Teodoro el Mártir se refiere a los dos santos Teodoro de Amasea (Teodoro el Recluta) y Teodoro Stratelates (Teodoro el General), dos importantes santos militares del período bizantino. Es probable que los dos santos sean idénticos en origen, la veneración de Teodoro de Amasea se determina a finales del siglo IV, mientras que la tradición de Teodoro Stratelates se desarrolla a partir de la de Teodoro de Amasea en el siglo IX. Hay una Vida copta de Teodoro el General, que sitúa su martirio en Egipto. En la tradición copta, el santo también es conocido como San Teodoro de Shwtp.
Hay otros mártires llamados Teodoro, ver Teodoro y Pausilippus (siglo II), Teodoro, Felipa y compañeros (siglo III), Teodor Komogovinski (1788).
Según el Libro de los Santos de la Iglesia Etíope , San Teodoro Mártir era un capitán de los soldados de la ciudad de Setb, en la provincia de Asyut en el Alto Egipto. Se le dedicó una iglesia y por medio de su cuerpo se realizaron grandes señales y prodigios. [1] Abu al-Makarim , escribiendo en 1348, dice que había una iglesia que llevaba su nombre en Babilonia, Egipto . [2]
Gregorio de Nisa (c. 335 - c. 395) pronunció un discurso sobre Teodoro el mártir en Amasia en 383, en la iglesia donde se decía que se encontraban los restos del santo. [3] Este Teodoro fue un soldado romano martirizado alrededor del año 303 en la época del emperador Maximiano (c. 250 – 310). [4] Estuvo entre una oleada de soldados que fueron martirizados en el siglo IV. [3] Se le describe como "un pobre soldado, recién reclutado". [5] Gregorio dijo: "Éste, según creemos, es quien durante el año pasado calmó la furia tormentosa de los bárbaros y detuvo la terrible guerra de los salvajes escitas ". [6] Pidió ayuda a Teodoro, diciendo "reúne las tropas de tus hermanos mártires y tú con ellos suplica a Dios que detenga la invasión de los bárbaros". [7] Gregory escribió: "Los tonos de la ornamentación de la iglesia son verdaderamente como un libro que habla, porque la pintura, incluso si es silenciosa, sabe hablar desde la pared". [8] Este discurso se utiliza a menudo en defensa del uso de imágenes religiosas. [4]
El emperador Juan I Tzimiskes libró con éxito una batalla contra los rusos en el año 970 en la que todo el ejército griego vio a un campeón montado en un caballo blanco luchando ante las primeras filas. Desapareció después de ganar la batalla. [9] El príncipe ruso Sviatoslav I de Kiev se vio obligado a abandonar Bulgaria y retirarse a Rusia. [10] La victoria se produjo en el aniversario de San Teodoro Mártir, y el ejército pensó que el caballero del caballo blanco era el santo. [9] El emperador reparó la iglesia de Teodoro en Euchaneia y cambió el nombre de esa ciudad a Teodorópolis. [9] [un]
San Teodoro era el santo patrón de los capuchinos . [12] Un observador en Roma en 1844 del panegírico de un capuchino de San Teodoro en la iglesia dedicada al mártir, el día del santo, registró como muestra:
Pero él nos ha dejado como lección el recuerdo de sus batallas, reuniendo a los fieles en multitudes, instruyendo a la Iglesia, ahuyentando a los malos espíritus, haciendo descender entre nosotros ángeles buenos, procurando de Dios todos los dones adecuados para nosotros, convirtiendo este lugar en un hospital para toda clase de enfermedades, refugio para los que están arrojados en un mar de aflicción, almacén para los pobres necesitados, hogar seguro para el caminante, lugar de reunión infalible para los que celebran la fiesta. [12]
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En 1100 los restos de San Teodoro Mártir fueron robados de Myra en Asia Menor y llevados a Venecia, junto con el cuerpo de San Nicolás de Myra y su tío, también Nicolás. [13] Esto ocurrió durante una expedición a Tierra Santa de unos 200 barcos enviados por el dux Vitale Michiel de Venecia bajo el liderazgo espiritual de Enrico Contarini , el obispo de Olivolo . [14] Teodoro el Mártir se convirtió en uno de los cuatro guardianes tutelares de Venecia, junto con el ángel Gabriel, la Virgen María y San Marcos Evangelista . [15] Sin embargo, San Teodoro se usaba a menudo como símbolo de la afiliación de Venecia a Bizancio y, a medida que Venecia se volvió más independiente, la presencia de San Teodoro disminuyó en la ciudad. [dieciséis]
En 1257, Jacopo Dauro atacó Mesembria, en la costa búlgara del Mar Negro , y se llevó el cuerpo decapitado de San Teodoro Mártir de su iglesia de Santa Sofía. El santo estaba sin cabeza porque el emperador Licinio lo había decapitado después de haber matado a un dragón. Un familiar de Jacopo, Marco Dauro, llevó el cuerpo a Venecia donde lo depositó en la iglesia de San Salvador . Posteriormente, San Teodoro y el dragón fueron conmemorados en una estatua situada en lo alto de su columna en Venecia. [17] El fraile irlandés Simon Fitz-Simon pasó por Venecia en 1323 de camino a Tierra Santa , y incluyó a Teodoro el Mártir entre los cuerpos de santos que yacían en la ciudad, "íntegros e incorruptos". [18]
El jesuita Richa en su Historia de las Iglesias de Florencia registró que en el Convento de Nuestra Señora del Murate había una costilla de San Teodoro Mártir, que había sido extraviada y olvidada, pero que el santo reveló en una visión a Sor María de Scarperia. La crónica del convento incluyó muchos acontecimientos maravillosos asociados con esta reliquia. [19] Un relato de 1872 habla de una pequeña iglesia de Teodoro el Mártir al pie del Monte Palatino en Roma . Las madres llevaban a sus hijos a la iglesia para besar la reliquia del santo. [20]
En Thorney, Cambridgeshire , Inglaterra, Abbott Gunther construyó una nueva iglesia en 1069. En 1105, las reliquias de Teodoro el Mártir fueron trasladadas a la iglesia. [21] Cronica sive Antiquitates Glastoniensis Ecclesie de Juan de Glastonbury , escrita a mediados del siglo XIV, registró que la Abadía de Glastonbury tenía reliquias de Teodoro el Mártir. [22]
Durante la Cuarta Cruzada (1202-1204), el monje alemán Gunther de Pairis obtuvo una variedad de reliquias, incluido un rastro de la sangre de Jesús . [23] La colección incluía un trozo de la Vera Cruz , un trozo de San Juan Bautista y el brazo de Santiago el Grande . Había reliquias de otros santos, incluido Teodoro el Mártir. [24]
El inventario de Claraval de 1504 incluía varias reliquias, incluido el omóplato de San Teodoro Mártir. [25] Las Damas de la Asunción de la calle Saint-Honoré de París , que reconstruyeron su iglesia en 1670 a sus expensas, conservaron el cuerpo de San Teodoro Mártir con gran veneración. Se lo había entregado el cardenal Antonio Barberini , arzobispo de Reims . [26]
Felipe II de España (1527-1598) fue un gran coleccionista de reliquias y acumuló una enorme colección. Incluía 290 dientes de Santa Apolonia , patrona del dolor de muelas. [27] Sus sucesores continuaron ampliando la colección. [28] En 1762 se informó que el cuerpo de San Teodoro Mártir yacía en un magnífico santuario de plata o latón dorado, adornado con cristales y gemas y esmaltado con oro, en el monasterio de El Escorial , cerca de Madrid , España. [29]