El Partido Comunista Revolucionario , conocido hasta 1981 como Tendencia Comunista Revolucionaria , afirmaba ser una organización política trotskista formada en 1978. A partir de 1988 publicó la revista Living Marxism . Comenzó con apenas unas pocas docenas de seguidores; su membresía alcanzó un máximo de 200 a mediados de los años 1990. [1]
Después de 1991, el partido abandonó el trotskismo y el izquierdismo convencional antes de adoptar públicamente una postura libertaria . Se disolvió en 1997, aunque varios exmiembros mantienen una red política informal para promover sus ideas.
El partido se originó como una tendencia en el Grupo Comunista Revolucionario que se había separado de los Socialistas Internacionales en la década de 1970. Este grupo había llegado a la conclusión de que no había una tradición marxista viva en la izquierda y que el marxismo tendría que ser restablecido. [2] El RCG veía a la clase obrera británica y especialmente al movimiento obrero como dominados por la ideología burguesa y el nacionalismo chovinista, y al IS como complaciente con su conciencia sindical de bajo nivel y su economicismo ; afirmaban que se necesitaba un partido de vanguardia más puro, centrado en el antiimperialismo en lugar del sindicalismo. [3] [4]
Los desacuerdos sobre el curso que el Grupo Comunista Revolucionario debía tomar en relación con el apoyo al Movimiento Anti-Apartheid y al Congreso Nacional Africano llevaron a Frank Furedi , un sociólogo de la Universidad de Kent (mejor conocido entonces por su nombre de cuadro Frank Richards), a separarse y formar su propio grupo en 1978. La Tendencia Comunista Revolucionaria (RCT) esperaba reunir a aquellos líderes militantes de la clase trabajadora que estaban decepcionados por las limitaciones del reformismo para ayudar a construir un nuevo liderazgo de la clase trabajadora y desarrollar un programa independiente de la clase trabajadora. [2] [3] [5] El RCT cambió su nombre a Partido Comunista Revolucionario en 1981. [5]
El partido, que adoptó una postura firme que consideraba inspirada por el trabajo de Vladimir Lenin sobre la relación entre el imperialismo y el reformismo , sostuvo originalmente que "la única esperanza de asegurar un tipo de vida decente -o incluso garantizar la supervivencia- reside en que la clase obrera tome el control de la sociedad". [6] Además, argumentó que los tradicionales llamamientos estalinistas y socialdemócratas al Estado burgués habían socavado la independencia de la clase obrera y que, como resultado, se debía organizar un partido de vanguardia independiente para hacer campaña por una política distintivamente de clase obrera. En 1978, por ejemplo, cuando la izquierda era fuerte dentro del Partido Laborista , el PCR sostuvo que "el Partido Laborista es el partido que intenta resolver la crisis integrando la resistencia militante de la clase obrera en el sistema capitalista ". [7] Esta posición incluía un rechazo al apoyo al Partido Laborista y un cuestionamiento de las lealtades del movimiento sindical. Una consecuencia de esta creencia fue una creciente desconfianza de las luchas tradicionales de izquierda estatista como reformistas. Según algunos, el PCR sostenía que el reformismo consolidaba la ideología burguesa en las capas dirigentes potenciales de la clase obrera. El PCR adoptó una serie de posiciones acuñadas para distinguir la política obrera independiente del reformismo estatista, entre ellas:
El programa del partido se puede rastrear a través de las publicaciones "Nuestras tareas y métodos" (una reimpresión del documento fundador del Grupo Comunista Revolucionario), el manifiesto electoral general de 1983 Preparándose para el poder y el artículo "El camino al poder" en la revista teórica Confrontation (1986).
El historiador Evan Smith sugiere que ha habido un debate sobre si el RCP era parte de la izquierda . [3] Frank Furedi describió más tarde el enfoque del partido: “Intentamos trascender la división izquierda-derecha. Muchos izquierdistas dijeron que no éramos realmente de izquierdas porque no hablábamos su idioma. Queríamos tener un enfoque experimental y no repetir los problemas del pasado”. [17] Andy Beckett de The Guardian escribió:
A pesar de su nombre, la mayoría de sus posturas no eran comunistas ni revolucionarias, sino contrarias: apoyaba la libertad de expresión de los racistas y la energía nuclear; atacaba el ecologismo y el Servicio Nacional de Salud. Su impulso más constante era invocar una clase trabajadora idealizada y afirmar que en realidad estaba siendo perjudicada por las supuestas élites de la izquierda liberal. [18]
Según el historiador Evan Smith,
El RCT/RCP formó varios grupos de fachada en torno a temas específicos a finales de los años 1970 y principios de los años 1980, siendo los más destacados el Movimiento de Libertad Irlandesa (que había comenzado como la Campaña Smash the Prevention of Terrorism Act) y los Trabajadores Contra el Racismo (originalmente Trabajadores Contra el Racismo del Este de Londres). SPTAC y ELWAR se crearon para rivalizar con el supuesto chovinismo de la izquierda británica y con organizaciones de campaña más grandes en torno a temas de solidaridad irlandesa y antirracismo, como el Movimiento Troops Out y la Liga Antinazi . Desde el principio, parecía que el RCT/RCP se sentía más cómodo dirigiendo sus propios grupos de un solo tema que uniéndose a otros grupos de campaña más grandes. [3]
En sus comienzos como East London Workers Against Racism (ELWAR) antes de lanzarse como una campaña nacional, Workers Against Racism hizo campaña contra el racismo estatal. Se organizaron protestas contra las deportaciones y los controles de pasaportes en hospitales y oficinas de prestaciones por desempleo. ELWAR también organizó patrullas y vigilias para defender a los inmigrantes contra los ataques racistas. [19] En el Parlamento, el diputado conservador Nicholas Winterton preguntó al Ministro del Interior "si intentará proscribir el grupo de vigilantes East London Workers against Racism". [20] Workers Against Racism fue criticado en la prensa por sus actividades durante los disturbios de Brixton de 1981. Un informe interno del Ministerio del Interior a la entonces Primera Ministra Margaret Thatcher afirmaba:
[E]l Partido Comunista Revolucionario creó un Grupo de Trabajadores Desempleados de Lambeth poco antes de los disturbios, y desde entonces formó un grupo de Trabajadores del Sur de Londres Contra el Racismo, similar al de los Trabajadores del Este de Londres Contra el Racismo, que atrajo cierta notoriedad por organizar patrullas de vigilancia. [21]
La campaña Trabajadores contra el Racismo del partido luchó contra muchas amenazas de deportación, como la de George Roucou, con el argumento de que la ley de inmigración británica era racista. Roucou era delegado sindical en el sindicato de trabajadores de la construcción UCATT en Manchester. Trabajadores contra el Racismo ayudó a organizar una campaña que culminó en una huelga de un día y una manifestación de sus compañeros trabajadores del consejo el 6 de febrero de 1987. El 13 de marzo de 1987, con 500 personas protestando afuera, el panel de apelación del Ministerio del Interior revocó la orden de deportación de Roucou. [22] El 11 de junio de 1985, Metso Moncrieffe fue arrestado y retenido por la policía en espera de una orden de deportación. Los activistas de Workers Against Racism plantearon el caso, interrumpiendo un partido de prueba en el campo de cricket de Edgbaston en julio de 1985 con una pancarta que decía Metso Must Stay y ayudando a organizar una marcha de 1.000 personas en su apoyo en diciembre de 1986. En septiembre de 1987, la orden de deportación de Moncrieffe fue revocada. [23]
El apoyo al republicanismo irlandés fue un elemento central de la labor del partido. Según el historiador Jack Hepworth, “la defensa del ‘apoyo incondicional’ [al IRA ] permitió al PCR desafiar al reformismo de la izquierda británica y al nacionalismo en el movimiento obrero”. [4]
En 1978, el PCR organizó la Campaña Smash the Prevention of Terrorism Act y realizó protestas fuera de las comisarías donde se encontraban detenidos los sospechosos. El partido organizó una conferencia de sindicalistas opuestos a que Irlanda del Norte formara parte del Reino Unido en Coventry en 1981 y más tarde ese año realizó una marcha a la conferencia de la TUC, la Marcha de los Trabajadores por la Libertad Irlandesa. El sábado 6 de febrero de 1982, se fundó el Movimiento por la Libertad Irlandesa (IFM) en una reunión en Caxton House, Archway y el secretario general de la TUC, Len Murray, escribió a los trece consejos sindicales que patrocinaban la conferencia amenazándolos con desafiliarse si asistían. [24] El miembro del Comité Político del PCR Mick Hume , que editó The Next Step , recuerda que el IFM fue acusado de complicidad en el atentado de 1984 en la conferencia del Partido Conservador . [25] El IFM publicó un boletín trimestral Irish Freedom y organizó una marcha anual en el aniversario del internamiento. Cuando se prohibió la voz de los partidarios del Sinn Féin en los medios de comunicación británicos, Living Marxism publicó en primera plana una entrevista con su líder Gerry Adams y la IFM hizo un piquete en la Broadcasting House . Después del atentado de Brighton, un editorial del RCP en el siguiente paso decía:
Apoyamos incondicionalmente el derecho del pueblo irlandés a llevar a cabo su lucha por la liberación nacional de la forma que elija. No apoyamos ni condenamos ninguna táctica particular que emplee el movimiento republicano, ya se trate de una campaña electoral o de una campaña de bombardeos. [17]
De manera similar, después del atentado de Enniskillen en 1987, Hume reiteró que las respuestas de los radicales británicos no podían "basarse en la repulsión emocional ante incidentes particulares de violencia o terrorismo". [4]
A finales de la década de 1980, según el historiador Jack Hepworth, "el IFM era el mayor movimiento de solidaridad radical en Gran Bretaña, con una marcha anual en agosto en Londres que atraía a unos 3.000 manifestantes" y una base activista más allá de los fieles del partido; en 1990 tenía veinte filiales en el Reino Unido. [4]
El partido reclutaba principalmente a sus miembros entre los estudiantes y en 1984 contaba con 45 filiales en universidades y politécnicas . [4]
El RCP presentó candidatos en las elecciones locales de mayo de 1981 , bajo su propio nombre y el de ELWAR. Presentó un candidato en la elección parcial de Bermondsey de 1983 , su campaña consistió principalmente en abuchear al candidato laborista Peter Tatchell , que perdió el escaño ante el Partido Liberal ; el candidato del RCP recibió 38 votos. Presentó cuatro candidatos en las elecciones generales del Reino Unido de 1983 , que lograron un total de casi 1000 votos. En 1983, el partido comenzó sus conferencias públicas anuales "Preparándose para el poder". En 1986, lanzó una nueva revista teórica, Confrontation . En las elecciones locales del Reino Unido de 1986 , el RCP presentó 38 candidatos, incluida Claire Fox (bajo el nombre de Claire Foster), que recibió un total de poco menos de 2300 votos, con un promedio de 60 votos cada uno. En las elecciones parciales de Knowsley North de 1986 , su candidato también fue respaldado por el Partido Revolucionario de los Trabajadores y recibió 664 votos, su mayor cantidad hasta el momento. En las elecciones parciales de Greenwich de 1987 , su candidato recibió 91 votos. [3]
En 1987, lanzó la coalición electoral Frente Rojo , llamando a otros grupos antilaboristas a unirse a ella. Su manifiesto exigía trabajo o salario completo, la defensa de los derechos sindicales, igualdad de derechos para todos y oposición a la guerra. Tenía un tono libertario y también argumentaba que "los peligros del sida de hecho han sido groseramente exagerados. La principal amenaza para los homosexuales en Gran Bretaña hoy no es el sida, sino la campaña de sexo seguro". Otros dos grupos se unieron a la campaña: Red Action y el Grupo Democrático Revolucionario . El Frente presentó 14 candidatos, incluido Kenan Malik . El candidato en Knowsley North logró 538 votos (1,37%); los otros entre 111 y 300. Presentó sus propios candidatos en las elecciones parciales de Glasgow Central de 1989 y en las elecciones parciales de Vauxhall de 1989 , recibiendo 141 y 171 votos respectivamente. [3]
En 1993, el partido ayudó a lanzar la Campaña Contra el Militarismo (CAM) para luchar contra la intervención militar occidental. La CAM organizó protestas contra las intervenciones militares en Somalia , Bosnia e Irak . El 10 de septiembre de 1993, setenta somalíes y partidarios de la CAM ocuparon la embajada de los Estados Unidos después de una supuesta masacre de civiles en Mogadiscio, [26] la única vez que ha sucedido. Después de que fueran desalojados por marines armados, once fueron condenados en virtud de las leyes de allanamiento criminal aún no probadas, pero los cargos fueron retirados después de que el abogado Mike Fisher intentara que el caso fuera juzgado en los Estados Unidos, argumentando que el delito, si lo hubo, se cometió en suelo estadounidense. La CAM fue el único grupo de izquierda que se unió a los serbios británicos en sus manifestaciones por los ataques militares a Yugoslavia en 1994. [ cita requerida ]
En El imperio contraataca, Mike Freeman identificó "la metamorfosis de lo que durante mucho tiempo se había considerado un movimiento de paz en un movimiento de guerra" después de que el Partido Laborista se uniera para apoyar la Primera Guerra de Irak . [27] Más tarde, esta tendencia fue llamada "imperialismo humanitario" en Living Marxism. El partido se opuso a la intervención militar occidental en Bosnia, Somalia, Kosovo , Irak y Timor Oriental . [28]
El partido adoptó una serie de posiciones que fueron duramente criticadas por otros de la izquierda:
Cuando la organización reconsideró su perspectiva en 1991, adoptó una serie de posiciones que la pusieron en desacuerdo con el entorno del Nuevo Laborismo :
En 1981, Alex Callinicos, del Partido Socialista Obrero Británico (SWP), se opuso al argumento del partido de que "cuestiones como el racismo e Irlanda forman [...] un componente vital de la propaganda revolucionaria". Callinicos afirmó, en cambio, que "si la mayoría de los trabajadores implicados tienen opiniones reaccionarias sobre cuestiones como la raza, la posición de la mujer, etc.", entonces eso era menos importante que el hecho de que estuvieran luchando por los salarios y las condiciones de trabajo. Callinicos también cuestionó el énfasis del partido en "la conexión entre el reformismo y el nacionalismo", diciendo que eran "paleomarxistas". [35] En 1984, el SWP y otros partidos de izquierda denunciaron al RCP por convocar una votación nacional en la huelga de los mineros . [3]
La postura del partido sobre el SIDA fue ampliamente criticada por el movimiento por los derechos de los homosexuales. [36] El 30 de junio de 1990, Simon Watney y Edward King del grupo OutRage! derribaron el puesto del partido en la marcha del Orgullo Gay . [37] Watney criticó a Michael Fitzpatrick y Don Milligan por dar crédito a la idea de que el SIDA era una "plaga gay" con su insistencia en que no habría una epidemia entre los heterosexuales en Occidente. Sin embargo, OutRage! estaba dividido sobre el ataque. [38]
Nick Cohen , [39] Marko Attila Hoare [40] y Oliver Kamm [41] criticaron duramente al partido y a sus antiguos miembros tras la disolución por oponerse a las intervenciones militares en Bosnia, Kosovo e Irak. Hoare, Cohen y Kamm también rechazaron la defensa que hizo Noam Chomsky de Living Marxism y su cobertura de la guerra de Bosnia. [42]
En 1997, el periodista ambiental George Monbiot sostuvo que el partido tenía una influencia indebida en el Canal 4 en un artículo titulado "Marxistas encontrados vivos en C4" después de que dos de sus miembros contribuyeran al programa de televisión Against Nature , cuyo director Martin Durkin también está relacionado con el grupo. [43] En otro lugar, Monbiot cuestionó a Living Marxism por poner demasiado énfasis en la libertad como si "no debiera haber límites a la acción humana, y menos aún los impuestos por 'agencias oficiales y semioficiales [...] desde la policía y los tribunales hasta los servicios sociales, consejeros y censores'". [44]
Andy Rowell y Jonathan Matthews de la Red de Información Genética de Norfolk criticaron al partido por defender la ingeniería genética . [45] Andy Rowell y Bob Burton [46] junto con Jonathan Matthews de la Red de Información Genética de Norfolk acusaron a Living Marxism de tener antecedentes de atacar al movimiento ambientalista .
A finales de los años 1980, el partido se había alejado de sus raíces como organización trotskista , lo que llevó a algunos críticos a argumentar que habían abandonado la noción de la lucha de clases . En 1988, su periódico sensacionalista semanal The Next Step publicó un artículo en el que se afirmaba que "la desintegración del movimiento obrero oficial y la aparente falta de una alternativa de izquierda han consolidado un estado de ánimo abrumadoramente defensivo en la clase trabajadora". [47]
En las elecciones generales de 1987 , los miembros del partido se presentaron como parte del Frente Rojo , argumentando que los trabajadores debían romper con el Partido Laborista , pero ningún candidato del Frente Rojo retuvo su depósito electoral.
En 1988, el partido convirtió The Next Step en un boletín para sus seguidores. Más tarde ese año, se creó una revista mensual llamada Living Marxism para un público más amplio. A pesar de sus comienzos como un medio de extrema izquierda, la política defendida por la revista desarrolló un pronunciado libertarismo . En diciembre de 1990, Living Marxism publicó un artículo de Furedi, "Medianoche en el siglo", que sostenía que el efecto corrosivo del colapso tanto del estalinismo como del reformismo sobre la clase trabajadora significaba que "al menos por el momento, la clase trabajadora no tiene existencia política". [48]
En 1997, el punto se planteó con más fuerza:
En las circunstancias actuales, la política de clases no se puede reinventar, reconstruir, revitalizar ni rescatar. ¿Por qué? Porque cualquier perspectiva política dinámica debe existir en interacción con la conciencia individual existente. Y las formas contemporáneas de conciencia en nuestras sociedades atomizadas no se pueden utilizar como base para una política de solidaridad más desarrollada. [49]
Entre 1990 y 1997, el partido desarrolló la visión de que más que el capitalismo en sí, el peligro que enfrentaba la humanidad era la ausencia de una fuerza de cambio social (en lenguaje filosófico, un "sujeto" de la historia) y la cultura de bajas expectativas que la reprimía. [50] En el prólogo de un manifiesto de Living Marxism de 1996 , Mick Hume argumentó:
Por supuesto [...] podríamos haber elaborado una lista familiar de consignas de izquierdas quejándonos de problemas como el desempleo, la explotación y la pobreza que siguen marcando a nuestra sociedad. Pero eso sería ignorar la transformación que ha tenido lugar en el clima político [...]. En diferentes momentos, diferentes cuestiones importan más. Cada época ha planteado sus propias grandes preguntas que definen de qué lado estás [...]. En Living Marxism , vemos que nuestro trabajo hoy es hacer mucho más que criticar al capitalismo. Esa es la parte fácil. Hay una necesidad más apremiante de criticar a los críticos fatalistas, de contrarrestar a los agoreros y de presentar un caso positivo de la acción humana en pos de la liberación social. [...] [A]bordar [...] cuestiones no convencionales y perforar los prejuicios antihumanos que las rodean es la condición previa para hacer posible la acción política en nuestro tiempo. [51]
En 1994, el Movimiento por la Libertad Irlandesa se disolvió. A medida que avanzaba el proceso de paz en Irlanda del Norte , el PCR fue pasando de un apoyo incondicional al IRA a un desprecio por su gradualismo y reformismo. [4]
En febrero de 1997, poco después de la disolución del partido, Living Marxism cambió su nombre a LM , posiblemente para distanciarse aún más de sus orígenes izquierdistas. Los artículos publicados en LM afirmaban:
Esta revista publicó al menos dos artículos en los que los autores argumentaban que el asesinato en masa perpetrado en Ruanda en 1994 no debía calificarse de genocidio . En diciembre de 1995, LM publicó un reportaje de Fiona Fox desde Ruanda en el que se afirmaba:
La lección que he sacado de mi visita es que debemos rechazar el término "genocidio" en Ruanda, que se ha utilizado dentro y fuera del país para criminalizar a la mayoría de los ciudadanos ruandeses, justificar la injerencia extranjera en los asuntos del país y legitimar un gobierno militar minoritario impuesto en Ruanda por las potencias occidentales. [57] [17]
LM siguió generando controversias sobre diversos temas, en particular sobre la cobertura que hizo la cadena británica Independent Television News (ITN) del conflicto de los Balcanes en los años 1990. La controversia se centró en un artículo de Thomas Deichmann en el que afirmaba que la cobertura de la ITN de un centro de detención de refugiados en Trnopolje durante el conflicto daba la falsa impresión de que los musulmanes bosnios estaban retenidos contra su voluntad en campos de concentración serbios. Se estimó que la indemnización por difamación y los costes derivados de la acción legal de la ITN contra LM ascendieron a un total de alrededor de 1 millón de libras esterlinas. La acción llevó a la quiebra a la revista y a sus editores. [58]
Muchos ex miembros del partido y algunas de las personas que colaboraron con la revista LM siguen siendo políticamente activos, sobre todo en la Academia de Ideas (anteriormente el Instituto de Ideas ), un grupo de expertos dirigido por Claire Fox ; la revista en línea Spiked , inicialmente editada por Mick Hume y más tarde por Brendan O'Neill ; y el Club del Manifiesto en el que una figura destacada es Munira Mirza , designada por Boris Johnson como Directora de Política de Londres para la cultura, las artes y las industrias creativas, y posteriormente como su jefa de la unidad de políticas Número 10. [59] [18] [60] Otros grupos producidos por ex miembros incluyen Debating Matters, la Academia de Jóvenes Periodistas, WorldWrite, Audacity.org, el Movimiento Moderno y Padres con Actitud. La Batalla de Ideas también se ha celebrado anualmente desde 2005 por la Academia de Ideas, que ha sido descrita como un "refugio" para ex miembros del RCP. [61] Algunos comentaristas, como George Monbiot , han señalado aparentes tácticas entristas que utilizan los empleos y las vidas de antiguos miembros del PCR para influir en la opinión pública dominante. [62]
Un miembro del partido de la década de 1990 explicó en un artículo en Spiked :
Nunca abandoné el RCP: la organización se disolvió a mediados de los noventa, pero pocos de nosotros nos "retractamos" de nuestras ideas. En lugar de eso, decidimos apoyarnos unos a otros de manera más informal mientras perseguíamos nuestra tradición política como individuos, o lanzábamos nuevos proyectos con objetivos más generales que también involucraban a personas de tradiciones diferentes, o de ninguna. Entre ellos se encuentran Spiked y el Instituto de Ideas, donde trabajo ahora. Hay que decir que este desarrollo molestó enormemente a nuestros oponentes políticos, y una rápida búsqueda en Google (pruebe "LM network" si tiene tiempo libre) arrojará una plétora de revelaciones que pretenden demostrar que antiguos miembros del RCP están involucrados en varias conspiraciones siniestras. [...] [L]a imposibilidad de simplemente acabar con una escuela de pensamiento que ya no está vinculada a una organización es quizás lo que más molesta a nuestros oponentes. [63]
En abril de 2019, tres exmiembros del Partido Comunista Revolucionario, Claire Fox , James Heartfield y Alka Sehgal Cuthbert, fueron seleccionados como candidatos del Partido del Brexit de Nigel Farage en las elecciones al Parlamento Europeo de 2019 en el Reino Unido . [64] [65] [66] Stuart Waiton se presentó en Dundee West en las elecciones generales de 2019 , también para el Partido del Brexit . [67]
{{cite news}}: CS1 maint: bot: estado de URL original desconocido ( enlace )Posteriormente, manteniendo una red informal, los activistas formaron la influyente revista de Internet Spiked en 2000 y fundaron el Instituto de Ideas.