Hawthara tomó Fustat sin oposición, pero inmediatamente lanzó una purga, de la que fueron víctimas Hafs y varios líderes hafsiya . [20]

Dirham de plata de Abdallah ibn Mu'awiya , acuñado en Jayy c.  746/7

Mientras tanto, en Irak, la rebelión de Marwan coincidió con un levantamiento de los alid en Kufa , encabezado por Abdullah ibn Muawiya , en octubre de 744. El levantamiento fue pronto reprimido por el gobernador de Yazid III, Abdullah ibn Umar, y sus tropas sirias, pero Ibn Muawiya había logrado escapar a Yibal . Allí, los voluntarios opuestos al régimen omeya continuaron acudiendo en masa a su estandarte, y logró extender su control sobre grandes partes de Persia , incluida la mayor parte de Yibal, Ahwaz , Fars y Kermán . Estableció su residencia primero en Isfahán y luego en Istakhr . [19] [21] Marwan II nombró a un partidario suyo, el qaysi Nadr ibn Sa'id al-Harashi, como gobernador de Irak, pero Abdallah ibn Umar conservó la lealtad de la mayoría kalbi de las tropas sirias, y durante varios meses los dos gobernadores rivales y sus tropas se enfrentaron y se enfrentaron entre sí en torno a al-Hira . [22] Este conflicto terminó abruptamente con la revuelta jariyita que había comenzado entre las tribus Banu Rabi'ah en la Alta Mesopotamia. Aunque eran "norteño", los rabi'a, y especialmente los Banu Shayban , eran enemigos de los mudar y los qays y se opusieron a la toma de posesión de Marwan II. [23]

La revuelta fue liderada inicialmente por Sa'id ibn Bahdal, pero murió pronto de la peste, y fue sucedido por al-Dahhak ibn Qays al-Shaybani . A principios de 745 invadieron Irak y derrotaron a los dos gobernadores omeyas rivales, que habían unido sus fuerzas, en abril/mayo de 745. Nadr huyó de regreso a Siria para unirse a Marwan, pero Ibn Umar y sus seguidores se retiraron a Wasit . En agosto de 745, sin embargo, Ibn Umar y sus partidarios se rindieron e incluso abrazaron el jarijismo y a Dahhak, que ni siquiera era de la tribu Quraysh de Mahoma , como su califa. Ibn Umar fue designado gobernador de Dahhak para Wasit, el este de Irak y el oeste de Persia, mientras que Dahhak gobernaba el oeste de Irak desde Kufa. [23] [24] Aprovechando la revuelta siria contra Marwan, Dahhak regresó a la Alta Mesopotamia —probablemente en la primavera de 746— y mientras Marwan estaba ocupado por el asedio de Hims, se apoderó de Mosul . Más hombres acudieron a su estandarte, ya fuera por oposición a Marwan, como Sulayman ibn Hisham y el resto de su Dhakwaniyya, o porque ofrecía altos salarios a sus seguidores, y se dice que su ejército alcanzó los 120.000 hombres. Marwan envió a su hijo Abdallah para oponerse a Dahhak, pero el líder jariyita logró bloquearlo en Nisibis . Sin embargo, una vez que Hims había caído, el propio Marwan hizo campaña contra Dahhak, y en una batalla en al-Ghazz en Kafartuta en agosto/septiembre de 746, Dahhak fue asesinado y los jariyitas tuvieron que abandonar la Alta Mesopotamia. [23] [24] Los jariyitas eligieron a Abu Dulaf como su líder y, siguiendo el consejo de Sulayman ibn Hisham, se retiraron a la orilla oriental del Tigris . Sin embargo, como Marwan pudo reunir cada vez más tropas para enfrentarse a los jariyitas, se vieron obligados a abandonar incluso esta posición y retirarse más al este. Marwan envió entonces a Yazid ibn Umar ibn Hubayra para establecer el control sobre Irak, lo que logró en el verano de 747: después de derrotar al gobernador jariyita de Kufa y tomar la ciudad, Ibn Hyubayra marchó sobre Wasit, donde tomó prisionero a Abdallah ibn Umar. [25]

La captura de Irak por Marwán dejó a Abdullah ibn Muawiya como el único líder importante que se oponía al califa omeya, y su dominio en el oeste de Persia se convirtió en un refugio para los derrotados jariyitas de Irak y todos los demás oponentes de Marwán, incluidos miembros de la familia omeya, en particular Sulayman ibn Hisham, e incluso algunos abasíes . Sin embargo, en poco tiempo las fuerzas de Ibn Muawiya sufrieron una derrota decisiva a manos de uno de los generales de Ibn Hubayra. Ibn Muawiya huyó a Jorasán, donde el líder de la Revolución abasí , Abu Muslim , lo hizo ejecutar, mientras que Sulayman ibn Hisham y Mansur ibn Jumhur huyeron a la India, donde permanecieron hasta que murieron. [26]

Arabia

En Yemen (sudoeste de Arabia), el debilitamiento del poder omeya provocó el estallido de la revuelta más grave que experimentó el país bajo el gobierno omeya. Fue encabezada por Talib al-Haqq , un antiguo juez omeya de Hadramaut que se autoproclamó califa en 745. Con el apoyo de los jariyitas ibadíes de Omán, avanzó sobre la capital regional, Saná , mientras su ejército ocupaba La Meca y Medina . Incluso Basora, en el sur de Irak, le juró lealtad durante un tiempo. [27] Al mismo tiempo, los himyaritas Yahya ibn Karib y Yahya ibn Abdallah al-Sabbaq lideraron revueltas tribales menores . [28] Estos levantamientos fueron finalmente reprimidos en 747 por el general de Marwan, Abd al-Malik ibn Atiyya, pero fue llamado de nuevo demasiado pronto para dirigir el Hajj , lo que le obligó a hacer pactos con algunos de los rebeldes a cambio de la paz. [28]

Jorasán y la revolución abasí

Jorasán, la provincia más al noreste del Califato, no había escapado a los tumultos de la guerra civil. El ascenso de Yazid III supuso una amenaza para el gobernador de larga data, Nasr ibn Sayyar, ya que los numerosos yaman en Jorasán trataron de reemplazarlo por su campeón, Juday al-Kirmani . Nasr trató de asegurar su propia posición deponiendo a al-Kirmani de su liderazgo de la tribu Azd , así como tratando de ganarse a los líderes Azd y Rabi'ah, pero sus esfuerzos sólo condujeron a un levantamiento general de estas tribus bajo al-Kirmani. Es indicativo del antagonismo intertribal persistente del mundo omeya tardío que la rebelión se lanzó en nombre de la venganza por los Muhallabids , una familia azdi que había sido purgada después de rebelarse en 720, un acto que desde entonces se había convertido en un símbolo del resentimiento yamani hacia los omeyas y su régimen dominado por los árabes del norte. [29] [30] [31] Nasr encarceló a al-Kirmani en la capital provincial, Merv , pero logró escapar en el verano de 744. A pesar de la reconfirmación final de Nasr como gobernador por Yazid, la rebelión se extendió entre los árabes de Jorasán, por lo que Nasr se vio obligado a recurrir al rebelde exiliado al-Harith ibn Surayj . Al-Kirmani había jugado un papel importante en la derrota de este último años atrás, y el origen árabe del norte ( Tamimi ) de Ibn Surayj lo convirtió en un enemigo natural de los yamani. Sin embargo, Ibn Surayj tenía otros planes; reunió a un grupo de seguidores de muchos de los Tamimis y los árabes descontentos de la provincia, lanzó un ataque sobre Merv en marzo de 746. Después de que fracasó, hizo causa común con al-Kirmani. [32] [33] [34]

Mientras Marwan II seguía intentando consolidar su posición en Siria y Mesopotamia, y la Persia occidental estaba controlada por los jariyitas bajo el mando de Ibn Mu'awiya, Nasr se quedó sin esperanzas de recibir refuerzos. Los ejércitos aliados de Ibn Surayj y al-Kirmani lo expulsaron de Merv hacia finales de año, y se retiró a la fortaleza Qaysi de Nishapur . [35] [36] [37] En cuestión de días, al-Kirmani e Ibn Surayj se pelearon entre sí y se enfrentaron, lo que resultó en la muerte de este último. Al-Kirmani destruyó entonces los barrios de Tamimi en Merv, un acto impactante, ya que las viviendas se consideraban tradicionalmente exentas de la guerra en la cultura árabe. Como resultado, las tribus Mudari, hasta entonces ambivalentes hacia Nasr, ahora se unieron a él. Respaldado por ellos, especialmente los Qaysis de Nishapur, Nasr decidió ahora recuperar la capital. Durante el verano de 747, los ejércitos de Nasr y de al-Kirmani se enfrentaron ante las murallas de Merv, ocupando dos campamentos fortificados y enfrentándose durante varios meses. La lucha sólo se detuvo cuando llegaron noticias del inicio del levantamiento de Hashimiyya bajo el mando de Abu Muslim. Las negociaciones comenzaron, pero casi se interrumpieron cuando un miembro del séquito de Nasr, un amargado hijo de Ibn Surayj, atacó y mató a al-Kirmani. Los dos bandos pudieron resolver provisionalmente sus diferencias y Nasr volvió a ocupar su asiento en Merv. [35] [38] [39]

Victoria de los abasíes

Una vista de la actual Kufa y su Gran Mezquita , donde Saffah fue proclamado califa

Los orígenes y la naturaleza exacta del movimiento Hashimiyya son objeto de debate entre los eruditos, pero hacia la década de 740 este movimiento, que apoyaba el derrocamiento de los omeyas y su reemplazo por un «elegido de la familia de Mahoma» ( al-Riḍā min Āl Muḥammad ), se había extendido ampliamente entre los árabes de Jorasán. En 746 o 747, Abu Muslim fue enviado a Jorasán por el imán abasí , Ibrahim , para asumir el liderazgo de la secta allí, posiblemente con el fin de ponerla más bajo control abasí. En poco tiempo Abu Muslim estableció su control de la Hashimiyya jorasani y en el verano de 747, en la aldea yamana de Sikadanj, se desplegaron los estandartes negros, se leyó la oración en nombre del imán abasí y comenzó la Revolución abasí. [40] Abu Muslim pronto se aprovechó de la hostilidad mudari-yamani apenas remediada, persuadiendo al hijo y sucesor de al-Kirmani, Ali, de que Nasr había estado involucrado en el asesinato de su padre. Como resultado, tanto Ali al-Kirmani como Nasr pidieron ayuda por separado a Abu Muslim, que ahora tenía el equilibrio de poder. Este último finalmente decidió apoyar a los yaman, y el 14 de febrero de 748, el ejército de Abu Muslim ocupó Merv. [41] [42] Nasr ibn Sayyar huyó una vez más a Nishapur, mientras que Abu Muslim envió a las fuerzas de Hashimiyya bajo Qahtaba ibn Shabib al-Ta'i para perseguirlo. Nasr se vio obligado a abandonar Nishapur también después de que su hijo Tamim fuera derrotado en Tus , y retirarse a la región de Qumis , en las tierras fronterizas occidentales de Jorasán. En este punto, llegaron los tan esperados refuerzos del Califa, pero su general y Nasr no lograron coordinar sus movimientos, y Qahtaba pudo derrotar al ejército califal en Gurgan en agosto de 748 y capturar Rayy . [43] [44] Después de la captura de Nishapur, Abu Muslim consolidó su posición en Khurasan asesinando a Ali ibn Juday al-Kirmani y su hermano Uthman. [43]

El hijo de Qahtaba , al-Hasan ibn Qahtaba, dirigió el asedio de Nihawand , donde los restos de los ejércitos califales y los seguidores de Nasr ibn Sayyar hicieron su última resistencia. En marzo de 749, Qahtaba derrotó a otro ejército califal más grande cerca de Isfahán . Sin esperanzas de más ayuda, Nihawand se rindió dos o tres meses después, abriendo el camino a Irak. [43] [45] Qahtaba dirigió a sus tropas hacia Kufa, pero en el camino se enfrentaron al gobernador de Marwan II, Yazid ibn Umar ibn Hubayra. Después de un ataque nocturno sorpresa en el que Qahtaba fue asesinado el 27 de agosto de 749, Ibn Hubayra se vio obligado a retirarse a Wasit, y al-Hasan ibn Qahtaba condujo a su ejército a Kufa el 2 de septiembre. [45] [46] Como el imán Ibrahim había sido encarcelado y ejecutado por Marwan II, fue sucedido por su hermano, Abu'l-Abbas ( r.  749-754 ), a quien los líderes del ejército proclamaron califa el 28 de noviembre. [47] En enero de 750, en la batalla del Gran Zab , el ejército abasí derrotó decisivamente al ejército omeya liderado por Marwan II en persona. Perseguido por los abasíes, Marwan se vio obligado a huir a Siria y luego a Egipto, donde finalmente fue capturado y ejecutado en agosto de 750, poniendo fin al califato omeya. [48] Saffah estableció Kufa como la capital del califato, poniendo fin al dominio de Damasco en el mundo político islámico. [49]

Notas

  1. ^ La palabra fitna ( árabe : فتنة , que significa prueba o tentación) aparece en el Corán en el sentido de prueba de fe de los creyentes, especialmente como castigo divino por la conducta pecaminosa. Históricamente, llegó a significar una guerra civil o rebelión que causaba divisiones en la comunidad musulmana unificada y ponía en peligro la fe de los creyentes. [1]

Referencias

  1. ^ Gardet 1965, pág. 930.
  2. ^ Hawting 2000, pág. 90.
  3. ^ Hawting 2000, págs. 90–91.
  4. ^ Hawting 2000, págs. 91–92.
  5. ^ Hawting 2000, pág. 92.
  6. ^ Hawting 2000, pág. 93.
  7. ^ Hawting 2000, págs. 93–94.
  8. ^ Hawting 2000, pág. 94.
  9. ^ Hawting 2000, págs. 94-95.
  10. ^ desde Hawting 2000, pág. 96.
  11. ^ Hawting 2000, págs. 96–97.
  12. ^ Hawting 2000, págs. 96-7.
  13. ^ Blankinship 1994, pág. 91.
  14. ^ abcd Hawting 2000, pág. 97.
  15. ^ abcd Gil 1997, pág. 87.
  16. ^ Hawting 2000, págs. 97–98.
  17. ^ Hawting 2000, pág. 98.
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  20. ^ Kennedy 1998, págs. 74–76.
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Fuentes

Lectura adicional