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Templo de Istmia

El Templo de Istmia es un antiguo templo griego en el istmo de Corinto dedicado al dios Poseidón y construido en el Período Arcaico . Está a unos 16 kilómetros (9,9 millas) al este de la antigua Corinto , en el sitio de la antigua Istmia . Parece haber sido construido en el siglo VII a. C., aunque más tarde fue destruido en el 470 a. C. y reconstruido como el Templo de Poseidón en Istmia en c. 440 a.C. durante el período Clásico.

Historia

Hacia finales del siglo VIII al VII a. C., es evidente que está surgiendo un nuevo período en la historia arquitectónica y artística griega . [1] Corinto estuvo en el centro de esto con su desarrollo de nuevos diseños de cerámica , planificación de asentamientos, organización militar y, lo más importante, siendo el posible lugar de nacimiento de edificios monumentales y un nuevo estilo de arquitectura conocido como el orden dórico . [2] La fecha de construcción del templo arcaico es importante entonces, ya que establece cuándo comenzó la arquitectura monumental y cuándo se produjo la transición de la arquitectura de la Edad del Hierro a la dórica . Este fue también el punto en el que el templo griego en su conjunto adquirió una forma definida. [3]

El sitio del Templo de Poseidón en Istmia fue uno de gran actividad hasta el siglo III d.C. Fue un santuario panhelénico y el último lugar de uno de los cuatro Juegos Panhelénicos del siglo VI (alrededor del 581 a. C. [4] ) que se encontraron, [5] y se construyeron numerosos edificios en sus alrededores. Estos iban desde baños romanos hasta un teatro y, lo más importante, dos templos. El templo arcaico fue el primero en construirse y fue destruido por un incendio en el año 470 a.C.; [6] Luego se reconstruyó el sitio del templo, lo que resultó en un templo más grande construido directamente sobre el Arcaico en el período Clásico , que también fue destruido por un incendio, esta vez en el 390 a.C.

Los Juegos Ístmicos que se celebraban cerca del Templo de Istmia en honor a Poseidón eran uno de los cuatro grandes festivales atléticos de la antigua Grecia, junto con los de Zeus en Olimpia y Nemea, y los de Apolo en Delfos .

Pausanias describió el santuario en el siglo II:

Los istmos [de Corinto] pertenecen a Poseidón. Aquí vale la pena ver un teatro y un hipódromo de mármol blanco [donde se celebraron los Juegos del Isthmion]. Dentro del santuario del dios [Poseidón] se encuentran, por un lado, estatuas de atletas que han obtenido victorias en los juegos ístmicos, y por el otro, pinos que crecen en fila, la mayoría de ellos erguidos. Sobre el templo, que no es muy grande, se encuentran tritones de bronce . En el templo delantero hay imágenes, dos de Poseidón, una tercera de Anfitrite y de Thalassa (el Mar), que también es de bronce. Las ofrendas del interior fueron dedicadas en nuestro tiempo por Herodes el Ateniense, cuatro caballos dorados excepto los cascos, que son de marfil, y dos tritones de oro al lado de los caballos, con las partes debajo de la cintura de marfil. En el vagón están Anfitrite y Poseidón, y allí está el niño Palaimon erguido sobre un delfín . Estos también están hechos de marfil y oro. En el centro de la base sobre la que se ha labrado el carro Thalassa (el Mar) que sostiene a la joven Afrodita , y a ambos lados están las Ninfa llamadas Nereides . . . Entre los relieves en la base de la estatua de Poseidón se encuentran los Dioskouroi hijos de Tindáreo , porque estos también son salvadores de barcos y marineros. Las otras ofrendas son imágenes de Galene (Calma) y de Thalassa (Mar), un caballo parecido a una ballena desde el pecho en adelante, Ino [Leucotea] y Belerofontes , y el caballo Pegasos. Dentro del recinto hay a la izquierda un templo de Palaimon, con imágenes de Poseidón, Leucotea y el propio Palaimon. También está el llamado Lugar Santísimo y un descenso subterráneo hasta él, donde dicen que se esconde Palaimon. Quienquiera que aquí jure en falso, ya sea corintio o extranjero, no podrá escapar de su juramento. También hay un antiguo santuario llamado el altar de los Kyklopes , y sobre él se realizan sacrificios a los Kyklopes. Las tumbas de Sísifo [uno de los primeros reyes de Corinto] y de Neleo [hijo de Poseidón], porque dicen que Neleo llegó a Corinto, murió de enfermedad y fue enterrado cerca del istmos. [7]

Si todavía estuviera en uso en el siglo IV, el templo habría estado cerrado durante la persecución de los paganos a finales del Imperio Romano . El templo de Poseidón probablemente fue saqueado y destruido durante la invasión del Peloponeso por los visigodos en el año 396 d.C. [8]

Arqueología

Las excavaciones del sitio se llevaron a cabo tanto en las excavaciones originales de 1952 como en 1989. Las últimas excavaciones ayudaron a descubrir evidencia relacionada con todas las áreas de desarrollo de Istmia desde la Edad del Bronce hasta el período romano , pero se centraron en particular en el Arcaico. templo, en parte porque este es el más completo de los edificios encontrados en el sitio a pesar de ser uno de los más antiguos. [9]

El sitio fue encontrado originalmente por Oscar Broneer en 1952 y las excavaciones continuaron hasta 1967. [10] Publicó sus hallazgos en una serie de tres volúmenes a partir de 1971, [11] y en artículos en el Hesperia Journal . Fechó el templo alrededor del 700 a. C. y realizó una reconstrucción del templo que presentaba un peristilo de madera en estilo dórico . [12]

Entre el 16 de agosto y el 29 de noviembre de 1989 se emprendió un nuevo período de excavación, principalmente para aclarar algunas de las disputas que habían surgido sobre las conclusiones que Broneer había llegado a sus hallazgos. [13] El primer informe de los hallazgos de 1989 se publicó en Hesperia en 1992, [14] con informes posteriores en años posteriores y ha contribuido al debate que se centra principalmente en la datación del templo, pero también incluye la naturaleza de su diseño y uso y desarrollo general.

Tener una cita

Reconstrucción del Templo Arcaico de Istmia, Grecia . Construido entre el 690 y el 650 a.C.

Los debates que surgieron después de la primera publicación de los resultados de Broneer se centraron en la inclusión de un peristilo de madera de orden dórico y una fecha de construcción de c. 700 a.C. Historiadores como JB Salmons en su libro Wealthy Corinth (1984) afirmaron que el templo fue construido bajo el reinado de Cypselus ; [15] esto contradecía las sugerencias de Broneer ya que Cipselo no alcanzó el poder hasta el 657 a. C., por lo que retrasaría la creación del templo unos 50 años. [16] Además, se discutió si el templo tenía un diseño dórico y el plan propuesto por Broneer que detallaba los cimientos del templo tenía poca evidencia que lo respaldara.

Ruinas del templo de Istmia.
Ruinas del templo de Istmia.

Las excavaciones de 1989 contenían descubrimientos importantes que ayudaron a establecer que el templo en realidad se construyó más tarde de lo que Broneer había anticipado, y lo sitúa en una fecha que oscila aproximadamente entre el 690 y el 650 a.C. [17] Esta fecha significaría que podría haber sido posible que se construyera durante el reinado de Cipselo, además de sugerir una fecha posterior para la aparición de edificios monumentales. Las excavaciones lograron sus resultados mediante una variedad de métodos. Antes de las excavaciones se llevaron a cabo investigaciones topográficas y estratigráficas de los edificios conocidos bajo la superficie. Cuando comenzó la excavación, se hicieron trincheras , en su mayor parte extensiones de las trincheras originales de Broneer. La tierra recolectada se tamizó tanto en seco como en húmedo y a partir de ahí se hicieron muchos hallazgos. Se encontraron depósitos que contenían grandes cantidades de cerámica , cenizas y cimientos de piedra, lo que ayudó a determinar las respuestas a muchas de las preguntas que se habían planteado. La cerámica recuperada ayudó a determinar una fecha más precisa, esto se logró mediante el hallazgo de cerámica como la del estilo aryballoi , que es un medio eficaz de datación debido a su introducción a principios del siglo VII. [18] Además, ahora se pudo cartografiar la planta y las características circundantes del sitio con un buen grado de precisión. [19] En los informes, el hecho de que el plano del templo pudiera reconstruirse con precisión se menciona como el hallazgo más importante de las excavaciones de 1989. [20] La planta mostraba un templo de proporciones inigualables para su época y de trazado casi enteramente nuevo. [21] Esto por lo tanto mostró los orígenes de los edificios monumentales en el continente griego y proporcionó una fecha aproximada. Además, estableció que no había evidencia del empleo del estilo dórico como lo sugirió Broneer. [22] Aunque Broneer declaró sobre su reconstrucción que era especulativa, y todavía parece no tener evidencia que respalde su existencia, esto no significa que el templo no fuera uno de los edificios pioneros con arquitectura dórica. [23] Esto se debe a que todo lo que se sabe del templo es lo que se ha encontrado en los depósitos de cerámica y los cimientos de piedra, ya que el templo fue completamente destruido en el 470 a.C. (también conocido por la cerámica descubierta durante las excavaciones, particularmente la cerámica quemada [24 ]). Queda poco más que el plano de planta, o al menos lo que se ha encontrado hasta ahora, por lo que es difícil sacar una conclusión firme sobre el estilo real. Sin embargo, de las excavaciones se desprende claramente la disposición de los pilares de soporte y las dimensiones , que sin lugar a dudas pueden indicarnos que se trataba de un templo de proporciones épicas para su época.

Ver también

Referencias

  1. ^ Conceder, Michael. 1987. El ascenso de los griegos. Londres: Weidenfeld y Nicolson, página 84.
  2. ^ Mangos, Michael. 1996. Arqueología clásica de Grecia. Londres: Routledge, página 10.
  3. ^ Briers, William R. 1996. La arqueología de Grecia, segunda edición. Nueva York: Universidad de Cornell, páginas 132–133.
  4. ^ Conceder, Michael. 1987. El ascenso de los griegos . Londres: Weidenfeld y Nicolson, página 88.
  5. ^ Roux, Georges. 'Reseña: Istmia, vol. 1, Templo de Poseidón de Oscar Broneer.' Revista americana de arqueología. Volumen 78, número 3 (julio de 1974), págs. 305–306, página 305.
  6. ^ Gebhard, Elizabeth sobre 'La evolución de un santuario panhelénico: de la arqueología a la historia en Isthmia'. 154-177 en: Marinatos, Nanno (ed.) y Hägg, Robin (ed.). 1993. Santuarios griegos: nuevos enfoques. Londres: Routledge.
  7. ^ Pausanias, Descripción de Grecia 2. 1. 7 - 2. 2 (trad. Jones) (diario de viaje griego C2nd AD)
  8. ^ Ann E.Beaton y Paul A Clement, “La fecha de la destrucción del santuario de Poseidón en el istmo de Corinto”, Hesperia 45 (1976) 267-79. [1]
  9. ^ Roux, Georges. 'Reseña: Istmia, vol. 1, Templo de Poseidón de Oscar Broneer.' Revista americana de arqueología. Volumen 78, número 3 (julio de 1974), págs. 305–306, página 305.
  10. ^ Hemans, Frederick P. 'Terracota arquitectónica griega del Santuario de Poseidón en Istmia'. Suplementos de Hesperia , volumen 27 (1994), págs. 61–83, 362–364, página 61.
  11. ^ Ésta es una trilogía de libros de Oscar Broneer: Isthmia, vol. 1, Templo de Poseidón. Princeton (1971), Istmia, vol. 2, Topografía y Arquitectura. Princeton (1973) e Isthmia, vol. 3, Lámparas de terracota. Princeton (1977).
  12. ^ Rhodes, Robin F. 'La arquitectura corintia temprana y los orígenes del orden dórico'. Revista americana de arqueología. Volumen 91, número 3 (julio de 1987), págs. 477–480, página 477.
  13. ^ Gebhard, Elizabeth R. y Hemans, Frederick P. Excavaciones de la Universidad de Chicago en Isthmia, 1989: I. Hesperia , volumen 61, número 1 (enero de 1992), págs. 1–77, páginas 1–2
  14. ^ Gebhard, Elizabeth R. y Hemans, Frederick P. Excavaciones de la Universidad de Chicago en Isthmia, 1989: I. Hesperia , volumen 61, número 1 (enero de 1992), págs.
  15. ^ Salmon, JB 1984. La rica Corinto: una historia de la ciudad hasta el 338 a.C. Oxford: Prensa de Clarendon.
  16. ^ Salmon, JB 1984. La rica Corinto: una historia de la ciudad hasta el 338 a.C. Oxford: Clarendon Press, página 180.
  17. ^ Gebhard, Elizabeth sobre 'La evolución de un santuario panhelénico: de la arqueología a la historia en Isthmia'. págs. 154-177 en: Marinatos, Nanno (ed.) y Hägg, Robin (ed.). 1993. Santuarios griegos: nuevos enfoques. Londres: Routledge, página 160.
  18. ^ Mangos, Michael. 1996. Arqueología clásica de Grecia. Londres: Routledge, página 12.
  19. ^ Gebhard, Elizabeth R. y Hemans, Frederick P. Excavaciones de la Universidad de Chicago en Isthmia, 1989: I. Hesperia , volumen 61, número 1 (enero de 1992), págs. 1–77, páginas 23–27.
  20. ^ Gebhard, Elizabeth R. y Hemans, Frederick P. Excavaciones de la Universidad de Chicago en Isthmia, 1989: I. Hesperia , volumen 61, número 1 (enero de 1992), págs. 1–77, página 23.
  21. ^ Salmon, JB 1984. La rica Corinto: una historia de la ciudad hasta el 338 a.C. Oxford: Clarendon Press, página 61.
  22. ^ Gebhard, Elizabeth sobre 'La evolución de un santuario panhelénico: de la arqueología a la historia en Isthmia'. págs. 154-177 en: Marinatos, Nanno (ed.) y Hägg, Robin (ed.). 1993. Santuarios griegos: nuevos enfoques. Londres: Routledge, página 160.
  23. ^ Gebhard, Elizabeth R. y Hemans, Frederick P. Excavaciones de la Universidad de Chicago en Isthmia, 1989: I. Hesperia , volumen 61, número 1 (enero de 1992), págs. 1–77, página 25.
  24. ^ Gebhard, Elizabeth sobre 'La evolución de un santuario panhelénico: de la arqueología a la historia en Isthmia'. 154-177 en: Marinatos, Nanno (ed.) y Hägg, Robin (ed.). 1993. Santuarios griegos: nuevos enfoques. Londres: Routledge, página 160.

Otras lecturas

enlaces externos

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